万事俱备，只欠东风 这则成语的意思是比喻一切都已齐备，只差最后一个重要条件。 公元二○八年，曹操率领八十万大军驻扎在长江中游的赤壁，企图打败刘备以后，再攻打孙权。刘备采用联吴抗曹之策，与吴军共同抵抗曹操。 当时，孙权和刘备兵力都很少，而曹操兵多将广，处于压倒优势。刘备的军师诸葛亮和孙权的大将周瑜，商讨破敌良策，二人不谋而合，都主张只有火攻，才能打败曹操。 可等一切都准备好后，周瑜却发现曹操的船只都停在大江的西北，而自己的船只靠南岸。这时正是冬季，只有西北风，如果用火攻，不但烧不着曹操，反而会烧到自己的头上，只有刮东南风才能对曹军发起火攻。周瑜眼看火攻不能实现，急得口吐鲜血，病倒在床上。名医、良药都治不好他的病。这时诸葛亮去探望周瑜，问他为何得病。周瑜不愿说出实情，就说：“人有旦夕祸福，怎能保住不得病呢？” 诸葛亮早猜透了他的心事，就笑着说：“天有不测风云，人怎能预料到呢？”周瑜听到诸葛亮话中有话，非常惊讶，就问有没有治病的良药。诸葛亮说：“我有个药方，保证治好您的病。”说完，写了十六个字，递给周瑜。这是十六个字是：“欲破曹公，宜用火攻；万事俱备，只欠东风。” 周瑜一看，大吃一惊，心想：“诸葛亮真是神人啊！” 他的心思既然已被诸葛亮猜中，便请教破敌之策。诸葛亮有丰富的天文气象知识，他预测到近期肯定会刮几天东南风，就对周瑜说：“我有呼风唤雨的法术，借给你三天三夜的东南大风，你看怎样？” 周瑜高兴地说：“不要说三天三夜，只一夜东南大风，大事便成功了！” 周瑜命令部下做好一切火攻的准备，等候诸葛亮借来东风，马上进兵。 诸葛亮让周瑜在南屏山修筑七星坛，然后登坛烧香，口中念念有词，装作呼风唤雨的样子。 半夜三更，忽听风响旗动，周瑜急忙走出军帐观看，真的刮起了东南大风，他连忙下令发起火攻。 周瑜部将黄盖，率领火船向曹操水寨急驶，当火船靠近曹军水寨时，一声令下，士兵们顺风放火。风助火势，火借风威，把曹营的战船烧个一干二净，岸上的营寨也被烧着，兵马损失不计其数。在烟火弥漫中，曹操仓皇逃命，从小道退回许昌。 万死不辞 这则成语的意思是虽然有一万次死也不推辞，表示愿意拼死效劳。 东汉末年，朝政大权落在董卓手中。董卓骄横跋扈，出入宫廷用皇帝的仪仗，并让弟弟、侄儿统率禁军，把董氏宗族的人不论老小一律封为列侯。他还征二十五万民夫为自己修筑宫室，又从民间选来八百美女，纳入宫内。 司徒王允见董卓如此嚣张，很为汉王室担心，但又无法除掉董卓，心中十分烦恼。一天夜里，他到后花园散心，忽然听见有人在牡丹亭畔长吁短叹。走近一看，原来是家中的歌伎貂蝉。王允问道：“深更半夜，你为什么来这里唉声叹气？” 貂蝉回答说：“承蒙大人恩惠抚养，为我训习歌舞，并以礼相待，我虽然粉身碎骨，也不能报答万一。近来见大人双眉紧锁，知道必定是为**操心，所以心中忧伤，但不敢询问。今晚又见大人行坐不安，因此也长吁短叹起来，想不到被大人发现。如果大人有用我的地方，我一定效力，虽万死也决不推辞。” 王允听了貂蝉的话，忽然灵机一动，计上心来，马上给貂蝉跪下，纳头便拜。貂蝉慌忙扶起。王允流着眼泪说：“眼下朝廷危如累卵，贼臣董卓将要篡位，朝中文武无计可施。董卓有一个义子吕布，骁勇异常，天下无有敌手。方才听了你的话，我想出一条‘连环计’来：先把你许配给吕布，然后再暗中献给董卓。你去离间他们父子两人，让他们因为想得到你而互相仇恨，最后挑拨吕布去杀死董卓。如此方能除掉大害，为国效忠。不知你意下如何？” 貂蝉缓缓站起，态度坚决地说：“我已许下大人虽万死也决不推辞，如果不能遵计杀死董卓，以报国恩，愿意死在万刃之下！” 王允和貂蝉共同谋划，实现了“连环计”，结果除掉了奸臣董卓。 亡羊补牢 亡：丢失，牢：关牲口的圈栏。羊丢失后，才修补羊圈。这则成语的意思是比喻出了差错，设法补救，免得再受损失；也含犹未为晚之意。 战国时期，楚国的楚襄王即位后，重用奸臣，政治腐败，国家一天天衰亡下去。