得到妲己的这一天起，子受辛感到自己老了。征战了大半辈子了，应当到温柔乡里去度过余生了。
妲己是聪慧的。她没学过音律，但在大王子受辛弹奏起琴来时，便会准确地踏着节奏起舞，且舞后便能唱出全曲。这次，子受辛弹奏的是一曲《金戈铁马》，妲己舞毕，已气喘吁吁。她娇弱地依偎在子受辛身旁，将这首歌重头哼了一遍。子受辛抚着她的秀发好生喜欢——天下到哪里能找到这么一个聪明的奇女子哟！而妲己，躺在大王子受辛怀里，就像是依偎在父亲怀里，感到了安全和温暖。
子受辛问妲己：“喜欢刚才那首战歌么？”妲己摇摇头，她眼中浮现的是那天排山倒海冲着她和她的父母及部落而来的战马：“我好怕！我怕打仗，怕杀生，我一听到这杀气腾腾的曲子就……”
子受辛轻轻地捂上了她的嘴，喊到：“来人，叫师涓来。”
师涓是宫廷乐师。他很快来到子受辛前，毕恭毕敬地听令。大王说：“娘娘心地善良，不喜欢打打杀杀的曲子。你去做几个柔情似水的曲子来，再编几段适合娘娘的舞蹈。”
师涓斗胆问了一句：“敢问娘娘，您喜欢什么样的曲子？”
妲己眨了眨眼，不知如何回答。她毕竟没有受过音乐训练。她想了想，调皮地说，只要人听了笑眯眯地就好。师涓首先笑了：“得娘娘的令，我去做几首‘眯眯’之音吧。”子受辛大笑：“好好，就照娘娘的话办，去做几首‘眯眯’之音吧。”
师涓领命而去，不久被后人称为“靡靡之音”的乐曲谱好。大王子受辛亲自操琴弹奏。闻得眯眯之音，妲己飞身下榻，舞了起来，且舞得十分尽性。
暴虐造就了掘墓人
如果不是遇到周部落的首领周姬昌及其大公子伯益考，商王子受辛与爱妃妲己的日子也许就会这般快乐地过到底，至少殷商王朝不会灭亡在子受辛手上，历史也许就得重写。
但就在这时，在殷商王朝西边渭水边上一个叫西歧地方（现陕西歧山北），发展起一个叫“周”的诸侯部落，酋长叫周姬昌（后世称其为周文王），他82岁这年，带领大儿子、长得十分英俊的伯益考来到朝歌。他们是王朝忠实的顺民。他们是依例来纳贡的。
在朝歌的大殿，大王子受辛正襟危坐，周姬昌与伯益考上前，向大王致礼，再呈上礼单。子受辛接过礼单，一一审看。最后点了点头，传话说“赐宴”。
这时，妲己来了，由《封神榜》等书演义，她与伯益考是一见钟情了，她抛了一个媚眼给英俊的伯益考。《封神榜》上说伯益考不是这次与父亲一同进朝歌的，而是周姬昌被囚后他宁愿以身来赎其父而进京的，是妲己勾引伯益考不成反诬他轻薄王妃故被杀。但伯益考倒底因何被杀，史书未明讲。最简单的说法就是，他因为是周姬昌的儿子，随父进京，父被抓，他当然也被抓，没什么理由便被杀了。不过，在没有史料的地方，倒是给文学家们留下了空间。我们试想：
当晚，住在驿站的伯益考在床上辗转难眠。他为这个小女子的风采所动，她要进宫去找妲己。
他是西伯侯周姬昌的大公子，他的理由是见大王，宫中警卫便放行了。进宫后，他到处找妲己，最后来到妲己的寝宫外。
但在这里他看到了一个十分惊人的场景：
大王子受辛正在妲己宫里。宫里有两位女性，一位就是那位不谙世事的“宫女”——在大王的亲妮和称呼中他知道这就是大王的爱妃妲己；另一位是九侯的女儿、当天刚封为大王妃子的灵媚；伯益考知道自己的父亲西伯侯与九侯还有鄂侯，当时在商朝被尊为“三公”，九侯的女儿也进了宫，伯益考觉得今天是大饱了眼福，不虚了此行。
接下来他可就大吃一惊了。大王先是传师涓来奏奏眯眯之音，妲己闻乐起舞，舞姿婀娜，笑意甜迷。但灵媚的脸色却十分冷艳。
受过贵族教育的灵媚对妲己的眯眯之音实难苟同，脸上当即就显出了大为轻蔑的神态。这个神态与大王的兴高采烈就有了一份不相融。大王明显有些不悦。
唱过了，跳过了，大王竟要二妃共同侍寝。妲己孩子般在一大洗桶里一番扑腾，在侍女将她擦干后光溜溜地跳上床去。贵族小姐灵媚却做不出这番举动来。她说：“大王，作为贵族，人前人后当是一样。不能朝堂之上，威仪八方；晚上寝中，作禽兽不如之事。”她冷艳地拒绝了子受辛的要求。
大王当即发火：“让本王快乐难道不是妃子的主要职责么？白天，本王要听包括你父亲在内的诸多大臣的唠叨。到了晚上，让你侍候一下本王，抵消掉一些你父亲带给本王的烦恼，你就那么不愿意么？”
