高格立一邊拍照，一邊聽著陳戒嘮叨，同時讓後者把家門打開一些，他需要幾張櫃子擋路的照片做為證據。 拍完照片，高格立笑了笑道： “你做的沒錯，但你思考問題的角度還是太善良。” “你錯就錯在找的不是凶神惡煞的打手，你要真找來這樣的人，信不信，那倆王八蛋立馬就跟孫子似的。” “這種人就是賤，講道理沒用的，打上一頓，立馬把你當祖宗供起來，這就是你常說的人的秉性。” “那也不能這麽沒皮沒臉吧？”陳戒回想著之前的一幕，終於明白了啥叫活久見。 在他的印象裡，之前小區的鄰居都挺友善的，不管大爺還是大媽，跟他說話總是笑呵呵的，像704兩口子這樣的他也只是在小說裡見過。 也許是自己已經長大，沒人再把他當孩子；也許是生活本就如此，只不過他閱歷尚淺，涉世未深。 都說藝術源於生活，可能舞台上醜角的原型就是這些人吧。 陳戒想起語文課裡總結的唐詩、宋詞、元雜劇、明清小說，發現文學作品的複雜度是在逐漸提升的，這個過程除了文藝理論的創新，生活素材的日趨豐富應該更重要吧？ 或者可以這麽說，正是生活中的悲歡離合越來越多，才讓作家們擁有了源源不斷的寫作素材。有了這個基礎，才能誕生出雜劇小說這種文學形式，否則哪裡來的矛盾，哪裡又來的衝突？ 幸福的人沒故事，善良的人愛沉默。 如果大家都活得很快樂，這世上本就不該有文學這種東西吧…… 陳戒放飛思緒的同時，高格立已經完成了拍照取證，他直起腰來，聳了聳肩說道：“那有什麽辦法，爹媽不教育唄，你以為誰都跟你似的有個這麽好的爹啊！” 高格立嘴裡的好完全是從陳國剛的氣質和陳戒之前的“我爸說”裡感受到的，要是知道陳戒明明是個富二代卻還在過這種低調生活的話，那他對陳國剛的敬佩恐怕更得如滔滔江水，連綿不絕了。 對於陳戒而言，今天的遭遇就像《黔無驢》，而他就是那隻虎，他不是沒有手段對付這些人，只是第一次見到確實有點蒙。 既然對方虛實已經摸清，接下來就該陳戒反擊了。 陳戒的觀點與陳國剛不同，他總覺得父親的寬容有些教條，有些過於一視同仁。在他觀察生活的這些年裡，他覺得對於有些人是不能夠過於仁慈的，尤其是成年人。 陳國剛的寬容帶有很濃重的農業社會習氣，底層是安貧樂道，知足常樂的傳統思想。 而陳戒是成長在商品經濟下的全新一代，不像農業社會有土地提供安全感，商業社會的安全感是錢，而錢扔在地裡長不出錢，只會生鏽。人為了生存，為了獲取安全感只能不斷競爭，而競爭往往是殘酷的。 農業社會可以要求老百姓安貧樂道，畢竟有地。可是商業社會，一切都被拉扯得走向極端，沒錢不是好與壞的問題，而是生與死的問題，人們腦子裡的觀念也不再是安貧樂道，而是馬斯洛需求層次理論。 農業社會的價值觀都被顛覆了，再講寬恕之道又有什麽用呢？ 這個年代跟孩子可以講對錯，但是人一旦成年，心裡就多了一個帳本，這個時候講利害遠比講對錯管用得多，只有施加的懲罰大於佔到的便宜，成年人才能真正長記性。 以前國人總說外國人素質高，其實外國人的素質不也都是罰出來的嗎？對於信仰性惡論的民族而言，他們罰起來可不講寬恕之道，當然下得去狠手。可我們由於祖宗禮法的道德包袱和商鞅之流的下場暗示，下手的力度往往只是隔靴搔癢。 但在陳戒看來，祖宗禮法本身並無問題，只是後人在執行過程中出現了偏廢，這是文化斷層過程中顧此失彼的必然結果。 其實君子除了寬恕之道還有直諫之道啊！總不能光看到儒生手裡的扇子卻沒看到孔夫子腰間的紫薇劍呐！ 孔夫子不就曾經發問：“以德報怨，何以報德”嗎？雖然陳戒尚不能徹底領悟“以直報怨”中的“直”在具體執行過程中是個什麽味道，但他也有自己的辦法，那就是：以其人之道還治其人之身！ 想到這裡，陳戒問道：“你喜歡聽相聲是吧？” 聽到這個問題，高格立笑了，他問：“你怎麽來了這麽一句？” “倫理哏不是總喜歡給別人當爹嗎？