大臣庄辛看到这种情况，非常着急，劝襄王不要成天吃喝玩乐，不管国家大事；这样长此以往，楚国就要亡国了。 楚襄王听了大怒，骂道：“你老糊涂了吧，竟敢这样诅咒楚国。” 庄辛见楚襄王不纳忠言，只好躲到了赵国。结果庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵攻打楚国，并****，攻陷了楚国的都城郢城。楚襄王惶惶如丧家之犬，逃到城阳。这时，他想到庄辛的忠告，又悔又恨，便派人把庄辛迎请回来，说：“过去因为我没听你的话，所以才会弄到这种地步，现在，你看还有办法挽救吗？” 庄辛看到楚襄王有悔过之心，便借机给他讲了个故事： 从前，有人养了一圈羊。一天早晨，他发现少了一只羊，仔细一查，原来羊圈破了个窟窿，夜间狼钻进来，把羊叼走了一只。 邻居劝他说：“赶快把羊圈修一修，堵上窟窿吧！” 那个人不肯接受劝告，回答说：“羊已经丢了，还修羊圈干什么？” 第二天早上，他发现羊又少了一只。原来，狼又从窟窿中钻进来，叼走了一只羊。 他很后悔自己没有听从邻居的劝告，便赶快堵上窟窿，修好了羊圈。从此，狼再也不能钻进羊圈叼羊了。 除此之外，庄辛又给楚襄王分析了当时的形势，认为楚国都城虽被攻陷，但还有几千里国土，只要振作起来，改正过去的过错，秦国是灭不了楚国的。楚襄王听了，便遵照庄辛的话去做，果真度过了危机，振兴了楚国。 惘然若失 “惘”，失意。这则成语的意思是表示精神恍惚，似乎心中丢失了什么东西。 东汉时有位学者，名叫黄宪。他出身贫寒，父亲是个牛医，但是他从小刻苦自学，学识超人，而且品性高洁，不图功名。 黄宪十四岁时，有位叫荀淑的名士无意间遇见黄宪，见他生得很有灵气，便请他到旅舍的房里坐坐。只交谈几句，就发现他有惊人的才学。一连谈了几个时辰，直到夕阳西下，才恭恭敬敬地送他出门，分手时向他拱拱手说：“真没有想到，您竟是我的老师啊！” 次日，荀淑去拜访本郡的功曹袁阆，一见面他就问：“贵郡有个颜子，您知道吗？” 袁阆马上回答说：“怎么会知道，他是黄宪，还未成年呢。” 原来，颜子即颜渊，是孔子三千弟子中最有学问的一个，年纪也很轻，所以后来常把学问超群的年轻人比作颜子。袁阆一听就知道颜子是指黄宪，说明黄宪的才学是郡里公认的。 后来，又有一位名士拜访了袁阆，谈了不多久就告辞了。接着，这位名土去找黄宪谈，结果一连谈了几天。于是他作了比较：袁阆像一道清泉，一眼可看到底；黄宪像千顷大湖，测量不出它的深广。 与黄宪住在同一个里中的戴良，也有出众的才学，只是他傲气十足，目空一切，自称像孔子和大禹一样天下第一，谁也比不上他。但是他见了黄宪，马上变了一副模样，露出正而八经的面容，回家后还怅惘失意，好像丢掉了什么东西似的。 有一次戴良回到家里，母亲见他闷闷不乐便问道：“你这是从牛医儿那里回来的吧？” 戴良叹了口气，说：“是啊，我没见到他的时候，总是不认为自己及不上他，但见了他的面，就总是觉得他高不可攀。黄宪这人真难以捉摸！” 黄宪的名声越来越响，郡里甚至朝廷都征召他去做官。但他生性淡泊，对功名视同清水，始终不愿去当官。 望尘莫及 这则成语的意思是望着远去的人马行走时扬起的阵阵尘土，却不能追上他们。比喻远远地落在了别人的后面，相差甚远，无法追上。 赵咨，字文楚。东汉东郡燕人。汉灵帝时，曾几度出任敦煌太守。后因病辞官回家，躬率子孙以耕农为养。后又复出做官，任东海相。 去东海赴任的路上，要经过荥阳。当时的敦煌县令曹皓，得知赵咨要经过荥阳，特地专程在路口等候，想与赵咨好好地叙叙旧情。因为他俩相识，而且曹皓曾经受到赵咨的推荐，去参加选拔官吏的考试。所以曹皓自然是十分高兴，想请他在荥阳稍事停留，彼此谈谈。想不到，赵咨到达荥阳后，见了曹皓，连车也没下就走了。曹皓想送他到十里外的长亭，但只看见车马行路扬起的尘土滚滚，他们早已走远了。