赵该现在恨不得揍自己一顿,怎么能够如此愚钝,居然如此认真思索主公的戏言。 于是,摇了摇头,把脑子里的浆糊清空,他重新回归了话题:“主公,你劫神石目的是留作己用?” “是,但也不是。”刘虞化身谜语人,不紧不慢的回答道,“既是为了我幽州,也是为了我大汉。” 为了幽州赵该能够理解,因为如果掌握了这等武器,那对胡人作战就更加有利了,毕竟那是一块罕见的大原石,看质量的话兴许能够打造出三件橙武。 要知道,如今朝廷所藏的镇国神兵加起来都不到二十把。 “我知明公乃大汉忠臣。”赵该也陷入了选择的十字路口,显得格外矛盾,“但是……” “你觉得截取神石的行为,算不上忠臣对吧?”刘虞语气相当诙谐的问道。 “在下不敢。”赵该连忙摆手,否认刘虞所说的,但也并非全部否认,“明公是反对地方诸侯壮大的,所以在上任前曾和下官说过,一定要裁减公孙瓒的军队。但来到幽州后,主公不仅没有去裁公孙瓒的军,反倒是用全部的钱来扩充军队。这个,我实在是难以理解。” 俗称——双标。 反对割据,所以你们这些郡守州牧不能割据。 为了保存大汉实力,所以我要割据一方,招兵买马。 “诚然。”对方一语中的,刘虞也没什么好狡辩了,感叹道,“君子论迹不论心,论心世上无完人。” “……主公这句话,说的甚是巧妙。” 刘虞轻描淡写的一句话,让赵该突然陷入了沉思。因为这句没听说过的‘名言’,似乎蕴藏了极多的内容。 而他正好又是一个看过了很多书的读书人,自然会细细品味。 君子论迹不论心,论心世上无完人。 说的妙啊。 古之君子,指的都是品德高尚之人,可这种德实际上是一种无法量化的东西。 什么样才叫君子呢? 谁也说不出来,但庶民肯定不算君子。 君子应该是不事农桑的,那君子应该是……战国四君子那种? 可是,从结果来评判,四君子没有一个能够算得上君子,还不如叫战国四权臣。 刘虞没想到赵该还是个文化人,所以便搭嘴道:“所以说,赵大人也认同一个人是否是君子,应该根据他的行为而不是内心对吧?” “……嗯,对的,理所应当就是如此。” “这样啊……” “不对!” “怎么又不对?” 赵该突然反应过来主公刚才那句话的漏洞,然后莫名激动的开口道:“假如说,有一人在路上遇到一昏迷老者,他本不打算施救,但他认出了这名老者是郡守的父亲,所以才出手救助,为了事后拿到郡守的钱财奖励。那这人,可算是君子?!” “但他救了老者,不是吗?”刘虞反问。 “可如果老者是庶民,他肯定就不会救了。” “所以……”刘虞歪着头,问道,“他不是君子?” “不是君子。” 如此简单的一个问题却让赵该的内心产生了极大的纠结,不过在最终得出了结论后,他又松懈了一口气,像是守护住了内心的某种东西一样。 而通过这一番的辩论,刘虞突然细思极恐起来。 站在自己面前的这个古人,似乎没有辩证法! 或者说,他的辩证法十分朴素,缺乏了逻辑精神。 举个例子,如果是21世纪的刘宇,那这个老者问题其实非常简单。 小伙子救了一个老头,无论知不知道对方的身份都应该受到表彰。 老人的孩子应该主动给予报酬,这样符合孝道,也能惩恶扬善。 假如小伙子主动索要报酬,那则说明他的好人不纯粹,目的也不单纯,不过总的来说,小伙子是个好人,毕竟他从行为上拯救了别人的生命。 但是,绝对不能因为他的私心而笃定他——如果碰到穷人老头昏迷,他肯定不会救。 普世的价值观认为,没有发生的事情,就不能下结论。 重新回到赵该。 他其实陷入了一种思维误区,一种孔子都无法避免的思维误区。 他为什么会纠结? 因为他觉得‘君子论迹不论心,论心世上无完人’这句话很有道理,可如果认可这句话,那么就代表自己接受了法家的核心思想。 然而,汉朝的‘罢黜百家独尊儒术’让读书人更加信奉于孔孟之道,加之东汉末年法制沦丧,儒家里面杂糅的一些‘法’的精神,也渐渐消失不见。 所以说,古人很单纯,复杂的是现代人! 缓缓的站起身,看向赵该,刘虞认真道:“我举孝廉入仕,从东海一郡吏做到幽州刺史,期间因为受到陷害被贬去官职,后又被委任做甘陵国相,赈过饥荒,平过黄巾,替朝廷解决过胡患。赵公知我,岂有私心?” “……”面对这样的灵魂提问,赵该一下子愣住了。 一平民百姓尚且知道刘