猛虎归山
狱卒向子受辛回报：“大王，周姬昌长久未闻肉味。昨见到大王赐的肉羹，竟一口气喝了个精光！”
子受辛大笑，对崇侯虎说：“本王的目光如何？周姬昌是哪方圣人呀，他是圣人怎么连自己儿子的肉都分辨不出来呀？这下本王放心了。就将他关着吧。”
周部落的人当然不会眼看着自己的酋长被关着而不闻不问。周部落这时由周姬昌的属下闳夭、散宜生掌管着部落的事务。他们派人到朝歌打听，得到的情况是，因朝中三位元老九侯、鄂侯和西伯侯均被除去，子受辛便选拔了一个佞臣费中服务于内宫（《史记·殷本纪》记载：“费中善谀，好利，殷人弗亲”）。打探者说，费中与人斤斤计较，只想自己获十分利，不愿让别人得一分好处，所以朝中无友。但因为大王说什么他就应什么，所以被子受辛选作了近臣。
呵，这就好了呀。天下最怕人不贪，凡贪利的人，没有攻不破的呀！闳夭、散宜生听罢喜上心来。他们带上一根千年党参王，两枚蓝田玉，三名美女，亲自到朝歌找费中打通关节。见到如此奇妙的西北特产，费中乐了。他告诉周部落的人说，大王不但喜欢美女，还因为一生征战，特别喜欢好马。如果有上等的奇马，他就可以借此为周姬昌说话。
闳夭、散宜生回到歧地后，再花重金，找来“骊戎之文马，有熊九驷，他奇怪物”，再亲自送到朝歌。费中拿了人家好处，当即找个子受辛高兴之际，将奇马呈上。子受辛十分高兴。释放了周姬昌。当然，他也召见了周姬昌，将其安慰了一番：“周公呀，不是本王想要囚你，那都是听信了北伯侯的谗言，所以错关了你七年呀。这样吧，本王再赐你弓、矢、斧、钺四物作为补偿，有此四物，今后你即可代本王执法，讨伐不守规矩的诸侯！”
周姬昌磕头谢恩，在被囚七年之后，怀揣着可经天纬地的《周易》而去。
一只虎放归了山林，但子受辛并没有知道这是自己所犯的一个致命的错误。自恃国力强大，他仍在安度着无忧无虑的晚年。
妲己在宫中
妲己又长了7岁，成大姑娘了。她仍深得子受辛的宠爱。原因是姜皇后很吃醋，她并不吃醋。其实现在我们猜测一下道理也十分简单，妲己还是少妇，与一个近七十岁的老头在一起，床上会有什么乐趣呢？所以子受辛与别的妃子去玩她倒乐得省心。妲己是一个乡野丫头，进宫后很快被宫中的书籍所陶醉，在子受辛没有来时，她就一个人钻进书堆里读书，向乐师讨教音乐的知识，向宫廷医生讨教医学常知（否则我们无法解释一个乡野丫头后来为什么会懂那么多知识）。我们还可以想像，她学习医学的目的是真得很想让爱她的大王长生不老。
一个女人不吃醋，对男人而言是最大美德。不久，姜皇后因为吃醋（有野史说是她派人刺杀妲己未果）而被废。妲己顺理成章地被子受辛立为了皇后。
在立后这天，子受辛就寝于妲己宫中。子受辛说：“妲己，你知不知道男人最喜欢什么样的女人？”
妲己眨着眼睛摇摇头。看着妲己一付长不大的样子，子受辛慈爱地将她搂进了怀里。“男人最喜欢心里老是不发酸的女人呀。”
“那大王就下条命令，命令所有的妃子心里都不许发酸。”妲己说。
“哈哈哈哈，”子受辛乐了，“心里发酸是命令禁止的了的么？你个傻妲己！要是人人都像你这般，心地纯洁，哪里会有酸水冒出来呢？”
妲己将头朝子受辛的怀里拱了拱，轻声细语地说，“心里发酸是什么意思呀？我不懂呢。”
