通过考试，河口成为色拉大学初级班学生。
小喇嘛打架，两臂脱臼。河口用接骨法给他复位，此后，找他治病的人多起来。时间不长，达赖喇嘛知道了，要在罗布林卡夏宫召见。
他被带到侍从医生德康家。
“法王没有什么病，听说您救人的事，很高兴，想见您。但是，法王十分忙，不能多说话。”
在他引导下，拜见法王。
达赖喇嘛头戴庄严法冠，左手拿佛珠，装束和平常僧服不同。他的声音稳重、威严、哄亮：“听说你救了很多僧侣，这是好事。愿你长期住在色拉，给僧侣和俗人治病。”
“得到法王称赞，我感到很荣幸。”
法王汉语很好，河口担心用汉语交谈，那样，就露馅了。真要如此，索性承认自己是日本人，至于以后怎样，听天由命。
他询问中国内地佛教情况之后，让人赐一杯茶，就回内殿。
以后，他经常被德康迎去。
随着医术出名，要购买大量药，这样，他与曾经为沙州驼队骆驼客的药商汜真熟悉了。
汜真推荐他给一位老尼僧看好病，接着认识了身高超过两米、精明强干的前任财务大臣智根。
他对河口很客气：“你真可怜，除了给色拉寺僧侣看病，还要应付其他人，没时间看书吧？”
“我正为此烦恼。”
“这样一直下去，很危险。”
“危险？给人看病会有什么危险？”
“您来以后，打碎了其他医生饭碗，他们异常愤怒，说不定会给你投毒。”
“是吗？那怎么办？”
“由我来供养你吧。我的房子不算大，但总比寺院好一些，你可以轻松学习，怎么样？”
“非常感谢。”
智根有个哥哥毕业于色拉大学，7岁起就当僧侣，前年担任甘丹寺基活佛这个最高僧位。在西藏，能坐上这个座位的只有达赖喇嘛和基活佛。达赖喇嘛生下来就有资格坐这个位子，而基活佛则通过学习佛学成博士之后，再经过30年宗教修行，被法王认可，才能够坐上。智根引荐他向基活佛学习。
基活佛看出他真面目，暗示说：“眼前还不会有问题，先学着吧。”
河口到八廓街散步，发现有在拉萨从来没见过的好香皂，问价格，店主用异样目光打量他，河口觉得他面熟，像在大吉岭相识的商人伦巴。他想伦巴不会在拉萨开店，买上香皂就离开。
香皂无意中被智根看到，爱不释手，河口全送给他。
再次买香皂时，店主目不转睛地盯着他。
“我还要上次买的香皂。”
“别急，仔细看，认识我吗？”
河口听出正是伦巴，便说认识。
伦巴大吃一惊，领他到里屋。他的妻子在里面坐着，认出他后，很激动，也很害怕：“西藏人出境都很困难，真不敢相信，您是飞过来的？如果有便道，我们也想走。”
“我从西北高原过来。”
“近几年，便道上有人把守，哪里都过不去，您竟然到了拉萨！”
“如果把我的事情报告政府，可以得到很多钱。我去自首，他们肯定不相信，你们去说：‘在大吉岭见到的日本喇嘛跑到拉萨来了，我们看见了，所以来报告。’这样，可以得到一大笔钱。”
“……怎么可以做这样的坏事？即使这样得了钱，又有什么意思？我们不是那种恶人。即便没有吃喝，也绝不做那样的事。将来，这事要是暴露，受了灾难，也是前世因缘，没什么好抱怨的。虽然我们是商人，但从来不想要昧良心的钱。”
“真的？你们不打算报告？”
“怎么能有那坏心？瞧，活佛呀！即使死，我们也不会说。”
伦巴夫妇口念释迦牟尼，左手指着大昭寺的方向发誓。
这是最严重的一种誓言，比写保证书管用。
河口放心了。
“您住在哪里？”
“色拉寺。”
“最近出入于法王宫殿的‘阿木奇’是否就是您？”
“没错。”
“我们身体不好，正想到色拉寺找您呢！我这人就是有福气，多少年前俄国人用枪逼着我带路，同乞颜相识，现在，他发了，负责给布达拉宫周围洒带有藏红花香气的神水，后来，又在大吉岭结识您这个贵人，我很荣幸。”
