公益是建立在感性基础上的理性行为。
在第五届“SEE-TNC生态奖”会场上，冯仑仍然坚持着8年前阿拉善SEE生态协会成立之初时的公益理念——“特殊性催生影响力”，并坚持奉行非赢利性原则。
“SEE”是由中国近百名知名企业家出资成立的环境保护组织，以推动人与自然的可持续发展为目标，遵循生态效益、经济效益和社会效益，来实现三者统一的价值观。
随后SEE(生态协会)与TNC(大自然保护协会)合并，并设立了“SEE-TNC生态奖”，用来鼓励那些为公益事业做出贡献的企业，记录着他们在中国环保过程中的“博弈”和“掣肘”。
冯仑说：“公益的参与和投入，使得你在社会责任和盈利动机上会做一个很好的平衡，且一旦行为端正，眼光就可能很独到。”他以“SEE”轮值会长的身份，诉说着作为一个“九二派”代表的中国企业家，在经历了中国商业从蓬勃发展走向低谷后开启了自己的公益人生，并续写了他“野蛮生长”到“理想丰满”的后续之路。
阿拉善，是中国最大的沙尘暴源头所在地，在内蒙古的最西端。如果放纵阿拉善地区环境继续恶化下去，北京将被黄沙淹没，人们将为亵渎自然付出惨重的代价。
2004年时，首创董事长刘晓光提起了公益联盟的想法，那时候冯仑正是绿色攻略的蓬勃期。因为阿拉善问题过于严重，并且没人出面治理，他便联合刘晓光，将阿拉善的整治计划引入到企业公益之中，并在全国推行绿色攻略，把阿拉善沙尘暴源头的问题作为企业公益的首要问题。随后，“SEE”应运而生，任志强、潘石屹、王石等近百位企业家一呼百应，相继加盟。
至此，冯仑开启了“一路向西”的征程。那个时候的冯仑，对公益的理解还没有现在这样深刻，更不用说上升到价值观的高度。每年，每位参与者将捐款10万元作为环保公益事业的基金，用来推动阿拉善治理的承诺，用企业人的姿态，向社会证明环保价值远大于金钱的价值。
时至今日，“SEE”已经成为中国最大的民间企业环保机构，冯仑将企业公益发展到每一个角落，将“企业公益”变成了“企业的贞操”，并且走到哪里做到哪里。这是企业家与公益行为的最高结合，也是“SEE”8年来稳步前进得来的“感悟”。
回想“SEE”成立初期，处于一个十分“拧巴”的阶段，但对待公益事业的时候十分认真。冯仑说：“所有人都不看好，都认为这个事乱哄哄，都认为这是一个乱哄哄的机构，这帮人吃饱了没事就在这里吵架。”其实他心里有数，“SEE”至今的发展，已经让绝大多数人“大跌眼镜”。在透明机制下，吃饱了吵架的企业家们，要是真的吵出了公益贞操也是值得的，但最重要的是“贞操”之守。
因长期从事公益事业，冯仑从中深刻地体验到：“贞操是和痛苦成正比的，当一个人越痛苦，器官越不自在的时候，越能获得高的道德评价。”当一个人的行为越来越端正的时候，对问题的看法、对事情的判断力都会随之改变，这样就会留意到更多的利益相关者。正因如此，才能更好地克制，并在社会责任和盈利动机间保持平衡。
在第五届“SEE-TNC生态奖”颁奖前夕，冯仑曾在香港中文大学教授萧今新著《生态保育的民主实践——阿拉善行记》的发布会上做过简短的演讲，他自信地总结了自己在“SEE”中的实践成果：“中国民间环保组织里每支出100元，SEE就有50元～60元，所有民间环保资金阿拉善占50%～60%，中国民间草根环保组织三分之二均接受过SEE的投资。”
冯仑多年来都在坚守着各式各样的“贞操”，其中的坚守之困，并非每个人都可以承受。冯仑倒是无所谓，常年游走在贞操原则的边缘，早就适应了这种压力，但其他成员却因贞操的“苦难年”，使得“SEE”成员每年都会有大规模的变动。
到2013年，已经有近500名大大小小的企业老总参与过其中。机构逐渐强大，并非单单局限于成员的多少，而是每个成员的意志是否能达成“合理善治”的共识。只有在此共识之下，才能寻得冲破公益事业困境的突破口。