咱們就給這二位當次爹怎麽樣？” 高格立笑得更開心了，忙問：“怎麽個當法？” 陳戒那一肚子壞水此刻早已翻江倒海，只聽他笑著說道：“你不是說他們沒有爹媽教育才會變成這樣的嗎？那咱倆就給他當次爹好了。” 拜托，鄰居好歹也快30歲的人了，爹媽少說也得50往上了，要是聽到陳戒一個15歲的小屁孩這會兒竟要跟他們平起平坐，估計也得氣到吐血。 可是誰讓你們生子不教呢？陳戒這會兒可沒什麽同情心，那是你們活該！ 高格立天生喜歡湊熱鬧，一聽這話立刻來了精神，笑著說道：“我就知道跟你交朋友總能有戲看！” “不過教育熊孩子前咱們還得先把櫃子的事情解決了。”陳戒說完話就和高格立來到了電梯間。 等電梯的功夫高格立再次打量起了陳戒，想想那位男主人也快30歲的人了，可論起心智還不如陳戒成熟，這可能就是陳戒說的成長起點吧…… 和陳戒相比，雖然高格立從不懷疑自己中國人的身份，但是祖先的世界觀和人生觀對他而言依舊朦朧，他對傳統的了解也僅限於語文課和歷史課上的膚淺認識，並沒有主動探索的習慣。 也是和陳戒接觸久了，高格立才突然意識到這個問題。 如果讓他形容祖先，他甚至不敢用“智慧”二字，一來他根本不了解，二來不知為何，他就是沒有陳戒對祖先的那種自信，可能歸根結底還是不了解吧。 陳戒有次說過：“只要你真正讀懂了祖先的意思，那對祖先的自信是必然的事情，不自信只有一個原因，就是沒看懂。” 高格立當時還在心虛，他哪是沒看懂啊，他是壓根兒沒看。 因為陳戒的關系，高格立對傳統的好奇終於萌發了。 兩人來到物業後，陳戒負責描述原委，高格立在旁悄悄錄音，二人配合十分默契，很快就把事情談清楚了。由於趕著上學，他們希望物業現在就去現場一趟。 物業倒是很配合，專門派了兩個人來到樓道了解情況。 按照正常流程，如果樓道物品屬於業主，首先應該確認屬主，可這二位也從陳戒剛才的話裡聽出704的業主不是善茬，因此不想招惹。他們沒有透露標準的處理流程，就把櫃子直接移到了電梯間。 按理說，私人物品不能放到公共區域，這是物業管理守則的要求。但是物業人員已經有了職業陰影，平時最怕解決業主之間的矛盾，兩名物業人員也想大事化小，小事化了，心想就這麽處理一下，只要兩個娃娃沒意見，睜一隻眼閉一隻眼也就是了。 櫃子移到電梯間後，物業人員詢問陳戒這麽處理是否可以。陳戒瞧這二位都是怕惹麻煩的人，也就沒有過多為難，反正櫃子已經移走，他的目的也就達到了。 這種處理方式高格立並不同意，他看過物業管理守則，知道這麽操作並不規范，很可能為後續的問題解決留下隱患，因此多留了一個心眼，在工作人員移櫃子的時候，他也悄悄錄了像。 陳戒正要點頭，高格立在旁邊拉住了他，然後替他說道：“我們現在著急上學，暫時先這麽處理，至於後面有沒有別的事情觀察一段時間再說，要是還有問題，我們還會通知物業。”說這段話的時候，高格立一直開著錄音。 達成一致後，陳高二人便急急忙忙地上學去了。 陳戒之前雖說要唱一出倫理哏的戲碼，但是經過一個下午，他的火氣已經漸漸消了下去，心理狀態也發生了微妙的變化，既然事情已經結束，櫃子已經移走，那麽這件事情也該劃上句號了。 畢竟和那兩個人來回拉扯十分耗費心力，陳戒沒那麽多閑功夫，最終他還是回到“算了”那兩個字的老路上。 可是晚上回家一看，陳戒的火氣又來了，那兩位主兒不知何時又把櫃子移了回去，而且又是放在陳戒他們家門口的位置。更過分的是，櫃子上還貼了一張紙，上面竟然畫了一隻豎起中指的手！ 這種行為完全就是小孩子慪氣嘛！虧你們兩個還是成年人！這事就連陳國剛知道後也是連連搖頭，表示現在的年輕人真是越來越看不懂了。 事到如今陳戒終於忍無可忍，真當別人好欺負是吧？！你不是要玩嗎？行，爸爸就陪你好好玩一次！