“乞颜？”
“您没见他写的书？他说，在佛陀出生地西北方有个沙皇，是宗喀巴转世化身，他要让全部臣民都信仰佛教。”
河口心里一惊，想起萨拉特说过的那个曾经给普尔热当过驼工的喇嘛。在色拉寺他也听人说过，乞颜经常往返于拉萨和俄国之间，充当信使，深得法王信任。但他不相信沙皇会信仰佛教，除非有其他目的。而且，乞颜的行为也好像超出职责范围，显得很神秘。驼工怎么会奋斗到这样高的地位？
他以后小心谨慎，除了给贵族看病，大多时间学习。
一次，智根盯着他看半回，忽然问：“最近，北部高原有个叫赫定的瑞典人，三番五次，要来拉萨。外国人真奇怪，为什么那样爱看西藏？八、九年前，有个叫密斯德拉的英国妇女到大吉岭，想到拉萨来，到达那曲，被挡住。政府派我去处理。她拿出清朝通行证，说是为佛教教义而来，参拜完拉萨圣地就回大吉岭。我没让她到拉萨。外国人为什么喜欢看西藏？”
“历史上不是有很多外国人到过圣地吗？”
“是的。最早到拉萨的外国人是奥德里克，那是十四世纪的事情。他想传天主教，但没有成功。国家没有了，是耻辱，宗教没有了，也是耻辱。所以，我们一定要防着外国人进来。你知道，整个西藏有六百万人口，而军队只有五千人。西藏的和平不依靠军队而是佛教信仰，这样才能得到真正的、永久的和平。外国人恰恰相反。”
截止目前，只有一个欧洲人旺特布特从印度进到拉萨。萨拉特事件后，西藏彻底对西方世界封锁。近些年，印度总督寇松积极努力与达赖喇嘛建立良好关系，但没有进展。他一路上被怀疑为英国间谍，也出于这种背景。所以，尽量避开这些敏感问题。
晚上，他睡不着：难道智根看出什么破绽了？
他开始从书店、寺院收集经书。为避免引起怀疑，他把这些书都放到自己房间里。
时间很快过去。
班禅活佛要来拉萨。
河口与汜真一起去观看喇嘛队伍，之后，又去伦巴家。正喝茶，进来一个叫觉额的绅士。他是法王商队队长，与伦巴有生意往来。
一进门，就坐到河口对面，说：“你这个人很怪。”
他点点头，没吱声。
“我原来认为你是蒙古人，可又不像真正的蒙古人，也不像汉人。当然，一眼看出，也不是欧美人。你到底是什么人？”
“我是汉人。”
伦巴忽然从旁边对商业队长说：“他是日本人。”
河口愣住了。
这是在拉萨第一次被明确地指出是日本人，而且是曾经发过誓言的伦巴。
“明白了，我见过日本人。甲午战争时，我正好在北京，日本兵夺我的商品，我说，这不是清朝商品，但是，士兵就是不还，我找到日本将军，他听说是西藏人，就帮着找回商品。日本人富于正义感！遇见你真是太好了，我正想去日本，购点稀奇东西到拉萨买，一定能赚钱。我的汉语很好，但在日本很少有人会说中国话，没有用。再说，到外国去，总觉得容易受骗，就一直没去。遇到你这个大能人，请带我去日本吧。”
“下次回国时带上您。知道这件事的只有您和伦巴，希望注意一些，不然，对你们很不好。”
“行，对您有利时，我再公开，让日本人的名誉在西藏发光！”
接着，他和伦巴喝酒。
河口觉得事情不妙，这样下去迟早会暴露身份。
回去后，给法王写奏章说明来藏目的，万一将来有灾难，也是证明。
时隔不久，觉额到法王兄长雅布西家去玩。谈话中，他透露机密：“最近有个很了不起的日本人在西藏。这是个很尊贵的喇嘛，他每天只吃两餐，不饮酒，也不吃肉，的确让人感动。”
“这个喇嘛在哪里？”
“您认识，就是色拉寺的阿木奇。”