“就是本王在与别的女人在一起的时候，你心里会堵堵的，心里会很不高兴的意思。你有过这种情况么？”
妲己摇摇头。“我们都是大王的奴隶。大王征战一生，是位盖世的英雄。我们能服侍大王是我们的光荣。我们活着，就是要让大王高兴，怎么能做出让大王不高兴的事呢？”
呵，一个多么明事理的女子。子受辛也被感动了。他说：“妲己，本王今后一定不会辜负你的。你要什么，本王就一定会给你什么。你说什么，本王就一定会听你什么！”
妲己一笑：“大王说什么呀。我说要天上的星星大王也能摘给我呀！”
“本王能！”子受辛坐了起来。“传费中！”
费中应声进来。子受辛命令说：“费中，传本王旨意：在为皇后所建的鹿台上，再建一座摘星楼。本王要亲自登楼，为皇后摘一颗她最喜欢的星星。”
费中领旨而去。
鹿台，现位于豫北淇县（朝歌）城西8公里金牛岭内，是当年子受辛所建淇园八大景的一景。前前后后，由崇侯虎督造，已建了七年。建园的钱当然来自对诸侯（最后落实到庶民和奴隶头上）的加重课赋（《史记·殷本纪》曰：“厚赋税以实鹿台之钱。”《太平寰宇记》曰：“鹿台……饰以美玉七年乃成，大三里，高千仞”）。
崇侯虎将鹿台建成了这几部分：一是酒池。此池周长二三里，里面注满了酒。二是肉林。喝酒必吃肉，酒池四边全栽了树，将烤熟的肉挂满了树，喝一口酒，伸手便可拽条肉压酒。第三部分便是那摘星楼了。那鹿台已在千山万壑的簇拥之中，而摘星楼便是鹿台上的一颗灿烂的明星。
大王每天草草结束了早朝，便揩妲己来到这里。星，是摘不到的，但大王对自己的那颗爱心，妲己在摘星楼上已感受到了。她努力地侍奉大王，以感恩的心回报那份爱。以下便都是野史和口传文学的一些记载，如果不带着对女性的偏见，这些情节当是这样的：
天已大亮。山中的雾霭还在溪水中迷漫，到山中打柴的奴隶时隐时现。妲己调皮地说：“大王，我要请你猜一个谜。”不待子受辛回答，她接着说，“请大王向小溪边看，时至冬令，为何几个老奴隶下水十分麻利，而那个小伙子却怕水冷？这是什么原由呢？”
子受辛说，那是因为小伙子年轻，年轻人没吃过苦，所以怕苦。而那老奴老了，经历过的苦多了，所以他就不怕苦了。比如本王，几十年征战，什么苦没有吃过？现在我会怕什么苦呢？子受辛说这话时浑身放出万丈的豪情。
“呵呵，大王呀，你说对了一半。妲己到宫中这些年，遍读医书，妲己知道了一个人体的秘密——人虽然同为父精母血所生，但父母生育年龄不同，所生人的体质也不同。父母年轻时身体强健，生下的孩子气血充沛，骨头里的骨髓便是实实的，这孩子，即使到了暮年，耐寒傲冷。假如父老母衰时才生子，那他们的孩子气脉不足，表现为骨头里的骨髓不充足，这样的孩子不到中年，便会怕冷怕寒。”
是吗？子受辛大为惊讶，马上叫卫士去把那过小溪的几个奴隶叫来，一问，果然老奴隶是其父母在二十岁上下生的，而那个年轻奴隶却是其父母五十岁时生下的。
子受辛仍不相信。便叫刀斧手将这两个奴隶各砍断一条腿来看。妲己怕血，早避了出去。刀斧手将两只砍下的腿呈上来一看，果然如妲己所说。
子受辛叫回了妲己，心悦地说：“妲己呀，你在宫中这几年长了不少学问呀！”
妲己说：“没错呀，那都是托了大王的福。因为大王看中了妲己，妲己才能进到宫中；妲己进到了宫中，才能看到那么多的书；看了那么多的书，妲己才长了见识呀。”
