兴福寺在修德坊，距兴庆宫不远。最早是一个叫刘寄奴的富商的私宅。太宗皇帝为了给太穆皇后祈福，把它改成了寺院。

    是一个老寺了，并不甚大，在长安城几百座寺院中，实在是极普通的一座。但兴福寺的住持道宣律师却大大有名，他是佛教律宗的最早宗派南山宗的开山祖师，素以持戒精严著称于世。

    开元年间，天下佛教昌盛，共分五宗，是为：天台宗、慈恩宗、禅宗、律宗和密宗。其中以律宗的势力最大，其寺庙已遍布全国。天台宗和慈恩宗是较早的宗派，势力虽没有律宗大，但百足之虫，死而不僵，在佛教中还有很高的地位。禅宗是武周神龙年间兴起的宗派，又分南禅和北禅，以后北禅逐渐衰落，南禅却大为兴盛，至开元十四年神会入京，已隐隐有与律宗分庭抗礼之势。密宗是以念咒施法为主的宗派，据说在佛教所有五个宗派中，它的法术最为高强，但此时在大唐还没什么信徒。

    开元十四年，神会入京后不久，天竺密宗高僧善无畏接受道宣的邀请，与徒弟金刚智一起，来到长安。

    唐明皇李隆基在大明宫含元殿接见了他们。

    从丹凤门进去，是一条长长的石板道，卫士荷戟执矛立于两侧，旌旗在风中猎猎作响。在石板道的尽头，含元殿高耸入云。含元殿下的台阶，世称龙尾道，龙尾道绕殿七转，方才能登上朝堂。善无畏和金刚智越走越高。放眼望去，长安城沐浴在金色的朝阳中。

    李隆基坐在龙椅上，等候这两位据称法力无边的高僧。在他的身后，立着两位道士，一个身材矮胖，面色红润，须发皆白，道号张果老；另一个身材高瘦，面色阴郁，正是叶法善。

    满朝文武官员都知道两位西域高僧是善者不来，来者不善。皇上已封太上老君为太上玄元皇帝，明摆着是要崇道抑佛，这其实也是大部分朝臣的意见，佛教势力庞大，天下所收，十之七八，都进了寺院，朝庭反倒只能看和尚们的脸色行事。

    会见极为平淡，其实该说的在会见以前就已用其他的方式说得很清楚了。分别时，皇上问两位高僧将欲止息何处。善无畏说：“素闻兴福寺道宣律师持戒第一，愿往依止，藉以受教。”这便等于是说，密宗将与律宗联合，与道教相对抗。

    智空来到长安的时候，已是黎明时分。

    道宣在禅房内等得颇有些不耐。阳光透过纸糊的窗户照进来，一本淡黄色封皮的《四分律》摆在桌上，只翻开了几页。

    道宣知道智空的到来对自己，对佛教有多重要。派婆稚阿修罗王妙善去盗道教的三十六洞天七十二福地总图，是道宣亲自定下的。对此他也颇为得意。早在二十年前，他就预感到了朝庭对佛教的态度的改变，正是这种预感，使自己能在此时，仍有余暇去研读早年就已不知研读了多少遍的《四分律》。

    这个盗图的计划，是道宣与妙善商量之后定下的，各个方面都已照顾到，甚至连妙善与安期生的打斗，妙善的死，以及智空的被骗失图，都是计划的一部分。

    现在，道宣只等着智空的到来。

    智空不喜欢面前这个老和尚，他的脸色冷得像一块冰。还有另外两个老和尚智空也不喜欢，他们一副很高傲的样子，围在那个冷冷的老和尚旁边，看都不看智空一眼。反倒是那两个胡僧比较有意思一些，他们好奇地看着大殿北墙上的壁画，相互间用梵语说着什么。还有那个在佛像前结跏趺坐的中年和尚也挺好，据说他是禅宗的高僧，他在那儿坐了很久了，眼观鼻，鼻观心，似乎他大老远地从南方来到长安，就是为了在兴福寺的佛像前打坐。

    智空有些担心婆婆给他的幔衣。它被平铺在地上，老和尚们在上面指指划划着。

    “就在兴庆宫！”一个老和尚喊道，人们说他叫法藏，是慈恩宗的本庙大慈恩寺的住持。

    “竟然就在皇上所居之处，”另一个老和尚摇着头道，他叫窥基，是从天台山过来的。

    那个冷冰冰的和尚没有出声，他就是道宣，婆婆说，地图要亲手交给他，可他根本就不问地图的事，一见智空，就问智空要幔衣。

    两个胡僧仍在细心地看着壁画。他们的手在空中描着，似乎正在临摹画的笔法。

    而那个中年和尚，是在另一个世界中。

    兴福寺内的气氛日趋紧张。道宣把进攻的时间定在了上元节的晚上。帝释天率四大天王从须弥山顶来到兴福寺内，再加上原先就已有的龙神八部统率下的夜叉及阿修罗，兴福寺内足足聚集了将近十万的天兵天将。