灵媚仍是不肯，搞得子受辛十分没趣。他发起火来，不顾一切地叫来卫兵，将灵媚拖了出去。灵媚并没有惧色，昂首走出了妲己的寝宫。
灵媚毫不屈服的样子，更是火上浇油。子受辛当即下令，捉拿九侯，抄没家产。令刽子手立即行“醢(yun)刑”，将父女二人剁成了肉酱。
看到这里，伯益考赶紧溜回了驿站。这晚的一幕一幕，吓得他一夜未眠。
第二天上朝，三公中突然少了一公——九侯，鄂侯不由地问了一声九侯何在。子受辛不经意地说，他已被我施了“醢刑”。众臣大惊。鄂侯惊问：“九侯在何处得罪了大王？”子受辛说：“白天九侯恬噪，晚上其女粗悍，此父女不杀留着何用？”
就为这点事就杀一个朝廷的重臣！鄂侯大声说：“大王，九侯为本朝重臣，有错也当从轻。怎么如杀奴隶一般呢？”
“呵呵，汝等为侯为酋长，但于本王也只是奴隶。本王要杀便杀，无须多虑！”子受辛咆哮如雷，大臣们面面相觑，鸦雀无声。
此刻气昏了头的鄂侯再指着子受辛，一连吐出三个“昏君”来。子受辛大怒，转而又一脸蔑视。他说：“鄂侯，辱骂本王就是死罪！但念你是本朝元老，今天满朝文武如半数人同意你的说法，那本王就赦你无罪。反之你就得死！”说完，子受辛转身面对大臣们说：“各位大臣，本王二十岁登基，登基即率军出征，战必亲冒石矢，拓疆土无数，现国家富强，百姓安居，各位大臣说说，本王是明君还是昏君？”
大臣们诺诺，纷纷称子受辛为一个明君。
子受辛得意了：“如何？鄂侯，这下你死得心服口服了吧！刀斧手，将鄂侯拉下去，施以‘脯’刑（即将人杀后晒成肉干）！”
鄂侯已无话可说。但在拉出大殿之门时，他突然大叫了一声：“是昏君还是明君，不是当朝能定论的。我这就去阴间了，我要在那里和九侯一同等着你，看看你这个昏君最后是何下场！”
下朝回来，到了驿站，西伯侯默默无语。中午吃饭时，伯益考又将昨晚上看到的事情告诉了西伯侯。西伯侯已是老于世故的人了，却也忍不住长叹了一声。
不料隔墙有耳。西伯侯的叹气和其大公子月夜入宫探王妃的事被同住在驿站的北伯侯崇侯虎听到了。他当即就进了宫，面见了大王子受辛，将西伯侯周姬昌的叹气不满和其大公子对王妃的大不敬和盘托出。于是，在3100多年前的这一天，崇侯虎成了中国有史记录的第一个“告密者”。
西伯侯周姬昌及大儿子伯益考当即被捕，分别关押。周姬昌即后来的周文王关到了“羑(you)里”，史载“西伯拘羑里城演《周易》”。
“羑里”，现在河南汤阴县北4公里，大门上写着“周文王演易处”五个大字。因此城在3100年前囚过周文王，周文王在被囚的七年中演绎出了一部《周易》而名扬天下。
到了现在的羑里，还可以看到一片蓍（shi)草。正是数着这片蓍草，正数反数，比较天象，周文王悟出了天地乾坤、自然万象的真谛，将伏羲氏的先天八卦改造成后天八卦，进而推演成六十四卦，完成了几乎涵盖人类社会全部内容、被称为中国文化哲学之源头的《周易》。有学者说，中国哲学均来自《易经》。由《易经》而演化出春秋战国时代的《老子》、《论语》和《墨子》及其他诸子百家。到了近代，在国人还将《易经》当成是算命之术时，西方有人从《易经》中受到启发，竟发明了二进位的计算机出来，最终将互联网铺向了全球。
周姬昌在牢中研究伏羲的易经的事再被崇侯虎得知。他又向子受辛报告，认为周姬昌可不是凡人，是圣人，今后必对殷商王朝有大碍。他还说，“西伯积善累德，诸侯皆向之，将不利于帝（《记·周本纪》。”
听罢报告，十分自负的子受辛将信将疑。他不太相信被自己关在大牢里且82岁的西伯侯还会有什么作为。但他还是下令将周姬昌的大公子伯益考给杀了，做成肉羹，悄悄地送给西伯侯吃。因为按当时的说法，圣人当知天知地知未来。西伯侯如是圣人，当然应当知道这是自己儿子的肉。如果他不吃，他便是圣人，这样便可以杀了西伯侯以绝后患。
周姬昌果然是圣人。他感知到了这是自己儿子的肉。但他不动声色，神态无异地将肉羹吃进了嘴里。不过吃，这是当着狱卒的面。背着狱卒，周姬昌则吐掉了嘴里的肉羹，老泪纵横。如今，在河南汤阴羑里城的西北角，有一个坟冢。这就是伯益考之墓，也叫“吐儿冢”。据说这就是周文王吐肉羹的地方。
这天，周姬昌发誓，如果出去，一定要复仇。子受辛由此给自己找了一个强有力的对手，给自己最后的牧野之败，埋下了伏笔。