自九月起，九旅强制收编民团，为期三个月的封闭训练结束，共1100余名民兵走出孟牙河谷。

    军训期间，枪毙、劳改三百多人，遣返大烟鬼、残疾等不符合服役的五百多人。

    高淘汰率下，选出的兵员素质非常不错，四百多人选入主力部队，成为光荣的人民军九旅战士。

    其余六百多人，将回到原籍的民兵部队，成为民兵骨干。

    集训民团，乡村的武装势力为之一空，除了派驻驻村小队，九旅趁机做了很多事情。

    驻村小队进行初步的人口普查，确定适龄的服役人员，挑选了第一批村民参加军训，成为基层民兵。

    组织架构上，旅部成立武装部，统管全根据地的民兵团。

    民兵的制度设计，张扬参考后世华夏民兵制，形成在役军人驻扎城镇武装部，领导骨干民兵，统领基层普通民兵的三级体系。

    以木姐和南坎为核心的民兵团，领导2000多民兵，有效管辖25个村寨，控制农村人口达1万余人。

    除了偏远山区，和个别人口众多、不服管教的克钦族村落，九旅得以控制大部分农村，为下一步改革，打下武力基础。

    一身崭新军装的山标，满心欢喜的走在乡道上，手上拎着一条猪肉和一袋大米。

    这是他用三个月的军饷，在木姐军人服务社换的。

    姐兰村头榕树下，永远少不了唠嗑的闲人。

    山标刚走进村头，无聊的闲妇眼睛发亮，大声问：“二憨子，你回来了？”

    语调拉长，话里有话。

    若是以往，山标会假装不懂，傻傻一笑溜走，免得成为村民的谈资。

    可在军营集训，每天白天训练，晚上学习，体魄强大的同时，让他懂了很多道理，胆气也壮了起来。

    “我放假了，回家看看爸妈。”

    人群中，一邪气的话声传来：“进城就变洋气了？还放假？怕不是被赶回家了吧？”

    姐兰村离木姐很近，文化语言都和瑞丽一样，村民自认景颇人，从不认为自己是克钦人。

    正是文化认同，使得姐兰村主动接受根据地管理，村民获得大量工作机会，消息也甚是灵通。

    村头闲人聊多了，知道一些民团集训的事。

    “怕不是被赶回家了吧？和隔壁村的大烟佬一样，九旅也不要他。”

    山标不屑于和此等人细说，举着手里的米肉道：

    “这是我用工资买的，看完爸妈，我还要回木姐报道。”

    望着山标快步回家的背景，一众人有些呐呐，有人不甘心地嘟囔，“穿了身军装就了不起？”

    “怕不是给人民军扫大街的吧？”

    “当兵有啥好的，早晚要吃枪子。”

    熟悉的破竹门就在眼前，山标有些紧张地跺脚，然后推开院门，高声道：“阿爸阿妈，我回来了！”

    年迈的母亲惊喜的放下针线，“大儿，真是你吗？”

    母子相拥，喜作一团。

    黄昏天，破落的山村下，炊烟袅袅，村西头最穷的一家，却飘出肉香，羡煞长舌妇。

    不和弟弟妹妹们抢肉，山标吃过一碗米饭，就端着浓茶，到屋檐下坐下，享受片刻安宁。

    “大儿，你真的当了人民军的兵？”满脸皱纹的老爹问。

    “麽错，我明天上木姐武装部报道。”山标挥手赶走蚊子，“阿爸，我给你留钱，家里够吃吧？”

    老爹笑出黑牙，“够的，够的。我和你妈有空就到镇上打工，换了不少大米，够吃到开春。”

    老爹满脸笑容，儿子当兵了，他更感到生活有了奔头。

    话未了，老爹问出心底藏了许久的话，“听别人说，九旅要分田？”

    山标凝重的说：“我也不太清楚，不过你别乱说话就行，等通知就好。”

    “不好分田，要死人的。”老爹叹一口气，心里满是忧虑。

    山标满是自信，“闹事时，你躲远远的，实在不行就跑进木姐，我来保护你们。”