曹皓对一旁的主簿（文书事务官员）说：“赵咨很有名望，今天路过这里而不作停留，我这当县令的必然被天下人所耻笑。”说着丟下他当官的印绶，追至东海去了。 现在，人们习惯上把“望尘不及”的成语，说成“望尘莫及”。 望梅止渴 这则成语的意思是眼望梅林，流出口水而解渴。比喻从不切实际的空想中得到安慰。 三国时著名的政治家、军事家曹操，足智多谋，善于解决用兵中的各种复杂问题。 有一年夏天，他带领一支大军，经过一个没有水的地方。当时已经到了中午，烈日当空，天气十分炎热。将士们携带着沉重的武器，全身都被汗水浸湿，又热又渴，非常难受，对行军带来了严重的影响。 曹操见将士们一个个舔着干燥的嘴唇，勉强行走，心里非常焦急。他把向导叫来，问他附近有没有水源，向导作丫否定的回答。曹操不甘心，下令队伍原地休息，派人分头到各处去找水。 过了好一会，派了去的人全都提着空桶回来。原来，这里是一片荒原，没有河流，也没有山泉，根本找不到水。 曹操又下令就地挖井。士兵们挥汗挖土，但过了好长时间，也挖不出一滴水。 曹操心想，情况很严重，如在这里久留，会有更多的人无法坚持下去。他灵机一动，站到一个高处，大声说道：“有水啦！有水啦！” 将士们听说有水，全都从地上爬起来，兴高采烈地问道：“水在哪里？水在哪里？” 曹操指着前面说：“这条路我过去曾走过，前面不远的地方有一大片梅林，那里结的梅子又大又多，它那甘美的酸汁可以解渴，咱们快上那儿去吧！” 将士们一听说梅子及梅子的酸汁，就自然而然地想象起酸味，从而流出口水，顿时不觉得那么渴了。 曹操立即指挥队伍行进。经过一段时间，终于把队伍带出这个没有水的地方，来到有水源的地方。大家痛痛快快地喝足了水，精神焕发地继续行军。 望门投止 “门”，门户、人家；“投止”，投靠他人。这则成语的意思是形容逃难或窘困中暂时求得栖身之地的急迫心情。 东汉时，山阳郡高平县有个名叫张俭的读书人，年轻时就很有才学，曾经被推荐去当官。但他对当时的刺史不满，借口有病不去。 公元一六五年，山阳郡太守翟超慕张俭的名，请他出任东部督邮，负责督察郡内属县的工作。张俭知道翟超为官清正，就去赴任了。 当时，中常侍侯览的老家，就在山阳郡防东。侯览权势极大，不但横行朝廷，而且称霸乡里，残害百姓，无恶不作。他先后夺占民宅三百多所，良田一百多顷；自己建造的住宅多达十六所，和宫廷的规模一样，还给自己建造了豪华的坟墓。 张俭对侯览残害百姓的行为非常愤慨，特地向桓帝上奏章告发，要求对他从严惩办。不料，张 俭的奏章还没有到皇帝手里，就被侯览扣了下来。从此，侯览对张俭怀恨在心，伺机报复。 张俭有个同乡，名叫朱并。此人是恶棍，张俭曾经惩办过他，因此怀恨在心。后来朱并投靠侯览，并在侯览的指使下，诬告张俭与同郡二十四人结成党羽，企图造反。于是，朝廷下令逮捕所谓“党人”。 张俭得知这个消息，连夜逃走。侯览又用皇帝命令，向各郡县发出搜捕张俭的通令；凡敢窝藏张俭者，格杀勿论。张俭见官府到处捉拿自己，被迫向更远的地方逃亡。他看到人家便去投宿，求得暂时容身。 当时，人们恨透了为非作歹的宦官，并且知道张俭素来为官正直，名声很好，所以都甘冒风险收留他。一天，张俭逃到鲁郡，投靠好友孔褒。孔褒不在，孔褒十六岁的小兄弟孔融热情地接待了他。张俭走后，官府闻讯赶来，将孔褒、孔融和他们的母亲一起抓走。 在审问中，孔融说：“是我接待了张俭，要治罪就治我吧！”孔褒说：“张俭是来投靠我的，要办就办我的罪，与我兄弟无关！” 孔母说：“我是一家之主，要办就办我的罪！” 他们一家争抢承担责任，官府不知该怎么办。 由于大家的保护，朝廷始终没有抓到张俭。直到公元一八四年黄巾农民起义爆发后，汉灵帝才下令解除“党锢”，张俭也结束了逃亡生活。 望洋兴叹 望洋：仰望的样子。兴：发出。这则成语的原意是看到别人伟大，才感到自己渺小。后来一般用来比喻办事力量不足，条件不够，无从着手，无可奈何。 传说黄河里有个河神，人们尊称他为河伯。