子受辛说：“妲己呀，你再说说，你还长了什么见识？”
“见识还有。但大王一句话就把人的腿给砍了，妲己不敢讲了。”
“他们是奴隶，砍掉一条腿有什么了不起呀。但本王答应你，不随便乱砍人了。你再讲一个见识给本王听听。”
“那好吧。妲己还能看出妇女所怀胎儿的男女。”
是吗？这更神奇了。子受辛马上就叫人带来了三个怀孕女奴。妲己稍稍问了问她们怀孕的时间，就一一说出了她们所怀胎儿的男女。
子受辛马上追问这是什么道理。妲己说：“男女交媾时，男精先到，女血后临，属于阴包阳，此时怀得是男胎；如果女血先到，男精后临，就属于阳包阴，生下的孩子必为女。一般讲，女性来过经血后马上交媾，当是男精先到，怀男胎可能性大。如果女性来过经血后十五天左右交媾，那男精就是后到了，那怀女孩的可能性大。”
子受辛马上让刀斧手马把三个女奴关起来。说今天不杀了。两天后正是祭日，将她们杀了祭天地鬼神，顺便看看娘娘说得准与不准。两天后，三个怀孕的女奴被当成了牺牲，送上了祭坛。她们腹中所怀胎儿的性别，正如妲己所说一样。
不过，从此后，妲己再也不在子受辛前展示自己的见识了。子受辛颇感无趣。
寻欢作乐
晚上，酒池肉林周边点起了明亮的篝火。一千个壮硕的男奴和一千个婀娜的女奴，赤身裸体进入场内，跳起了祭鬼神的社舞。男奴持矛持盾，边舞边斗；女奴娇美的身姿穿梭在刀枪剑戟之中，别有一番风情。子受辛十分高兴，一声令下，赏男女奴隶可在池边任意喝酒吃肉。这是一个十分难得的饱餐一顿的好机会，男女奴隶像牛羊一样，摘上一块肉，就跪在池边饮起美酒来。不久，奴隶们成片成片地醉倒在池边、肉林下。
一连数月，都是如此，搞得天下是几月几日都想不起来了。
这天早朝，大臣梅伯说，让奴隶喝大王的酒，是上下不分，是糟蹋粮食；大王如此不检点，叫作荒淫过度。这些行为，都是上天所不容的行为。
这席话将子受辛一晚上的高兴化作了乌有。
子受辛一声令下，武士拿住了梅伯。子受辛说：“我所做所为，是否符合天意，今天我要通过质询刑——‘炮’刑来弄个清楚。”
殷商人是信鬼神的，所以刑罚里也有各种质询刑。如“炮”刑，就是将青铜柱一根悬于一堆火炭上烤红，再让人赤脚从上面走过。如果走过去了，那就是鬼神赞成你所说的话，大王就得采纳你的意见。如果掉下去了，那就是上天不同意你的说法，那你就得在炭火中被烧死。梅伯的命不好，他不是祭司，没有赤脚走火的水平。他从烧红了的青铜柱上掉了下来，被活活烧死了。如此，子受辛更得意了：“诸位大臣，事实证明，是梅伯在假借天意诬蔑本王，所以他被上天给烧死了。”众大臣无言以对。
子受辛的叔叔比干看不下去了。他与子受辛的兄长微子、叔叔箕子商量了一下，就站出来说了话：“大王，你贵为天子，当替天爱民惜财，如此做法，只怕上天不容呢！”商朝朝廷设有御史，专管交通；设有太宰，管内务和外交；还设有太史，专管天文及祭祀。比干是太史，他借自己祭天观天的业务知识，来规劝子受辛。不料刚测过天命的子受辛不听。他很骄横地说：“我生不有命在天乎（《史记·殷本记》）！”意思是说，我生下来就受了天命，现已七十年了，上天一直认为我做的事是对的，因为我做的事就是上天做的事，你不要拿你那点本事到我面前来抖落！
