“问苍茫大地，谁主沉浮？”毛主席这个问题的回答，当然再简单没有，也是他说过的一句名言：“人民，只有人民，才是历史发展的动力。”所以，我们这个人民当家做主的国家，被叫作“人民中国”，就因为人民，也就是最大多数的老百姓，在宪法上规定了，是这个国家的主人，才这样称呼的。而各级政府部门，行政机构中的大小官员，从理论上讲，是为人民做事的人，说得好听些，叫做公仆，也就是公共的仆人。但不幸的是，有些时候，有些地方，公共的仆人和主人的位置颠倒了，公仆膨胀成了为所欲为的主人。而可怜兮兮的主人呢？却被公仆践踏在脚下，实在让人痛心疾首的。随便举个例子，最近在电视、报纸上见到，某省某地区某个未脱贫县，温饱不能，民有馁色，乡镇企业停工停产，工人待业，工资拖欠，靠打白条，校舍颓败，亟待修缮……但该县的公仆们，从县长到局、委、办，一个赛一个地买轿车，还要买豪华车。一个穷县，竟拥有一百几十辆轿车。这种近乎荒诞小说的行径，令人瞠目结舌。如果这个县的书记、县长克尽厥职，造福一方，民众富庶，百业兴旺，真为全县人民做了好事，老百姓丰衣足食，口袋有钱，缸里有粮，哪怕这些公仆上下班乘坐私人飞机，在头顶上飞来飞去，群众恐怕也不会有异议。可现在连救灾款也挪用来买轿车，如此挥霍民脂民膏，不由人想起毛主席的这句诗，这“苍茫大地”，到底是“谁主沉浮”？何谓公仆？也就是执行主人的意志，在管理一个地方、一级政府或一个机构、一个部门的行政人员。这些人在他们的工作岗位上，已经从人民那里拿到了和他所担任职务相应的工资、待遇、福利和房子、车子之类的物质上的报酬。虽然，我们国家的官员，譬如这个县的县长、书记，相对于日本、美国同类别的官员，在薪金上有着悬殊的差别，但比之他那个县里温饱不继的农民、拿白条子的教员、开不到工资的工人来说，应该说是收入不菲的。更何况，公仆手中的钱，和老百姓手中的钱，那含金量，不言而喻，是并不等值的呀！难道那些坐车的老爷们，不知道他们这种贫穷的“豪华”之举，是多么的不得人心么？可他们能稳坐车中，居然对这“十手所指，十目所视，其严乎”的场面，视而不见、听而不闻，也真是令人惊讶之极了。后来读《列子·说符》中的《攫金》这则寓言，我方恍然大悟。“昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，问曰：‘人皆在焉，子攫人之金何？’对曰：‘取金之时，不见人，但见金！’”可以想象，这些公仆和那位大白天抢人家金子的窃贼一样，只看见轿车，心目中哪里还有老百姓啊！焦裕禄有句名言，叫作“榜样的力量是无穷的”。但好像榜样的宣传，只能作用于老百姓，也就是可怜的主人；对于手中有了权力的公仆，对不起，往往就成了口头文学，述而不作了。所以，我们时不时地听到和见到活着的雷锋，却很少听到和见到活着的焦裕禄，道理恐怕就在这儿了。因为权力这东西，很容易使公仆变成主人，而把老百姓视作奴仆的。但是，先贤孟夫子有一句话，值得给这些看不见老百姓疾苦的公仆们敲敲警钟的，那就是：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”白话的意思是，如果官员把民众看得像土块草芥一样，那么，民众就会把官员看得如同仇敌。接下来的问题，恐怕就相当的严重了。坐车的公仆们，难道不应该当头棒喝、深思再三吗？