河伯一向以为，他所在的黄河是天下最大的河，这里的水是最多的，因此从未远离过黄河。 秋天来了，雨水连绵不断，大大小小河流的河水猛涨，全汇集到黄河里。黄河的水道容纳不了这么多水，河水溢到岸上，淹没了两岸的洼地。于是，黄河的水面开阔起来。隔水望去，只见波涛滚滚，连对岸的牛马也看不清楚了。 河伯见水势这么大，以为天下的水都流到这里了。于是，得意洋洋地乘兴顺流东游。不久，他来到了黄河的入海口北海，举目望去，但见白茫茫的大海无边无际，浪涛拍打着蓝天。这景象是他从未见到过的，黄河根本不能与北海相比。这时的河伯，再也不得意洋洋了。他抬起头来，望洋兴叹道：“俗话说，‘听到一百样道理，就自以为知道得很多，觉得谁也比不上自己。’这话也许就是指我吧。如果我不到这里来，亲眼看到无边无际的北海，我的眼界怎么能打开？我也永远要被那些有见识的人讥笑了！” 北海之神安慰河伯说：“是啊，对井中的蛙，是不能同它谈海的。因为它被自己的住处所局限，根本不知道什么是海。对只生存在夏天的虫，是不能同它谈冰的。因为它受时间限制，根本就不知道什么是冬天。对见识浅陋的人，是不能同他讲高深道理的。因为他被所受到的教育束缚住了。” 河伯听了连连点头称是。因为他觉得，北海之神讲的道理都是自己从未听到过的。 妄自尊大 这则成语的意思是形容人狂妄地夸大自己，自高自大，以为自己了不起，轻视别人。 马援，字文渊，茂陵（在今陕西）人。东汉初年，刘秀做了皇帝，称光武帝。当时，政权虽已建立，但天下尚未统一，各路豪强凭借自己的军队，各霸一方，各自为政。 在各路豪强中，公孙述最为强大，他在成都称帝。为此，在陇西一带称霸的隗嚣，派了马援去公孙述处探探情况，以商讨如何才能长期地割据一方。马援在隗嚣手下，是个很受器重的将才，他接受使命，信心百倍地踏上征途。因为公孙述是他的同乡，早年又很熟悉，所以这次去，他心想一定能受到热情的欢迎和款待，可以好好地叙旧说故。然而事出意外，公孙述听说马援要见他，竟摆出了皇帝的架势，自己高踞殿上，派出许多侍卫站在阶前，要马援以见帝王之礼去见他，并且没说上几句话就退朝回宫。派人把马援送回宾馆去了。接着，公孙述又以皇帝的名义，给马援封官，赐马援官服。 对此，马援当然很不愉快，他对手下的人说：“现在天下还在各豪强手中争夺，还不知道谁胜谁败，公孙述如此大讲铺张、排场，自以为强大，有才干的人能留在此与他共同建立功业吗？” 马援回到隗嚣处，对隗嚣说：“公孙述就好比井底的青蛙，看不到天下的广大，自以为了不起，妄自尊大，我们不如到东方（洛阳）的光武帝那里去寻找出路。” 后来，马援投靠了光武帝刘秀，在光武帝手下当了一位大将，竭尽全力，帮助光武帝统一天下。最后，公孙述被刘秀打败。 危如累卵 卵：蛋。累：垒。这则成语的意思是危险得像垒起来的蛋，形容危险到了极点。 范雎，战国时魏国人，他出身贫寒，曾经跟魏国中大夫须贾一起出使齐国，齐襄王仰慕范雎的口才，送金送酒食给他，引起须贾怀疑。回国后，须贾向魏相魏齐作了报告，范雎遭到诬害，差点被打死。后来，他化名张禄，在魏人郑安平和秦国出使魏国的使臣王稽的帮助下，逃往秦国。 王稽向秦昭王推荐范雎，说：“魏国有个张禄先生。是个不可多得的人才，他说秦国现在危险得像垒起来的鸡蛋，大王如果能重用他，就可转危为安。所以我把他带到秦国来了。” 秦昭王起先并不相信范雎，但他后来发现范雎确实才能非凡，便先拜范雎为客卿，接着又封范雎为相国。范雎采用远交近攻的策略，为秦国的强大，作出了自己的贡献。 根据西汉·司马迁《史记·范雎列传》的注释，“危如累卵”的原始故事出在春秋时代，那时的晋灵公贪图享乐，派大臣屠岸贾给他造一座九层的琼台，他怕有人劝阻，下令说：“谁敢进谏，一律杀头。” 大臣荀息知道后，便来求见晋灵公。晋灵公为了防止荀息谏阻，命武士弯弓搭箭。只要荀息一开口劝谏，便立刻把他射死。 荀息见到晋灵公后，故作轻松地对晋灵公说：“我今天来拜见大王，并不敢向你规劝什么，只是来给你表演一个特技。