比干仍不罢休，忠言直谏：“大王，我说话、做事凭的是一颗对得起天地的良心。良心，是上天给听得进他的话的子民的。上天的子民，因为有良心，才能互相理解和沟通。我凭良心说出来的话，大王听了竟不能理解，那大王就要反省一下了，上天是不是将你的良心收回去了呢？如果这样，大王就会很快不是上天的天子了。”
子受辛被比干如此一说，大怒，喝令刀斧手进来，要将比干剖腹。《史记·殷本记》这段历史的记载是：“纣愈淫乱不止。……比干曰：‘为人臣者，不得不以死争。’乃强谏纣。纣怒曰：‘吾闻圣人心有七窍。’剖比干，观其心。”意思要看比干是否有七窍，是否是圣人。
比干一把推开了刀斧手，自己擎刀在手，一下剖开了自己的胸膛，将一颗红红的博博而跳的心捧到了子受辛面前，然后倒下了。
众大臣齐齐跪下：“大王，比干真的是红心，是大大的良心呀！大王，是你做错了呀！”子受辛无言，拂袖退朝。
比干一事，朝野震惊。人们在背后纷纷指责大王的不是。费中将听来的“谣言”告知子受辛，子受辛说，那就把“烙”刑用上，无论是官是民是奴隶，谁要是再胡说，就给我烙了。
烙刑也是奴隶制时代的一种酷刑。行刑时，刀斧手们先立起一根青铜做的空心柱子。将受刑人绑在柱子上，然后再在柱子里烧起炭火，直到将人烙熟为止。此刑本是专用于奴隶的刑罚，现在子受辛一声令下，刑上“大夫”了。
此令一出，天下噤声。
微子看看自己的弟弟如此不可理喻，在第二天就出走了。箕子称病不再上朝。其他大臣，上了朝也没有一个肯说话的。
牧野之战
此时，在朝歌西边的周部落，迎回了周姬昌后努力发展生产。周姬昌因年迈，不久去世，由二公子周姬发（即后来史称的周武王）继位，由四公子周姬旦（即历史上有名的周公）辅政。周姬发在渭水边又发现了鱼钩高悬水上三尺在“钓鱼”的姜子牙。一番交谈后，周姬发用车载回了年迈的姜子牙做国师。于是三年中，周国力强大起来。
不过周仍不是强大的商王朝的对手。
德国人卡尔·冯·克劳塞维茨写过一本被西方人尊称为军事理论的圣经的书——《战争论》，书中的一句近乎于大白话的名言是：战争的最后结局通常是由实力决定的。法国皇帝拿破仑也说过一句话：“上帝站在兵力多的那方一边。” 还有外国军事家说过，战争的胜负，在武器一出工厂时就决定了。这些，反映了西方军事思想的核心是实力决定论。
但中国军事思想的核心却是讲智谋，讲弱可以胜强。如后来的孙子在其《孙子兵法》中的第一句话即是：“兵者，诡道也。”
姜子牙与周公旦所在的周部落相对商朝是十分弱小的。但他们却有以弱胜强的信心。他们认为，只要抓住天时、地利、人和一同出现的时机，就可以推翻商朝。
他们终于等到了这么一个综合的机会。
天时。商王子受辛一心只图享乐，大兴土木建造鹿台，已消耗了不少财力、物力和人力。他刚愎自用，拒纳进言，朝中大臣纷纷出走或称病。失道义者失天下，周朝替天行道的天时已出现。
地利，则是商王正好派出大军去讨伐东夷，主力部队远征去了，国都朝歌空虚。
人和，则是周部落上下一心，志同道合，民心士气可用。
于是，周武王决定乘虚而入，直捣朝歌。于是发生了中国历史上第一次有文字记载的大规模战争——牧野之战。由4位首席科学家、170余位专家参与，涉及考古、天文、历史、数学等多学科的“夏商周断代工程”，经过四年的努力，将牧野之战的年份为公元前1046年1月20日。