    望着杂乱的土地调查报告，张扬眉头就没舒展过。

    缅甸的土地分配是一笔糊涂账，缅北更是乱上加乱。

    从殖民者手里和平解放，缅甸没有经过解放战争，更不会有土地革命。

    平原上的土地，绝大多数为大地主、买办、殖民主附庸军所有，贫民大多数为佃农。

    47年宪法规定，国家是土地的最高所有者，有权将土地收归国有，并将其分配给集体农场、合作农庄或佃农，禁止私人拥有大量土地。

    48年推动土地国有化运动，将大地主手里的土地收回，分配给无地的佃民。

    和平的土地改革，实际就是赎买运动，是用全民的财政收买土地所有者，是彻头彻尾的妥协主义。

    殖民地前身的缅甸，没有财力搞大规模的赎买运动，只能规定100英亩为标准线。

    第一个100英亩，土地赔

    偿金为土地税的12倍，每超过100英亩即递减1倍，直至1200英亩及以上，无论数量多少，均按地税的1 倍支付赔偿金。

    一百英亩大约607亩。

    由此可见缅甸土地改革的儿戏。

    到了奈温军政府时期，采用更激进的改革手段，强制征集大地主土地，完成土地改革，大部分土地由小经营者种植。

    连下缅甸的平原地区，土地改革都像阿三改革一样，拖拖拉拉，拖个十几二十年。

    军政府无法有效掌握的缅北，土地所有权更是一笔烂账。

    木姐县相当一部分地区，是克钦族的传统势力范围。

    历史上，克钦族对内部、对征服的少民，实行山官制度，原则上土地、人口，乃至少女都是山官头人的财产。

    山官不止收税纳贡，更是掌握山民的死生一切。

    近代，英殖民者征服缅甸后，扶持北方民族，打压缅族，并不改变北方的制度，维持头人和山官的统治。

    一百多年时间里，山官制度自我崩解，但又没有得到彻底清除，现在依然残留山区，维护着头人的统治。

    二战期间，不管鬼子，还是国军，都没有冲击到头人的统治。

    直到军政府强力镇压民族地方武装，缅军进驻北方城镇，随之而来的屯军制，抢夺了大量土地。

    这才撬动缅北的土地制度。

    缅共打下地盘后，紧接着土地改革，可没等改革落实，又被缅军赶跑。

    屯田法与土地改革交替进行，和头人统治混在一起，使木姐县的土地所有权乱成麻。

    打来打去，乡村的头人就是死不完，牢牢掌握着民团武力，由此霸占大部分土地，逼迫村民向其纳税。

    战乱下，木姐县出现杂居现象，越是平原的地方，越是融合的明显，导致各个村落，各族头人都有收税权。

    不管头人怎么斗争，山民都得交税，而且是谁来了都得交，农民被压迫得苦不堪言。

    缅北的地主头人，比民国的地主还酷烈。

    多收三五斗、放高利贷等都是小儿科，食肉者会逼迫山民种植罂粟还债。

    白花特别邪性，种了它再种回正常的农作物，土地收成特别的底，这就更彻底的切断农民的后路。

    利滚利的高利贷怎么可能还清，贫民只能替毒贩、头人种一辈子的罂粟，永远别想翻身。

    张扬合上档案，舒缓一下疲惫的双眼，“政委，你不会觉得大开杀戒是错的吧？”

    李国成苦笑道：“杀人头还不简单，但人不是韭菜，杀了就长不回来。”

    “更关键的是，种过罂粟的土地，最为贫瘠，只有大量地用化肥，农作物才能增收。”

    政委的潜台词，张扬当然懂。

    禁毒不是把罂粟铲除了，就完事大吉的，还要有完备的替代种植，让山民能吃饱肚子。

    可山区的农业，稍有风吹草动，老天爷不给面子就绝收。

    一绝收，山民没了收成，只会种回罂粟，说不定还会庆祝自家的地变肥了，今年的大烟能多收几十斤，评个上等品。

    所以后世，金三角地区禁毒反反复复，各军阀头子嘴上大义，私底下依旧是以毒养军。

    从缅共尸体上，冒出的各大特区，除了佤邦联军有决心禁毒，用行动打动了华夏。

    在华夏的大力支持下，佤邦打下金三角，将北佤邦的山民迁到土地相对富饶的南佤邦。

    在此基础上，佤邦的替代种植计划才获得成功。

    像彭家声此类的军阀，嘴上禁毒只是为了骗取国内的援助，拿到援助后，海洛因工厂依旧是高速运转，一批批的毒品运往北方。

    木姐县除了瑞丽江沿岸的平原，山区条件比佤邦还差，搞替代种植的难度更高。

    “还是搬迁的好！”张扬抹把脸，下定决心。

    若是把自己当作缅甸的统治者，要长久发展下去，迟早都要扶贫，山区实在不宜人居，拖到后世再搬迁，成本更大。

    趁现在人少，搬迁成本最低，不给后人留有遗患。

    李国成敲敲桌子，“那就迁，不过不是现在。”

    “对了。先打扫干净屋子，再搬迁不迟。”两人相视大笑。

    被收缴民团后，各族头人并不甘心，私底下动作不断。

    加紧购买武器，囤积军火，拉拢地痞流氓新建民团，私下串联，企图联合起来推翻九旅统治。

    这些密谋，都在侦察兵的眼皮低下，张扬看得一清二楚。

    要打扫屋子，总要让地基里的毒虫自己爬出来，暴露在阳光下。

    引蛇出洞，是为犁庭扫穴。