我能够把十二颗棋子垒起来，再把九个鸡蛋垒上去而不会倒坍。” 晋灵公听了，便叫荀息表演。荀息先把十二颗棋子垒起来，再把鸡蛋一个个加上去。晋灵公见了，在一旁大叫“危险”，荀息慢条斯理地说：“这有什么危险，还有比这更危险的呢？” 晋灵公问他更危险的是什么，荀息说：“大王，你造九层高台，弄得国内已没男人耕地，国库空虚，一旦外敌入侵，国家危在旦夕，难道不更危险吗？”晋灵公听了，这才醒悟过来，立刻下令停止了九层高台的工程。 威武不屈 这则成语的意思是形容不屈服于**的压力，坚贞不屈。 孟子，名轲，字子舆。战国时邹国（今山东邹县）人。他继承孔子的思想体系，丰富了儒家学说。当时，诸侯国之间有强有弱，有大有小。国家之间相互打仗，都想称霸天下。一些人审时度势，提出弱国应联合起来，共同抵抗最强大的秦国，被称为合纵。而另有人提出弱国应随从秦国去进攻其他弱国，称为连横。合纵、连横之争，实际上是国家如何不被灭亡的策略。强国和弱国相互派出了许多说客，宣扬自己的主张。公孙衍和张仪就是当时专门游说各国服从秦国的说客。由于秦国强大，所以弱小国家见了秦国的使者，都很害怕。 一天，有个崇尚纵横之术的人，名叫景春，他问孟子：“公孙衍和张仪应该算得上是真正的大丈夫吧？他们一说话，不少弱国都点头称是，他们一发怒，诸侯各国都很害怕，他们一安静，天下则太平无战事。” 孟子想了想，回答说：“这怎么可算得上大丈夫呢？作为大丈夫，男子汉应该懂得礼仪法度，以仁义为做人的根本，这是最大的原则。当得志的时候，能不脱离百姓，和百姓一起循着大道前进，使百姓愿意跟从他；不得志的时候，也能独自坚持自己的原则，不随波逐流，阿谀奉承。决不能因富贵使自己迷惑而乱了心，也不能因为贫贱而改变了志向，更不能因为受到威吓、暴力而屈辱了气节。做到了这三点，才是真正大丈夫。” 景春听后，虽然心中不悦，但无言以对，只好怏怏地离开了孟子。以后，人们把“威武不能屈”的“能”字省去，就成了“威武不屈”了。 韦编三绝 “韦编三绝”这则成语的意思是“韦”是熟牛皮；“韦编”指用牛皮绳编连起来的竹简书；“三”是概数，表示多次；“绝”是断的意思。孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的故事，后人用“韦编三绝”这个成语加以概括，用来形容读书刻苦勤奋。 春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的：把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。一部书要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才能阅读。像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此有相当的重量。 孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点，接着，他又读第三遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。 即使读到了这样的地步，孔子还谦虚地说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。” 惟命是从 “惟”，唯独。也称“唯命是从”，这则成语的意思是表示叫做什么就做什么，完全服从命令。 公元前五九七年，楚庄王亲自率领大军讨伐郑国。楚国兵强马壮，郑国根本不是对手，三个月后，便攻破了郑国的都城。 郑襄公出于无奈，只好脱光上衣，裸露上身，牵着一只羊到大路上迎接楚庄王，向他求饶说：“我没有承受天命，不能很好地侍奉君王，使大王面带怒气来到我们这个破败的地方，这都是我的罪过。