“那你本人，是真信呢？还是半信呢？”显峰这个问题，当然是有意义的。如果这是一个迷信的人，那说明他没有批判精神，智商比较低了。但如果他是一个完全不信的人，又可能顽固，那是更低的层次了。 “老实说，老大，如果没见到你的神奇之前，我还是半信的。就是现在，我不敢说全信。因为，我知道神奇，但不知道为什么神奇。就像我小时候，我们老家的那些风俗或者法术一样。” 乔仔这一说，大家马上联想到，前面他教大家的，手做个圈吐口水的事。阿勇问到：“你们老家，肯定有好多这方面的事，多说点啵？” “嗨，有啥好说的，真假难辨，有时灵有时不灵，究竟哪些是骗人的，哪些有真有效，我也不晓得。” “就捡你晓得的说嘛。”阿宽好像兴趣也来了。 “老大？”乔仔看了看显峰，显峰点了点头示意可以说。 “老大，你是高人，莫笑话我。反正，我就说自己最熟悉的。我们老家，在那远的山寨里，啥事都要讲科学，办不到的。比如病了，找医生，有时就来不及。况且，咱们穷，到大医院，也住不起院。所以，除了草药医生，就剩下所谓的端公阴神之类的，偶尔也很有效的，不知道原因。” 其实，最早的文化拥有者与解释者，都是祭师与巫术，在边远山区，它仍然保留痕迹，以风俗习惯的形式固定下来，这个也无可厚非。比如我们，号称五千年文明的民族，贴红春联，不也是为了驱走一头叫“年”的猛兽嘛。 “说你了解的，起码你本人，也会一两手吧？刚才，不是教给我们辟邪的手势嘛。”阿宽继续鼓动到。 “要说呢，也不是没学过。当然不是正式的学，相当于搞着好玩。初中时，我们班有个同学叫杨仁林，个子比较矮，但长得壮实，他原来跟我关系很好。现在，他究竟是在哪里工作，我不晓得了，失去联系了。我们这种大山出来的伙伴，至今能够联系上的人，很少了。毕竟老家整体搬迁，已经全空了，联系的渠道也就没有了。” 他的悲哀其实也是显峰的悲哀。这次显峰回到老家，仅仅出去七年时间，已经找不到一个小伙伴了。一来，他们这个年纪的人，都外出打工了，平时根本不可能在本乡本土种田生活。二来，哪怕他们打工回来，也是在镇上或者县城买房定居，不要再回这个山区农村了。孤寂中，你会真正体会到那句话：人，是自然的一部分。 “这位杨仁林，虽然个子比我矮，但是力气比我大，在班上，我除了成绩比较好以外，其余的技能，从斗鸡到打球，全是渣，他基本上是罩着我的。他会一些歪门邪道，比如会一点武功。实话说，我第一次练习的，也是我此生唯一练习过的武术套路，都是他教我的，叫什么十路弹腿。后来我读大学，回忆当年他教我的动作是否正确，还专门找了我们学院一个武术老师求证。我们学院，有一个专业叫民间武术，那可是专业的。我试着打了几动，老师说，基本是正确的套路，只是我打得不标准而已。” 阿勇此时起哄：“唉，你现场打几动不就行了？” “不行，我的十路弹腿，现在估计记不得三路了。况且，我的腿，弹不起来了。” 这话说得大家哈哈大笑。 “他还教过我咒语，他说，他舅舅是个端公，教给他的咒语很多的。但是，他不能全部教给我，说这里面，好多东西，学多了，阴气重了，会有煞。反正，他说的，我当听故事一样。有两个与什么鬼怪无关的咒语，倒是教给我了，用他的话说，是阳性的咒语，对我无害，可以学。” 咒语还有阳的阴的？这些大家没听说过。按乔仔的解释。一般所谓端公，其实干的活主要是用阳气灭邪道。而阴神婆的活主要是借阴气来驱鬼魅。功能不同，要求不同。所以端公是男人，阴神婆是女性。 据杨仁林说，学端公的人，在出师之前，一定是要保持处男的状态。只有艺成出师后，做了多少件功德之事，才在师父的允许下，可以结婚。他学的这些，倒不是舅舅专门要他学端公，只是教些皮毛之技，好玩而已。 “他究竟教了你啥，莫乱扯。”阿勇有些急了。 “有一个，还是挺管用的。当然，最近一次使用，也是三年前了。这个咒语有一个很俗气的名字，当时听了就想笑。