赵该现在恨不得揍自己一顿，怎么能够如此愚钝，居然如此认真思索主公的戏言。

    于是，摇了摇头，把脑子里的浆糊清空，他重新回归了话题：“主公，你劫神石目的是留作己用？”

    “是，但也不是。”刘虞化身谜语人，不紧不慢的回答道，“既是为了我幽州，也是为了我大汉。”

    为了幽州赵该能够理解，因为如果掌握了这等武器，那对胡人作战就更加有利了，毕竟那是一块罕见的大原石，看质量的话兴许能够打造出三件橙武。

    要知道，如今朝廷所藏的镇国神兵加起来都不到二十把。

    “我知明公乃大汉忠臣。”赵该也陷入了选择的十字路口，显得格外矛盾，“但是……”

    “你觉得截取神石的行为，算不上忠臣对吧？”刘虞语气相当诙谐的问道。

    “在下不敢。”赵该连忙摆手，否认刘虞所说的，但也并非全部否认，“明公是反对地方诸侯壮大的，所以在上任前曾和下官说过，一定要裁减公孙瓒的军队。但来到幽州后，主公不仅没有去裁公孙瓒的军，反倒是用全部的钱来扩充军队。这个，我实在是难以理解。”

    俗称——双标。

    反对割据，所以你们这些郡守州牧不能割据。

    为了保存大汉实力，所以我要割据一方，招兵买马。

    “诚然。”对方一语中的，刘虞也没什么好狡辩了，感叹道，“君子论迹不论心，论心世上无完人。”

    “……主公这句话，说的甚是巧妙。”

    刘虞轻描淡写的一句话，让赵该突然陷入了沉思。因为这句没听说过的‘名言’，似乎蕴藏了极多的内容。

    而他正好又是一个看过了很多书的读书人，自然会细细品味。

    君子论迹不论心，论心世上无完人。

    说的妙啊。

    古之君子，指的都是品德高尚之人，可这种德实际上是一种无法量化的东西。

    什么样才叫君子呢？

    谁也说不出来，但庶民肯定不算君子。

    君子应该是不事农桑的，那君子应该是……战国四君子那种？

    可是，从结果来评判，四君子没有一个能够算得上君子，还不如叫战国四权臣。

    刘虞没想到赵该还是个文化人，所以便搭嘴道：“所以说，赵大人也认同一个人是否是君子，应该根据他的行为而不是内心对吧？”

    “……嗯，对的，理所应当就是如此。”

    “这样啊……”

    “不对！”

    “怎么又不对？”

    赵该突然反应过来主公刚才那句话的漏洞，然后莫名激动的开口道：“假如说，有一人在路上遇到一昏迷老者，他本不打算施救，但他认出了这名老者是郡守的父亲，所以才出手救助，为了事后拿到郡守的钱财奖励。那这人，可算是君子？！”

    “但他救了老者，不是吗？”刘虞反问。

    “可如果老者是庶民，他肯定就不会救了。”

    “所以……”刘虞歪着头，问道，“他不是君子？”

    “不是君子。”

    如此简单的一个问题却让赵该的内心产生了极大的纠结，不过在最终得出了结论后，他又松懈了一口气，像是守护住了内心的某种东西一样。

    而通过这一番的辩论，刘虞突然细思极恐起来。

    站在自己面前的这个古人，似乎没有辩证法！

    或者说，他的辩证法十分朴素，缺乏了逻辑精神。

    举个例子，如果是21世纪的刘宇，那这个老者问题其实非常简单。

    小伙子救了一个老头，无论知不知道对方的身份都应该受到表彰。

    老人的孩子应该主动给予报酬，这样符合孝道，也能惩恶扬善。

    假如小伙子主动索要报酬，那则说明他的好人不纯粹，目的也不单纯，不过总的来说，小伙子是个好人，毕竟他从行为上拯救了别人的生命。

    但是，绝对不能因为他的私心而笃定他——如果碰到穷人老头昏迷，他肯定不会救。

    普世的价值观认为，没有发生的事情，就不能下结论。

    重新回到赵该。

    他其实陷入了一种思维误区，一种孔子都无法避免的思维误区。

    他为什么会纠结？

    因为他觉得‘君子论迹不论心，论心世上无完人’这句话很有道理，可如果认可这句话，那么就代表自己接受了法家的核心思想。

    然而，汉朝的‘罢黜百家独尊儒术’让读书人更加信奉于孔孟之道，加之东汉末年法制沦丧，儒家里面杂糅的一些‘法’的精神，也渐渐消失不见。

    所以说，古人很单纯，复杂的是现代人！

    缓缓的站起身，看向赵该，刘虞认真道：“我举孝廉入仕，从东海一郡吏做到幽州刺史，期间因为受到陷害被贬去官职，后又被委任做甘陵国相，赈过饥荒，平过黄巾，替朝廷解决过胡患。赵公知我，岂有私心？”

    “……”面对这样的灵魂提问，赵该一下子愣住了。

    一平民百姓尚且知道刘