今后，大王命我做什么我就做什么。您把我俘虏到江南，流放到海边，我也听从您的命令。您要灭亡郑国，把郑国的土地分割给诸侯，叫郑国的男人做仆役，女人做婢妾，我也听从您的命令。如果承蒙大王顾念两国从前的友好，不灭掉郑国，让郑国像您的许多属国一样服侍您，这就是您的恩惠，也是我的心愿，但这不是我奢望的。我大胆地说出心里的话，请君王决定吧。” 楚王看到郑伯的可怜相，说：“一个国家的君王能够自己表示顺服，一定可以取得百姓的信任。我们还是开发自己的国家，不去占有别的国家。” 于是，楚庄王命楚军撤出郑国都城，退兵三十里，允许郑国求和，并且订立了盟约。 围魏救赵 这则成语的意思是借一件事情，解救另一件事情。 战国时期，魏惠王任庞涓为大将，大举进攻赵国，并围住了邯郸。赵成侯知道国力难以抵住魏军，就把中山之地献给了齐国，求齐国派兵解围。齐王即拜田忌为大将，并拜孙膑为军师，兴兵救赵。孙膑献计说：“我们把兵埋伏在路上，扬言攻打襄陵，魏军一定会撤下邯郸外围的兵力，回头救襄陵，我们在中途袭击魏兵，一定可大获全胜。” 田忌用了孙膑的计策，庞涓听到齐国进攻襄陵的消息后，马上撤下包围邯郸的兵去救襄陵，谁知魏军在途中遭到齐军截击，又陷入了孙膑的阵法，结果冲到阵中的魏军被杀得片甲不留，庞涓拼命逃走，当夜就撤回大梁。 为虎作伥 旧时迷信，认为被老虎咬死的人，他的鬼魂又帮助老虎伤人，称为伥鬼。这则成语的意思是比喻帮 助恶人作恶，干坏事。 从前，在某一个地方的一个山洞里，住着一只凶猛无比的老虎。有一天，它因为没有食物充饥，觉得非常难过。于是，它走出山洞，到附近的山野里去猎取食物。山野里各种各样的动物很多，但是，当它们一闻到老虎身上那股特殊的难闻味道时，全都敏感地逃开了。 老虎眼见这些大好的食物都无法到口，心中有说不出的懊恼。正在这时候，它看到山腰的不远处有一个人正蹒跚地走来，便猛扑过去，把那个人咬死，把他的肉吃光。但是老虎还不满足，它抓住那个人的鬼魂不放，非让它再找一个人供它享用不可，不然，它就不让那人的鬼魂获得自由。 那个被老虎捉住的鬼魂居然同意了。于是，他就给老虎当向导，找呀找的，终于遇到第二个人了。 这时，那个鬼魂为了自己早日得到解脱，竟然帮助老虎行凶。他先过去迷惑新遇到的人，然后把那人的带子解开，衣服脱掉，好让老虎吃起来更方便。 这个帮助老虎吃人的鬼魂，便叫做伥鬼。后人根据这一传说，把帮助坏人做伤天害理的事情，称为“为虎作伥”。 未可厚非 这则成语的意思是用来表示不能过分地责备，否定。 汉元帝皇后的侄子王莽用阴谋手段篡夺皇位，建立了新朝。王莽称帝后，任意改变西汉王朝的边境政策，将句町王亡邯诱骗到郡城处死。益州郡许多少数民族首领纷纷起兵反对朝廷。 王莽得知益州地区发生动乱，派一名将军去招募士兵，并向百姓征收重税充作军费，用来进攻句町。战争持续了将近三年，消耗了不知多少钱财，动乱还是没有平息下来。 王莽见那名将军无法收拾局面，便将他召回京都处死，同时另派一名将军，征调二十万大军进攻句町。大批粮饷只能依靠沿路州县提供。当地有个名叫冯英的太守认为，这将给本来已被折磨得痛苦不堪的百姓加上新的灾难。为此他拒绝提供，并且向王莽上书，请求停止派兵，结束征战。 王莽大怒，立即下诏撤去冯英的官职。但过后又想，这样做会引起当地百姓不满，于是又假惺惺地对身旁的人说：“冯英如此做，其实也是不可过分责难他的。” 就这样，冯英的官职总算保留下来，只是被改调到别处去当太守。 味如鸡肋 这则成语的意思是比喻对某一事物兴趣淡薄或只有很少实惠。 公元二一七年，刘备派兵进攻汉中经过激战，终于杀死守将夏侯渊，拿下了汉中。 夏侯渊被杀，汉中失守的消息传到长安，曹操立即率领大军前往汉中。但大军开到汉中城外时，发现那里所有有利地形都已被黄忠等抢占，一时难以取胜。 双方相持了几个月，曹军的处境越来越不妙。一天晚上曹操用饭，发现菜中有一碗是鸡肋骨做的汤。他注视着鸡肋，若有所思。