当时周武王统率兵车300乘，虎贲3000人，甲士4万5千人，由陕西进入河南，进抵孟津（今河南孟县南，但此说有争议），《史记·周本纪》记载：“师毕渡盟津，诸侯咸会。”该书还记录了周武王召开誓师大会，发表了誓辞《太誓》，称子受辛为纣王。《太誓》的原文是：“今殷王纣乃用其妇人之言，自绝于天，毁坏其三正，离逷其王父母弟，乃断其先祖之乐，乃为淫声，用变乱正声，怡说妇人。故今予发维恭行天罚。勉哉夫子，不可再，不可三！’”意思是纣王毁坏天、地、人三正道，疏远该亲近的人。因此，他背离天道，应当受天的惩罚。誓师后，周军传檄天下，高举起写有“仁义”二字的大旗，昂扬出发。之后，经六天行军，渡过黄河，到达牧野（今河南新乡市）。
子受辛一天从醉梦中醒来，周军已近朝歌。子受辛年岁已高加上多年纵情情欲已无力上阵。他派崇侯虎率军迎敌。崇侯虎调集军队，发现正规军人数还不足五千人。他马上将牢中所囚的大批奴隶放出，再向各贵族征调了家奴，混编成一支十七万（一说七十万）人的混合部队，开至朝歌外四十里的牧野，排开了战阵。
周武王在阵前列数了纣王宠信女人、残害忠良、虐待百姓、荒淫无道的种种罪行，激昂之声说得商军士兵心动。他在阵前再约法：每前进六步，战阵停步取齐；每拼杀击六次，也要停止取齐，保证战阵的严整。他大声宣布，杀投降者死！然后，他一声令下，下令总攻开始。
奇迹突然出现了。然而饱受子受辛虐待的奴隶们竟阵前倒戈，纷纷丢弃武器，奔着“仁义”的大旗而来。，《史记·周本纪》中有如下的记载：“帝纣闻武王来，亦发兵七十万人距武王。武王使师尚父与百夫致师，以大卒驰帝纣师。纣师虽众，皆无战之心，心欲武王亟入。纣师皆倒兵以战，以开武王。”周武王当即亲自擂鼓，周军直杀到朝歌城下。
城中已无兵可调，主力远在他方。年迈的子受辛带着妲己再登上了鹿台的摘星楼。他眼前已是一片火光，当年那个英俊少年的子受辛不时在他眼前闪现。他长叹一声：“妲己呀，本王老了，死不足惜，本王放不下的是你呀。你才二十多岁，正值青春年华，却要国破家亡了呀……”
“大王呀，妲己这生能遇上大王，与大王有十年的恩爱生活，我十分的满足了呀！我今生无悔呀！”
“可我有悔呀！我上承天命，下统臣民。在位五十年，国力强大，天下无双。竟被一个小小的周部落、被周姬发这毛头小伙子乘虚而入，现在国保不住，爱妻保不住，我好悔呀！”
悔已没有用了。史书载，子受辛最后穿好王服，正好衣冠，自己举火自焚，火，接着也点燃了鹿台。妲己也在烈火中，与鹿台一起化为了灰烬。
至此，历时554年的殷商王朝灭亡。它表面上亡于美丽的女人妲己，其实亡于纣王的刚愎。无怪乎1950年毛泽东主席到新乡市的牧村时感叹了一句： “这就是历史上牧野大战的地方！”个中寓意，令人品味。
当年，只有子受辛的叔叔箕子逃出了朝歌，辗转来到现在的朝鲜。他是朝鲜箕子王朝的创始人。周朝建立后，仁义的周武王还派人找到微子作殷商人的传人，将他封在殷后，爵位宋公，宋国由此开端。微子死后，就葬于宋国留邑东面的山上，此山即被称为了微山。微山现在山东微山湖中的微山岛上，为全岛最高点，海拔91.6米，上有微子墓。