    可在兴福寺外，谁也看不出里面竟聚集了那么多的神仙。与兴福寺同在修德坊的玄元观，大约是嗅到了什么味道，以借米借面为由，派了几个道士过来探看，可也没看出什么破绽。

    上元节那天，东市里卖花灯和面具的店铺格外热闹。为了不引起道教的怀疑，兴福寺仍像往常一样准备着，打扫庭院，油漆门窗，扎制灯笼，莲花色——就是那个手捧琵琶的女仙，她是一个乾达婆——还带智空到东市去买花灯。

    街上人山人海。一些人已经迫不及待地戴上了面具。到处都在谈论安福门外那个大灯轮，据说竟有二十丈高。

    智空第一次看到如此热闹的景象，他东张西望，不知不觉就落在了后面。

    很快他就发现自己迷路了，但他并不着急，继续看着那些奇奇怪怪的人群，耍把戏的，卖春药的，算命的，讨钱的，还有卖假珠宝的胡人，——他们说话就像嘴里含着一块石头。

    他拐进了一个小胡同，看看四下无人，他腾身跃起，准备直接从天上飞回兴福寺。突然不知从哪儿飞来了一个袋子，把他套在了里面。智空拼命挣扎着，却越挣越紧，只觉得有人带着他在天上飞，但很快又回到了地面。他被人从袋子里倒了出来，还没等他回过神，就听见“砰”的一声，那个把他劫来的人已经把门关上了。

    只听得外面有人道：“师父要我们把小和尚劫来，若被公主知道，只怕你我的小命都要保不住了。”

    另一个人道：“我们做得如此干净，只要你不说，我不说，师父不说，公主又怎会知道。”

    说话的声音愈来愈远，渐渐地，就听不到了。

    智空的眼睛逐渐适应了黑暗。他摸索着点亮了烛台上的蜡烛，他吃了一惊，——这儿看起来竟像是一个女子的闺房，而且还是一个极其华丽的闺房，到处都是绮帐锦茵，被面上的那对鸳鸯，竟似乎是用金线绣成，而鸳鸯的那两对眼睛，竟是四颗浑圆的绿玉。

    “是不是圆瑛？”智空心想，“可是，她一个女冠，怎么会住在如此华丽的房子里呢？”

    有人向这儿走来。不是圆瑛，但听脚步声，却是一个女子。

    门被轻轻推开了。

    是上次那个女道士，那个目光淫邪的女道士，听莲花色说，她叫谢自然，练的是房中术。

    智空问莲花色：“什么是房中术？”

    莲花色涨红了脸，没有回答。

    现在，智空知道什么是房中术了。

    他被谢自然剥光了衣服，赤裸裸地躺在床上，手脚都被绳索绑住。

    而谢自然只穿着亵衣，她手里拿着一把金色的小剪刀，一心一意地剪智空的鼻毛。在行房中术之前剪去童男的鼻毛，是谢自然的创造。

    智空也不知道她究竟想干些什么，但仍感到又羞又怕。

    其实，如果他知道每一个和谢自然行了房中术的童男，都要当场死去，他恐怕就不仅仅是又羞又怕了。

    谢自然终于把智空的鼻毛剪完了，她“嘻嘻”笑着，脱去身上的衣服，爬上了床。

    智空害怕极了，他大叫起来，虽然他已经十四岁，对女性有了朦胧的渴望，但突然面对这样一幕，仍然心胆俱寒。

    谢自然道：“小和尚，没人会来救你的，你的小公主，还以为你在兴福寺里呢？”

    “是吗？”门被撞开了。

    圆瑛走了进来，她已换成了女冠装束，但脸上那又娇又俏的表情，却是丝毫没变。

    智空一看见圆瑛，就舒了口气，但很快又想到自己此时的狼狈，又羞得满面通红。

    圆瑛看了一眼光着身子的谢自然，撇了撇嘴。

    谢自然从床上跳下，把一件道袍披在身上。

    圆瑛道：“姑姑，你真是好耐心，我知道你在功德尼寺时就已经看中他了，居然能等到现在才下手。”

    谢自然讪笑着道：“我等了那么久，不也还是被你坏了好事么？”

    圆瑛道：“那就麻烦姑姑把他解开，派人送到我那里去吧。”

    谢自然一挥手，智空的手脚都松开了，他手忙脚乱地用被子遮住了自己的身体。

    圆瑛轻笑道：“看都被别人看够了，现在再盖住还有什么用。”

    说罢，转身走了出去。