正好这时他的亲信夏侯惇来请示当夜口令，曹操随口说了“鸡肋”二字。夏侯惇听了有些奇怪，但也不再询问，照原话传达下去。 在营中办理文章、事务的主薄杨修听到“鸡肋”的口令后，马上收拾行装，准备动身。大家见他这样，都问他怎么知道将要退军。杨修回答说：“你们都知道，鸡肋这东西丢弃它可惜，但吃起来又没有什么肉。以它来比喻汉中，不攻下来可惜，但攻起来又不那么容易。所以我知道魏王打算退军了。” 众人听了将信将疑。第二天，曹操果然下令回师，大家这才信服。 畏首畏尾 畏：害怕。既怕前头又怕后面。这则成语的意思是形容瞻前顾后，疑虑重重的样子。 春秋时代，晋和楚都是大国，力量强大，郑国较小较弱。晋国和楚国为了扩大自己的势力范围，都想把郑国变为自己的附庸。 有一次，晋灵公为了扩大影响，为了称霸诸侯，制造声势，他在郑国附近召集邻近小国开会。郑国因地处晋楚之间，既不愿得罪晋国，也怕得罪楚国，所以只得找个借口不去参与其会。 晋灵公见郑国没来开会，说郑国对晋有二心，很是不满。郑国为此惶恐不安。 郑国的国君郑穆公急忙写信给晋灵公，陈述郑国与晋国在历史上就有许多相互友好的关系，说明郑国的处境，表明郑国的态度。信中还说：“我们郑国位于晋、楚两大国之间，北边怕晋国，南边畏惧楚国，故而未应邀出席会议，这实在是无可奈何的事，古谚说：‘畏首畏尾，身其余几’（意思是：头也怕，脚也怕，全身没有什么地方不怕。鹿到临死时，只求得能受到庇护，只求有个地方暂时安身，是不去选择藏身之地的。一个小国对待大国，到了这般地步也算到头了。我们郑国，现在正是这样，我们一贯殷勤地侍奉你们，可是你们还不满意，这使我们感到十分难办。可是如果逼我们逼得太急，太厉害了，无路可走，那我们就只好去投靠楚国了，如果我们投靠了楚国，那是你们逼我们不得不这样做的！” 晋灵公见信后，他怕郑国真的投靠楚国，就决定不向郑国兴师问罪，而派人和谈了事。 未雨绸缪 “绸缪”是缠缚的意思，引申为修补。这则成语的意思是比喻事先作好准备，防患于未然。 周武王攻灭商朝后，没有杀掉商纣王的儿子武庚，而继续封他为殷君，让他留在商的旧都，但对他又不放心，所以让自己的三个弟弟管叔、蔡叔和霍叔，分封在商旧都的东面、西面和北面，以便监视武庚和商朝的遗民，称为“三监”。 武王的弟弟周公旦以及太公、召公等，帮助武王灭商立了大功，武王把他们留在京城镐辅政，其中周公旦最受武王宠信。 过了两年，武王患了重病，大臣们都非常忧愁。忠于武王的周公旦特地祭告周朝祖先，表示愿意代替哥哥去死，只望武王病愈。祝罢，命人将祝辞封存在石室里，不准任何人泄密。 说来奇怪，周公旦祝祷后，武王的病情一度有了好转。但是，不久又发病去世。年幼的太子姬诵被拥立为国王，周公旦受武王遗命摄政。 周公旦的摄政，引起了管叔等三个叔叔的妒忌。他们放出空气说，周公旦企图夺取成王的王位。这些流言蜚语很快传到成王耳朵里，从而引起了成王的疑虑。周公旦知道后，对太公、召公说：“如果我不讨伐他们，就无法告慰于先王！” 但是，周公旦考虑到一时很难向成王说清楚，又为了解除他对自己的疑虑，就离开镐京，前往东都洛邑。 武庚不甘心商朝的灭亡。他见周氏兄弟之间发生了矛盾，就派人和管叔等“三监”联络，挑拨他们与周公旦的关系。与此同时，他积极准备起兵反叛。 周公旦在洛邑住了两年，其间他调查清楚了武庚暗中与管叔等勾结的情况，便写了一首诗送给成王。这首诗的诗名叫《鸱鸮》（猫头鹰）。它的前两节是这样的：“猫头鹰啊猫头鹰！你已抢走了我的儿，不要再毁我的家。我多么辛苦殷勤哟，为哺育儿女已经全累垮！趁着天还没有下雨，我就忙着把桑根剥下，加紧修补好门窗。因为下面的人呀，有时还会把我欺吓！” 这首诗以母鸟的口吻哀鸣，反映了周公旦对**的关切和忧虑。诗中的猫头鹰是指武庚，哀鸣的母鸟则是周公旦自己。 不料，年轻的成王并没有看懂这首诗的含义，因此没有理解周公旦的苦衷。