所谓传度授箓！

    “传”是传承，“度”是度化，凡是有道教信仰的人，首先便要有师承，由师傅传承度化，正式引进道门正统法脉修行，是为传度。

    也就是说，没有经历传度授法，刚刚拜入道门修习各类道经和礼仪的弟子，只能称为道童。

    而经过观主或传法师亲授传度后，便可由道童升级为从九品的箓生弟子，踏上了由凡入圣的第一级阶梯，自此也就有了正统的法脉师承、道名、经箓、职箓和字辈，也就是说，终生有了修行的法门，信仰的依靠。

    在传度之后，对法脉所授予经箓经过深刻地研习、理解、修炼，再通过积功累德，研习师承法派指定的主治道家经典，并将法箓上空白的几道灵符法位，以自身修持得到的真灵法符将之勾勒凝结成，获得修行上实力及果位的提升，才能取得授箓或者说晋升的资格。

    只有首次授箓之后，方可真正被人称为道士，从此开始归流入品，超脱凡俗！

    也就是说，传度授箓同时进行的入道典仪，便肯定是有修行之人真正入道，从此脱离凡夫俗子一流，迈入九品中正制的修行体系，才可以被称为修道士。

    至于授箓，其中又分职箓和法箓。

    职箓，可以是道门内部类似于传法、修行、研习、炼器、炼丹、御剑、破魔等专业道士的职务，也可以与大武周朝的道官和神官体系直接挂钩，按照所修持经箓特点，征辟为详尽具体的相应世俗官职或吏职。

    有了这些世俗或道门内部的官职和吏职，才能获得相应的修行资源乃至体制内的一系列福利、权责。

    至于法箓，则是道士在修行一途上升品应持之典，必修之箓位和护道根本，故在升授、加授上，均有极为严苛的考核程序。

    也是根据修道者所属法脉或流派的修行宗旨，指定某几卷整个法脉修士主治的道法经箓，再通过前人大量的修行经验，来进行系统的学习、研究、感悟和修持，保证可以从主治经箓典籍中，修持、理解、炼化或顿悟出特定的某几道真灵法符，融入法箓的空白符位之中。

    法箓上的空白符位一般没有定数，但却决定了道士日后修行的下限乃至上限，也是道士能够脱离经箓或一些特定的施法媒介，达到快速施放符水，祭出道法乃至飞剑克敌的法术凭证或者说是万能媒介。

    所以，大多数有志于日后长生了道的道士，是不可能让法箓上的灵符过少的。

    按照大多数法派千百年来的修行经验来看，一般在正九品前，只要保证本法派传承相应系统的请神咒法或符水之术为主，再加上专修的神行遁术或斩妖除魔的剑术等化入法箓，即可保证晋升后不至于处处吃瘪。

    因为法派传承不同，或者是考虑到修行时的晋升难度，法箓上构造出来的灵符也并非是越全面越好。

    毕竟贪多嚼不烂，你法箓上修持的灵符越多，晋升需要的时间自然越长，修行时所需要的资源自然就越多。

    而且，在法箓融入了相应灵符以后，在再次授箓或晋升法箓的典仪上，也会因为法箓中蕴养的灵符的多寡，而对自身神识乃至肉身产生正向比例的负荷、压力乃至反噬。

    在肉身融合了法派真传的法箓作为法种后，就已经与凡人之间出现了一道鸿沟，而若是继续深入修行，还会又三灾五难等修行劫数。

    度过了劫数，自然是道行精进，灵神充盈甚至可以反哺肉身乃至提升寿命。

    若是度不过劫数，轻则打落道行灵神受损，重则肉身畸变、折损寿命甚至直接化为妖鬼被打成飞灰。

    即便是再强盛的法脉或流派，每年晋升失败的例子都比比皆是。

    毕竟每个人的修行天赋乃至性情都有不同，再加上与法脉主治的经箓契合程度与否，每一次想将感悟出来的道术、符咒、或是剑术化作一枚枚的灵符种子，就已经耗费了修士大量的时间和精力以及修行资源。

    而在将那灵符种子融入自身法箓中空白的灵符法位后，而若想通过激发法箓上的灵符，进行快速施法及召唤天兵神将显灵融入肉身，还要承担更为沉重的负荷，一个不慎，便会产生某种反噬。

    也就是说，融合了一道道真灵法符的法箓，反过来也是保护道士在施法或斗法过程中不受反噬的根本。

    从法术这个意义上说，所谓的授箓，更像是为修道者颁发一个正统的、权威的、稳定的万能施法媒介，引领箓生弟子正式入道，以灵神上的一种特殊媒介或者说是凭依，来打破自身在凡俗物质界的某种局限，压制因为自身超出极限的负荷与反噬，最后一脚踏入道门的真灵法界。

    这仍不算结束，因为还要通过发动师门传承的特定灵符或某种法箓，与真灵法界中相对应的神明产生神秘的灵应，继而正式确认彼此之间契合度，使得受箓道士在真灵法界中获得道门神祇的庇护，才能为其颁发能够以灵身踏足神界的职务证书，继而修行更高层次经箓也就是功法的过程。

    因此，道门之内如未授箓者，可谓是行法不灵，吏兵远身，不可为人章醮、开坛及超度，如若依仗外道邪修的旁门法箓强行施法，即便是产生一定灵验，也会为自身造成大量业力，或者说是负荷及反噬，消磨自身功德气运，随时可能反遭天谴。

    其次，道士依真灵法箓修持一生，依次超凡脱俗晋升法箓品阶，一旦羽化兵解，即可凭法箓护持真灵直通九幽，或是于阴间补缺为鬼神，或是一步登仙，颁以道门天庭的神仙职箓，更或是凭借法箓上存下的功德香火，被人间王朝敕封为人道神祇，而三者皆可免除如普通人那般，在冥府地狱反复轮回之苦。

    卫城此刻虽说仍是不入真流的箓生弟子，可经过这几年的专心修行，让他对太上赤子六甲秘祝伏魔九字真言经箓宝书的研修和理解，都有着十分独到的见解，并凭借着自身的悟性和毅力，在短短的三年的时间内，便将经箓宝书中的九枚真言咒法一一祭炼为真言灵符。

    祭炼出了真言灵符，自然便可以以之为能量，以借假修真之法实现内视，打开人身内部的在泥丸宫。

    也就是说，只有打开泥丸宫后，才能将观想中的太上赤子六甲秘祝伏魔九字真言法箓与泥丸宫真实合一，并在法箓上的空白法位里面，将那一道道真言灵符炼化进去。

    尽管受到功行法力和果位所限，这九枚不入九品的真言威力尚不足以影响现世，然而在对自身灵识修行的负荷，已经达到了从九品的极限。

    不要小看这不入正九品的真言咒法，因为这等从九品的真言，也是属于其法派考验真传弟子的核心，对那些初生的花精草怪乃至幽灵施法时，足可做到一言而法的地步。

    想到这里，卫城不觉与面前同样信心满满的师妹对视了一眼，微微一笑，随后两人安然地盘坐在法坛上预定好的位置，双目微微合起，小心翼翼地吞吐着东方升起的朝阳所带来的东来紫气，清福红霞！