名字叫：吞棍棍。多年后，我在图书馆查民俗资料，才知道，它有另外的名字：九龙水。反正，当年杨仁林教我时，就说这个小法叫吞棍棍。如果，你被鱼刺或者骨头，把喉咙卡住了，用这个办法，化一碗水，喝下去，不管是啥，都会突然化掉，不再卡你了。这东西，我试过好多次，帮别人，也灵，自己卡了，也灵。” 他这一说，把大家的兴趣都勾起来了。阿勇特别想在当场试验一下，但是，乔仔有些迟疑地望着显峰，显然，自己还是有些心虚。 在众人意见分歧时，老大不置可否才是最好的态度。 “虽然我不试，但是，哪位如果被刺卡住了，找我，我可以用它，按以往的经验，它是灵验的。其实，我也不怕给你们说，它的做法很简单的。” 为了演示，他旋开一个旅行水壶的盖子，拿这个盖子当杯子，倒了半盖子水。然后，他就在路边的树上，扯了一根大约五厘米长的小棍子，放在杯边插入水里。 只见他，左手端杯右手食指在杯上，画着圈，然后闭着眼，嘴里念着什么。念完了，圈也画完了，最后，一仰脖子，连同水与棍子，一同吞了下去，然后哈的一声，张开嘴巴，给大家看。 还说不演示，这明明就是演示嘛！乔仔，果然是人群中最沉不住气的人。 最吃惊的，当然是阿勇，检查了半天，就差扳开对方的喉咙了。最后才承认，刚才不是魔术，确实是法术。 “我刚才只是做个样子。要知道，杨仁林第一次要我吞的，是半根竹筷子！” 乖乖，半根竹筷子，在乔仔说起来，当时还是杨仁林对他没把握，采取的保守办法。如同今天这演示一样，只是个保守的表演。按杨仁林当年的说法，这东西成功的标志是，可以完全吞下一整只的筷子。 当然，这事演示成功了，麻烦就来了。阿宽与阿勇，缠着他，非要教大家。 “老大，不好意思，你多批评。”乔仔给显峰作了个揖。随即给大家介绍到，右手食指在水杯上空画的，是一个“用”字，最后一笔像写“甩”字一样，按相反的方向，也就是顺时针方向，画出包围用字的三个圆圈，这就是手上的动作。 而嘴里念的呢，其实是一个咒语。咒语的内容也很简单：千古单、万古单，化为用字往下翻。若以往不翻，五龙打下九龙滩。 这里的技巧也简单，就是念完画完，同时收工，只要稍加注意，就会熟练。 说到这里时，阿勇恨不得当场要试验，但被显峰阻止了。毕竟，万一出了事，那乔仔是个半桶水。自己这铜盒的法力，对这种小法术是否有效，还说不定。 “刚才的九龙水，我后来在文化馆工作，整理过去四旧资料时，发现了，有端公家抄来的册子里，有大量这种小法术，只不过，我不敢试用它。毕竟，自己没拜过师，偷师学艺没人保，是要出事的。” “哎，你刚才说，你还学过什么法术的？”阿宽提醒到。 “喔，我刚才说的，是个不成功的。也是杨仁林教我的。按他跟我的关系，他肯定不会是故意骗我的。但是，这个法术为什么不成功，我总觉得，从一开始，它就不是个正经法术。” 听到乔仔上当了，阿勇的兴趣就高了，催促他快说。 “那个咒语，名字叫打狗咒。也是用右手在左手上画，这次是画一个老虎的虎字。最后一笔，按逆时针方向绕着字画三圈，然后念咒。” 他一边说一边演示，而阿勇及阿宽两位，也跟着念起来。 “日出东方闯进饭狗二郎，赵见李家起抬黑白黄花不知好多恶犬；手执千根麻索捆绑，前绑狗头后绑腿；黑虎郎君虎狼三声：一二三四五、金木水火土，弟子用起神仙法，百山皆自虎！” “太长了太长了”阿勇一边模仿一边说到：“我画了五六个圈了，咒语都没念完。” “对啊，事情就坏在这里。有一年，我跟表弟一起到外公家，路过一个村庄，出来几只狗，怪吓人的。表弟紧紧贴在我背后，我为了给他壮胆，就说到：别怕，你哥有咒语，保管把它们打走。” “结果呢？” “结果，只有十几米，狗有多快？它们跑过来，我咒语还没念到一半，吓得拖起表弟就跑，幸亏我们都有打狗经验，才没被咬住。” 原来，并不是你有棍棒就可以打狗。狗有个习性，怕你拿石头打它。