后来，他无意之中在石室里发现了周公旦的祝辞，深受感动，立即派人把周公旦请回镐京。这时，成王才知道武庚与三叔相互勾结的内情，派周公旦出兵讨伐。最后，杀了武庚、管叔和霍叔，蔡叔在流放中死去，周王朝得到了巩固和发展。 闻鸡起舞 闻：听到。舞：舞剑。半夜听到鸡叫，便起床舞剑练身。这则成语的意思是比喻有志之士抓紧时间锻炼，奋发有为。 祖逖和刘琨都是晋代著名的将领，两人少年时代就是好朋友，青年时一起去司州（今河南洛阳东北）任主簿（主管文书簿籍的官吏）。两人志同道合，气意相投，都希望为国家出力，干出一番事业。他们白天一起在衙门里供职，晚上合盖一床被子睡觉。 当时，西晋皇族内部互相倾轧，争权夺利，各少数民族首领乘机起兵作乱，****受到严重威胁。祖逖和刘琨对此都很为焦虑。 一天半夜，祖逖被远处传来的鸡叫声惊醒，便把刘琨踢醒，说：“你听到鸡叫声了吗？” 刘琨侧耳细听了一会，说：“是啊，是鸡在啼叫。不过，半夜的鸡叫声是恶声啊！” 祖逖一边起身，一面反对说：“这不是恶声，而是催促我们快起床锻炼的叫声。还是起床吧！” 刘琨接受了祖逖的观点，跟着穿衣起床。两人来到院子里，只见满天星斗，月光皎洁，于是拔出剑来对舞。直到曙光初露，他们才汗流涔涔地收剑回房。 后来，祖逖和刘琨都为收复北方竭尽全力，作出了自己的贡献。 刎颈之交 刎颈：割脖子。交：交情，友谊。这则成语的意思是指情深谊厚，可以同生死共患难的交谊或朋友。 战国时，赵国宦者令（宫中太监的首领）缪贤的门客蔺相如，受赵王派遣，带着稀世珍宝和氏璧出使秦国。他凭着智慧与勇气，完璧归赵，得到赵王的赏识，封为上大夫。 后来，秦王又提出与赵王在渑池相会，想逼迫赵王屈服。蔺相如和廉颇将军力劝赵王出席，并设巧计，廉颇以勇猛善战给秦王以兵力上的压力，蔺相如凭三寸不烂之舌和对赵王的一片忠心使赵王免受屈辱，并安全回到赵国。赵王为了表彰蔺相如，就封他为上卿，比廉颇将军的官位还高。 这下廉颇可不乐意了，他认为自己英勇善战，为赵国拼杀于前线，是赵国的第一大功臣，而蔺相如只凭一张嘴，居然官居自己之上。很是不服气，就决心要好好羞辱他一番。 蔺相如听到这个消息，便处处回避与廉颇见面。到了上朝的日子，就称病不出。 有一次，蔺相如有事出门，遇到廉颇。廉颇就命令手下用各种办法堵住蔺相如的路，最后蔺相如只好命令回府。廉颇就更得意了，到处宣扬这件事。 蔺相如的门客们听说了，纷纷提出要回家，蔺相如问为什么，他们说：“我们为您做事，是为了敬仰您是个正直崇高的君子，可现在您居然对狂妄的廉颇忍气吞声，我们可受不了！” 蔺相如听了，哈哈一笑，问道：“你们说是秦王厉害还是廉颇将军厉害？我连秦王都不怕，又怎会怕廉颇呢？秦国现在不敢来侵犯，只是慑于我和廉将军一文一武保护着赵国，作为赵王的左膀右臂，我又怎能因私人的小恩怨而不顾国家的江山社稷呢？” 廉颇听说后，非常惭愧，便袒胸露背背着荆条向蔺相如请罪。从此，他们便成了同生死共患难的好朋友，齐心为国效力。 卧榻之侧，岂容他人鼾睡 “鼾睡”，打呼噜熟睡。这则成语的意思是比喻不允许别人侵入自己的势力范围。 公元九六○年，赵匡胤建立北宋王朝，史称宋太祖。但当时全国还未统一，一些割据政权还存在着。赵匡胤采取各个击破的战略，先后攻灭了荆南、湖南、后蜀等国。 公元九七四年秋天，赵匡胤为了制造出兵南唐的借口，派大臣去宣召李煜冬天到宋朝的都城汴京来朝见。李煜怕到了那里会被扣留，便称病不去。 赵匡胤有了借口，就出兵十万征讨南唐。李煜一面组织防卫，一面派人向北宋交纳钱财，并派擅长辞令的大臣徐铉去恳求宋太祖暂缓进攻。徐铉到汴京后，立刻朝见宋太祖，恳切地对他说：“我们是小国，你们是大国。小国服侍大国，就像儿子服侍父亲一样，没有什么罪过，陛下为什么还要讨伐呢！” 宋太祖直截了当地说：“不必多讲了。江南有什么罪过？是没有什么罪过。但自古天下一家，在自己睡觉的床边，怎能容许别人熟睡打呼噜呢！” （本章完）
