第五十回（下）：关云长义释曹操

    关羽一生，过五关也好，走麦城也好，单刀赴会也好，水淹七军也好，后来人的看法，大致能取得共识。独有降操、释操这两件事，众说纷纭，评价不一。褒者褒他的义，义薄云天，义重如山，便义无反顾。因此，降操是光荣的，释操则是高尚的。贬者贬他，无论如何臣服了曹操，失了大节；华容道留曹操一条生路，失了大职，都是不可饶恕的罪过。

    对关羽降操、释操，看法如此分歧，和中国人好绝对化的性格分不开，好则全好，坏则全坏。伟人一无瑕疵，连放个屁也是香的，那错，当然也就错得正确。而绑在耻辱柱上的人，肯定是头顶生疮，脚底流脓，坏透了的货色，一无是处。

    而过犹不及者，则容不下别人说“不”，钳制对方口舌，实现舆论一律。但事与愿违，弄巧成拙，欲张大者结果很掉价，欲贬低者反而价更高。回看历史，我们看到多少头顶光环的神，一下子变成众所唾弃的鬼，又有多少被荡涤清除的破烂货，重新捡回来成香饽饽，这类碧落黄泉的反差，所以层出不穷，原因就在于总走极端。

    偏激，缘于心质的虚弱，包容，体现胸襟的开阔。若是两方都能厚德致远的话，也许更接近于关羽本来的真实状态。

    每个人都有他性格上的弱点和在感情上的致命伤，若能把握住对方这些软弱的关键部位，也是击倒取胜的一法。一个进攻者，应该找到每个足以出拳击中的点；同样，作为防守者，也应尽量使自己无懈可击。《江表传》载：“羽好《左氏传》，讽诵略皆上口。”《三国志》载：“羽闻马超来降，但非故人，羽书与诸葛亮，问超人才可谁比类。”看来，“刚而自矜”的关羽，事事处处，端着架子，人前人后，摆出派头，做知识分子状，内心深处，看不大起作为军师的诸葛亮。然而，这位骄傲的关老爷，想不到自己如此丢脸地败倒在军师的算计中。

    在我们所生活的人群中，最害怕的就是这种半瓶子醋，你说他懂吧，其实不懂，你说他不懂吧，他又懂一点。不懂要装懂，装懂又不懂，结果，必然是将好事办坏，坏事办得更坏。

    华容道上，让他强烈自尊心受到莫大伤害的，就是这时他最怕看到曹阿瞒，一步不差地按照军师所预计的战争程序，依着导演剧本来到了华容道，丝丝入扣，步步合拍。被他绝对说不上尊重，更谈不到佩服的诸葛亮，掐算得定定的，拿捏得妥妥的，如果有个地洞，他会恨不能钻进去。

    而尤其令他尴尬万状、颜面全失的场面，果如军师预想，马上出现。他想起他说过的话，“军师好心多！当日曹操果是重待某，某已斩颜良，诛文丑，解白马之围，报过他了。今日撞见，岂肯放过！”而签下军令状的这位亚领袖，偏偏碰上一个服输认软的曹操，内心翻江倒海，肯定在那一刻，顿时会产生被诸葛亮绑架并加以羞辱的感觉，所以从此结下对这位军师的隐恨。

    更厉害的是曹操，采程昱之言，放下身段，感情攻势，这才是能屈能伸的大丈夫。他吃透关羽，“义薄云天”的“义”，支撑他的同时也束缚住他，“情重如山”的“情”，使他赴汤蹈火的同时也敢不怕丢掉原则。如果不是他刚愎自用的性格，骄傲自大的脾气，以及他对诸葛亮的不买账，和使他陷于极其难堪遭遇的反弹，纵有多大的“义”和“情”，关羽决不会放走曹操的。

    正史无此一说，《资治通鉴》汉纪五十七：“操引军从华容道步走，遇泥泞，道不通，天又大风，悉使羸兵负草填之，骑乃得过，羸兵为人马所蹈藉，陷在泥中，死者甚众。”《山阳公载记》与此同，只是通过华容故道后，“军既得出，公大喜，诸将问之，公曰：‘刘备，吾俦也。但得计少晚，向使早放火，吾徒无类矣。’备寻亦放火而无所及。”