你只要蹲下去，捡一块石头或者泥块，它就会害怕地停下。你只要往它身边一扔，它的第一反应是躲避，然后第二反应，是跑过去，用嘴巴含一下，试试它是不是食物。这两个互相矛盾的反应，都是狗的本能。利用它这个反应时差，你可以多跑远几步。当它发现上当了，想追你时，你的第二个石块又飞出去了。 反复这样多试几次，你离开了狗的看护范围，它自然就不追你了。人们用来看家护院的狗，说得好听叫中华田园犬，说得直接，叫土狗。它对自家院子周边大约十几二十米的距离是敏感的，超过这个距离，它就不追你了，只是警告式地狂吠而已。 “所以，这个咒语没得泥巴好使，太长了，念完它，你与狗的距离，恐怕得要五十米以上。要知道，五十米以外的狗，一般没有到它的攻击距离，根本不需要你去打。” 阿勇在笑，但阿宽保持着镇定。“这个咒语的词嘛，倒是很有硬度，但是，长度也感人。有些形式主义。”他说到这里时，用一个相声中的表情与声调，看着显峰说到：“老大，形式主义，害死人咧！” 他模仿牛群的声调，太像了，一群人笑得不行。 其实，笑声过后，显峰陷入了短暂的沉默。从乔仔讲述的情况来看，他基本是真诚的。这三个故事里，各有重点，不像是故意编出来的。完全可以说明，他是成长在一个有小法术传统的乡村。长大后，对这类事件有好奇心，专门想从事这方面研究的人。 “按下来，该哪个了呢？乔仔讲了故事教了法术，接下来？” 显峰把眼光扫向了阿宽与阿勇。阿宽的目光仿佛有些躲闪，但阿勇，想了想，虽然迟疑，但把目光接了上来。目光是心灵连接的象征，这里面，显峰可以看见态度与真伪。他天生的火眼，有一种差别虚实的功能。 “好吧，我来说吧。其实，我以前是根本不相信这些东西的。倒是一件事，或者说两件事吧，就开始对我以前，完全不相信这事，变得有些怀疑了。” 阿勇是一个离迷信最远的人，他也是个富二代。不可能，单纯因为一个猜测彩票号码的噱头，而盲目相信古松，跟着一起到这里来。还花这么多钱，还带着卫星电话，还抛弃了跟他以前一起探险的那帮子，目前还在祁连山一带的兄弟。 肯定有另外的原因，这事，显峰仅凭直觉，就可以猜测出来。 “其实，两件事发生在一个人身上时，就变得很神奇了。这个人，是我小时候，经常去的爷爷家村子里的邻居，算是小时有几年玩在一起的，他的外号叫老猫。我只记得他的外号，他家应该姓屈。” 这位阿勇，父亲那一代也是从农村打拼出来，最后做生意办工厂，才成为大老板的。其实，在爷爷那一辈子，也是种田人。按阿宽的说法，改变命运的五种途径：一德二命三风水四积阴功五读书，广东的发达，靠的是风水，从内陆向沿海转移的风水，导致了发财机遇，命运升腾。 付出同样努力的内地人与沿海人，得到的收获大有不同，这就是风水的区别。比如香港的菜农，生活比张家岭的村长还要强得多，这就是风水的决定性作用。其实，用现代的观点来看，风水相当于物质条件。比如沙特，以前是寸草不生的沙漠，等它出了石油后，就变成遍地流油的黄金之地了。风水与时间想匹配，形成整个运势的轮回。这些大道理，阿宽讲得头头是道，但是，他自己，却根本没有得到什么好处。他只是读了一些书，却没法改变自己的命运。 有可能是书读得不够多，也有可能，是书读错了。或者，那句话，是乱说的。 “后来，我也毕业了，在城里，找老头老娘拿了点启动资金，与几个朋友合伙，开了一个西餐酒吧，算是试试水性。当时有一个人找我，想承包下我们门口招揽客人用的灯箱制作，这个人认出我来了，他就是老猫。” 这算是故友重逢，也在一起喝酒聊天。 “这位发小，搞灯箱广告制作的，小本生意，相当于作坊式制作水平。我的几个合伙人觉得，他太不高大上了，所以就不同意承包给他。宁愿多花几倍的钱，找了一家比较洋气的公司承包。当然，效果也就那样。为此，我对老猫，还是有愧疚的。毕竟，没有照顾他的生意。但多年不见，老猫身上有一种气质，是我没想到的。”
