阅《史记》与《世本》可知：

    黄帝→昌意→颛顼→鲧（禹父）→大禹。

    也就是说，大禹是颛顼的孙子。

    帝颛顼在《山海经》中，乃最像神王的天帝！

    加上《墨子》中，高阳（颛顼）就是天，就是至上帝，他的儿子鲧被称作：

    “天之元子”！

    结合上述，我们不难得出：

    颛顼高阳（上帝/象帝）→鲧（天之元子/象帝之子）→大禹/灌口二郎（象帝之裔）

    也就是说：

    这个版本的二郎神，虽无名无姓，但却是先天之神，亦是上帝之孙！

    还有，上帝之孙，相较于玉帝之外孙/甥，由父系血亲变为母系亲戚，就古代而言，二郎神的神性与地位，其实是下降的。

    比方说：正统继承权，神性构成……

    前面说了二郎神的起源与地位，现在再来说一下祂的形象！

    汝以为的二郎神，是——

    【青年帅锅/武将形象】

    实则：

    十五六岁，十八岁、二十出头，二十六岁等年龄，在古代都有出处。

    不过，古代官方正统的“李二郎”，却是美少年模样！

    就连后面的“赵二郎”，都从年廿六的青年儒士，改为年十六岁。

    而“杨二郎”，更是以少年郎创造。

    例证如下：

    唐《野庙碑》：“有温而愿哲而少者，则曰某郎（二郎神）。”

    《二郎搜山图歌》：“少年都美清源公，指挥部从物灵风……”

    此诗为吴承恩早年作品，创作时间远早于《西游记》，他在诗中说：二郎神为俊美少年。

    （题外话＊谈及《西游记》，不得不提一嘴《封神榜》，特别是里面的“二郎神”杨戬；【戬】：灭也；从戈，有“歼灭、铲除”之意；《诗经·鲁颂》曰：“居岐之阳，实始剪（戬）商。至于文武，缵大王之绪，致天之届，于牧之野。”而在《封神》中，杨戬作为周军伐商之大将，作者用此典，其寓意，自然是：灭商！）

    （至于有人说：为什么《封神》里二郎神，好好的其他名字不叫，偏偏非要用【杨戬】这个奸臣名字？唐岐州司马杨戬、宋宦官杨戬、明渝州知府杨戬……古代叫杨戬的人多了去了，只是“这位”比较出名罢了）

    《龙城录》：“赵昱字仲明，与兄冕俱隐青城山，后事道士李珏……昱斩蛟时年二十六，珏传仙去，亦封佑应保慈先生。”

    《赵昱传》：“赵昱，峨眉人，才兼文武，年十六……故宣李二郎再世。”

    唐代《龙城录》中，年龄二十六岁的赵昱，到清《赵昱传》时，直接改为了十六岁，为的就是更贴合另外两个“二郎”形象！

    《灌志文徵》：“二郎固有道者，承公家学，而年正英韶。”

    《再生缘》：“她如姑射神仙女，我如傅粉二郎神。”

    这一句，二郎神与姑射仙子相对应，更是将其颜值，推至顶峰！

    俗人云：“古之灌口二郎神，今之伯恩·安德森！”

    正应了那古词——【颜如灌口】

    此外，二郎神更是因为年少，美姿容，被古人文戏出“女装二郎”的梗：

    《三宝太监西洋记》：“只见番阵上绣旗开处，闪出一员女将来……红绣鞋也跷跷，点绛唇也渺渺。二郎假扮跨青驺，水底鱼儿厮斗。”

    《都江堰功小传》：“二郎为李冰仲子，喜驰猎，与其友七人斩蛟。又假饰美女，就婚孽鳞，以入祠劝酒。”

    《黔江县志》：“川主通祐王庙遍全蜀矣，灌口伏龙祠祀李公二郞赵公……虽未言及女像……公之子二郎佐公开诸水利、降孽龙时，扮作童女。”

    “至隋又降世为赵昱，任嘉州太守，入灌口修道，恍然悟：女像即二郎神也！”

    可见，二郎神女装并非空穴来风，实为当年灌口擒蛟传说的衍生！

    最后，顺带一提——

    古代二郎神的设定，乃独生子，并无妹妹。

    《宋史》：“其子二郎神为英烈昭惠显圣仁佑王……”

    《二郎宝卷》：“正子时，交半夜，降生一子！”

    《西游记》：“玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子。”

    《二郎传》：“百日生下二郎神，生下二郎后狼养人……（母亲）泪眼婆娑回天庭，二郎成了没娘娃……何故叫作‘二郎神’？遇狼安了‘二狼’名……樵夫把狼娃抱回家，不叫‘二狼’叫‘二郎’！”

    《太平歌词·二郎劈山救母》：“灌州府代管杨家庄，有个独生子名叫杨二郎……”

    （ps：二郎并不代表排行老二，上有兄长；诚如：老六、老八，就一定指家中排行第六、第八吗？刘邦排行老三，还叫刘季呢！伯仲叔季……找谁说理去）

    语末，二郎神表示：

    咱作为独生子，连古代官方强加的兄长（李冰长子）是谁、究竟存不存在，尚且两说。

    那不知从哪冒出来的妹妹（三圣母）与外甥（刘沉香），还是哪来的，哪儿呆着去吧……