《三国演义》除了帝王将相之外，确实也无其他了。看不到一个有具体面目的老百姓，也看不到一个有具体面目的士兵。甚至人类的另一半，在有名有姓的人物中，其比重也是微乎其微的。全书以很大的篇幅写战争，那是“将”的事；同样，以更大的篇幅写权谋，那是“相”的事。所以，这部小说很大程度是一部讲计谋的书，自然也是一部讲谋士的书。但谋士也有良莠之分，好坏之别，高低之差，善恶之异，以及成败之不同，命运之顺逆，结局之悲欢，后世之褒贬毁誉等等不一样的说法。在所有的这些谋士中，最出类拔萃的，最典范的，最不朽的，莫过于“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮了。但谋士中最光辉的典型，并不是最成功的，“出师未捷身先死”，便是最大的遗憾。
在三国谋士逞雄的局面中，惟有这个贾诩是一个不可等闲视之的人物，也是这部书里惟一的大获全胜的谋士。只有这个贾诩，从助纣为虐开始，到为张绣出谋划策反曹，到为曹操、曹丕父子效力，计无不立，谋无不成，在杀掉那么多谋士和文化人的曹操手下，能平安到耄耋之年，功成名就而逝。这位最懂得在“伴君如伴虎”的环境下求生存的谋士，才是最杰出的谋士。
这就是执拗地去做成一件事，和机变地去做成一件事，两者之间的差异。
然而，一个有着坚定信仰而无我的、为信仰付出代价和那些并无坚定信仰却有我总能顺水行舟、如鱼得水的人，究竟谁更值得后人钦敬呢？