第八十回（下）：汉王正位续大统

    刘备想登大位的觉悟最早，还在孩提年代，他就聚众童于树下曰，我为天子，如何如何。所以，称帝之心，久蓄胸中，只是时机未到而已。

    虽然，刘备参见汉献帝，被尊为皇叔，有人考证，实际上中山靖王刘胜之子刘贞，因为坐失酎金被夺侯，已失去贵族身份。汉，三国，魏，是个讲门阀的社会，所以特别在乎这个体面，反正天高皇帝远，流落在河北涿鹿这一支姓刘的人家，隐去远祖业已失国的真相，冒充一下贵族，得到一点虚荣，如同阿Q对赵大爷说，我祖上也神气过一样，求得精神上的满足。穷乡僻壤，谁有兴致去查他的族谱。然而，刘备成为风云人物，自称中山靖王刘胜之子，就有人较真了。不过，查也不怕，刘胜此人生有一百二十多个儿子，你要查的话，十天半月，未必能有眉目。

    但历史学家不信这个邪，写《资治通鉴》的司马光说了：“昭烈之于汉，虽云中山靖王之后，而族属疏远，不能纪其世数名位，是非难辨，故不敢以光武及晋元帝为比，使得绍汉氏之遗统也。”注《资治通鉴》的胡三省也说了：刘备“自祖父以上，世系不可考”。注《三国志》的裴松之也说：“臣松之以为先主虽云出自孝景，而世数悠远，昭穆难明，既绍汉祚，不知以何帝为元祖以立亲庙。于时英贤作辅，儒生在宫，宗庙制度，必有宪章，而载记阙略，良可恨哉！”至于“皇叔”，则系“说三分”的民间文学了，正史上是找不到的。但《三国演义》流行以后，七实三虚，便讹假成真。

    汉献帝建安二十四年（219）为汉中王后，在西蜀这块地盘上，有了一点小朝廷的意思以后，心痒难禁。

    《零陵先贤传》称：“是时中夏，人情未一，闻备在蜀，四方延颈。而备锐意欲即真，巴以为如此示天下不广，且欲缓之。与主簿雍茂谏备，备以他事杀茂，由是远人不复至矣。”你要称帝，举世之士谁还投奔麾下指望恢复汉祚呢？《蜀志·费诗传》也劝：“群臣议欲推汉中王称尊号，诗上疏曰：‘……诚不为殿下取也。’由此忤指，左迁部永昌从事。”因为泼了一点冷水，就被撵出成都。

    而按《三国演义》，刘备理直气壮。他之为王，因曹操；他之为帝，因曹丕。说白了，不过是美化自己的托词而已。

    王夫之说得好：“承统已后，则亡吾国者，不共戴天之仇也。而先主无一矢之加于曹氏，即位之后三月，即举伐吴之师。孙权一荆州牧耳，未敢代汉为王，而急修关羽之怨，淫兵以逞，岂祖宗百世之仇，不如一将之私忿矣，乘机以自主而已。”

    存在决定意识，天大的馅儿饼掉在刘备的眼前，他可没有曹操一忍二十四年的耐力。因此，小农经济的阶级烙印，使这位织席贩屦者那谋取帝位之心，注定无法按捺得住。

    “早有人到成都，报说曹丕自立为大魏皇帝，于洛阳盖造宫殿。……孔明与太傅许靖、光禄大夫谯周商议，言天下不可一日无君，欲尊汉中王为帝。……于是孔明与许靖，引大小官僚上表，请汉中王即皇帝位。汉中王览表，大惊曰：‘卿等欲陷孤为不忠不义之人耶？’孔明奏曰：‘非也。曹丕篡汉自立，王上乃汉室苗裔，理合继统以延汉祀。’汉中王勃然变色曰：‘孤岂效逆贼所为！’拂袖而起，入于后宫。众官皆散。”刘备的演技，堪称一流，曹丕就差得太多，一眼就让人看穿那小人得意之色。

    于是，诸葛亮装病，刘备亲到府中，“汉中王曰：‘吾非推阻，恐天下人议论耳。’孔明：‘圣人云：名不正则言不顺，今大王名正言顺，有何可议？岂不闻天与弗取，反受其咎？’汉中王曰：‘待军师病可，行之未迟。’孔明听罢，从榻上跃然而起，将屏风一击，外面文武众官皆入，拜伏于地。汉中王惊曰：‘陷孤于不义，皆卿等也。’”

    接下来，“筑台择吉，恭行大礼”，实现他孩提时代“我为天子”的梦想。这一出一出的好戏，先是曹丕，现是刘备，后有孙权。果如曹操在建安十五年所写《让县自明本志令》中所说，“设使国家无有孤，不知当几人称帝？几人称王？”建安二十四年，他两眼一闭，真是有人按捺不住跳出来表演。明人李卓吾评点《三国演义》至此，不禁感叹：“哪一处不是戏场？哪一人不是戏子？”

    诚然。