冯仑曾公开透露过，其实社会上想做公益的人有很多，但各地的草根公益组织由于各方面外力的制约，所以面对政府的时候，在沟通上出现了非常大的困难。大多数时间需要和有关部门进行主动沟通时，就算是给最低级别的相关人员打电话，都可能要打几个月才能打通，不是不知道电话号码，就是不知道哪个“门”能走对。
也许，这也是冯仑把更多精力聚焦于公益上的一个因素。在公司和公益面前，冯仑只能在不破坏生活的前提下，让三者尽量平衡。
面对媒体，冯仑从来都不说自己是做慈善的，也不赞同一些人的“随意式”四处发钱，他只是希望有一个合理的制度来规范一些行为，让那些需要慈善机构帮助的群体不再受到伤害。毕竟，最大的公益就是让这个社会不再需要公益机构的帮助。
在他眼中，传统慈善机构更像是在考验人们的道德含量，成分高一点的就会积极一些，成分低的就用外力去动员，根本没有发掘人们真正意义上的公益动力。
经过了社会贡献、公民组织、NGO、企业改革等多方面的工作后，冯仑意识到自身的公益责任感在逐渐增强，钱应该贡献到最需要的地方。他觉得自己能够参与到公益中，完全是依赖自身认知的觉醒，这不是“贞操”的留守，而是在坚持公民社会建设问题的重要性。
几十年的公益事业，冯仑已身兼数个公益组织的重要成员，其中有壹基金这样成功的民间公募基金会，也有保护民族文化传承的故宫文物保护基金会，以及全世界大大小小的未来基金会。作为多个NGO(非政府组织)的从事者，在参与公益活动的过程中，冯仑创造了中国公民在海外公益事业的新形势。
每当冯仑谈到公益的时候，就难免和政府扯上关系。在他看来，公益和政府之间的关系就像是孩子与家长复杂的情感纠葛，“又爱又纠结”的情绪让想做的事情都变得苦难重重。“家长”做多了，容易缚手缚脚使自己内心还得不到“满足”；而作为“孩子”，又想要闹一下来满足自己，但又担心闹得太掰。所以，想要体谅“父母”，就得受尽“委屈”。绝大多数情况下只能面对现实，在这种复杂的关系中进行博弈，对于草根来说这是可望而不可及的。
那么，为什么要以企业家的身份参与公益？冯仑在参与公益的过程中得到了这样的结论：当与地方政府沟通的时候，企业家会因为身份的原因换得少许便利。从侧面分析，企业家更懂得如何与政府进行良好沟通。
冯仑在阿拉善的治理过程中，发现由政府贷款支持的污水处理厂从未运作过。为了解决技术上的问题，“SEE”派出相关技术人员对其做了详细的调查和分析，并且在财务方面，冯仑出面和当地政府进行商议，愿意出资金解决污水处理厂不工作的问题。但这些钱只是借的，当政府拿到钱的时候需要立即归还。
曾有人质疑过冯仑的这种做法，冯仑则觉得这并不是威逼利诱，只是手拉手一起走，我们都是好朋友。冯仑并没有把彼此看成简单的对立关系，但也不回避各方面对其施与的压力。毕竟，在中国做民间公益，他还是很有信心的。
2013年10月，冯仑卸下了“SEE”会长的职务，将更多的精力放在“名嘴”崔永元身上，一起做一档口述历史相关基金会的栏目，冯仑说：“这个多一点，那个就少一点，公益对我们做企业的人来说，行有余力不妨多做。”
人的生活，是随着自身成长而逐渐丰富的，在这个过程中，做起事来势必要八面玲珑，如果固执地认为真实性是唯一单面，结果只会抑制自身能力的发掘和完善，使自己很难分清虚伪和真实，这也就违背了冯仑的“贞操价值观”。故此，相比较企业家、公益男、淡定哥这些身份，冯仑更像是一个“多面体”。
几十年的商海奋战，把棱角分明的冯仑变成了一个圆润的多面体，在兼具理想和现实的特质基础上，他用务实主义实现了理想主义中的利益价值观。在他看来，做公益就像是在改变自己，而不是去制约别人。如此，才能真正地做好一路向西。