雅布西思考一会，说：“阿木奇这个人有奇妙的医术，别人对他评价很高，法王都接见了。仅仅一两年时间就形成这样的名气，成为贵族、高僧抢着接见的名医，绝不是汉人。我原猜想他是不是欧洲人，现在明白了。日本人能做出不亚于欧美人的事情来。不过，这可是一件很难麻烦的事情。”
“怎么啦？难道尊贵的喇嘛会同英国人一样从拉萨夺走我们的佛教？”
“日本和英国关系很好，那么，这事就有点可疑。日本人连清朝这样的大国都敢欺负，是不是想吞并我们，派密探来了解情况？我们力量很小，又是佛教地区，如果那样，就要发生大事了。同阿木奇有关联的人就像与萨拉特接触过的人一样，会处于非常危险的境地。也许，连色拉大学也要封闭。总之，这事不能不管。阿木奇即便不是日本密探，也与英国有关。”
觉额说出这事意在让雅布西高兴，没想到事态却发展到相反方向，而且竟如此严重，吓坏了，酒也醒了，极力分辨：“阿木奇绝对不是密探，拉萨人不能一天不吃肉，可是，阿木奇却只吃糌粑。”
“你说这话，是因为没有智慧。世界上有面像如来的恶魔，越是恶魔，越要装成如来，大概阿木奇明明是密探，却要装成真实的喇嘛样子欺骗西藏人民，因此，绝对不能相信，西藏那样地执行严密封锁政策，普尔热、赫定等外国人多次来，都被挡回去，他怎么进来呢？这绝不是一般人，也许会什么奇术，从哪里飞过来。这就不好办了，必须严肃对待。”
觉额脸色发青，越解释，雅布西疑心越重。
当晚，他惴惴不安地到伦巴家，闷闷不乐，狂喝起来。
伦巴觉得奇怪，说：“您一定有什么事情，才这样喝酒。到底发生了什么？”
“没什么。”
“一定有什么严重事情，是不是与阿木奇有关？”
“……我喝醉酒，把阿木奇的事给雅布西说了……都怪我，原来是要他高兴的……”
“你真糊涂，怎么能给雅布西说？这下完了！我们与阿木奇有牵连，遭受灾难，这是前世缘分，可是，阿木奇孤身一人来求佛法，让他受大难，那才是深重罪孽呀！”
“我想，日本也是信佛教的国家，谁知道，唉……”
“光叹息有什么用？您先回家去睡觉吧，我到大昭寺外面为他祈祷。”
觉额走后，伦巴急忙到色拉寺，但是，夜深进不了门。
第二天清晨去找，他不在，去智根家，家人说他们游园去了。
再不能去找，否则，只能使事情更早地暴露。
他们坐卧不宁，第二天还不见人，猜想河口一定被逮捕。
第三天傍晚，他却悠然出现。
伦巴夫妇高兴得流出眼泪，急忙叫进里屋，说：“您可回来了，这是佛祖的旨意呀！”
“怎么了？不要慌张，慢慢讲。”
“唉，都是我对不住您，当初，觉额经常到我跟前说日本人讲信义，就给他说了，现在，他惹出祸，把真实情况给雅布西讲了……”
河口思考一会，说：“前些日子我已经写好奏章，准备交给法王。”
“您真了不得，不是一般人啊。但是，不能把奏章交给法王，否则，我们都完了。”
“我回去用‘断事观三昧’来判断怎么办，不过，我可以告诉要走的四条路：第一，我是第一个来拉萨的日本人，如果不说出身份和目的，悄悄走掉，很遗憾。所以，只要你们、智根和色拉大寺不受灾难，我情愿留在这里上书法王；第二，能保全我，若有可能祸及认识的人，就上书；第三，如果返回印度，这里不发生大难，就不上书而去印度；第四，不论上书与否，去印度后要祸及认识的人，那么就不走，留在这里上书法王。不能为自己的安全而让朋友受难，我要与你们在一起，心甘情愿死在西藏。最终如何处理，要看今晚的‘断事观三昧’。这是我自己决定的事情，总有点不放心，还得请教一下甘丹寺的基活佛。”
“为什么问他？自己决定不就行了？知道的人越多越危险。”
“这是重要事情，必须那样做。”