种干粮其实难以下咽，夏萦尘毕竟是郡主，野炊这种事是指望不上她的，小珠吃东西很厉害，弄吃的却是不行，小凰从小就是“大丫髻”级别的，这种事也指望不上她。

    结果就靠着刘桑这“郡附马”，打来野味，开膛去肚，为她们烧烤。

    辛辛苦苦的弄好，夏萦尘尝了一下，眉头直皱。

    刘桑叹气，虽然是农家出身，但这种事他也并不拿手，跟墨眉比真的是差得太远。

    但不管怎样，至少比那些干粮好一点，她们也就将就着吃了。

    到了夜半时，刘桑独自一人来到林间，坐在那里修炼九转天仙正易法。

    体内本是沉寂的魔丹，似乎又有了活跃的迹象，九转天仙正易法再行突破。

    身后传来轻微的声响，刘桑回过头来，挠着头：“娘子，这么迟了，你怎么还没休息？”

    夏萦尘眸中闪过讶异的目光，单从刘桑修炼时身上散出的蓝色光芒，她便已知道他已是突破青阶，到达了九转天仙正易法第四阶的蓝阶，他的修行速度，竟是快得不可思议。

    但以自己的轻身工夫，就算他修完整套九转天仙正易法，按理说也不该觉察到她的到来。他能够发现她，与其说是凭着他的功力，倒不如说是凭着那惊人的感知力，如此出色的感知力，她以前从来不曾见过。

    夏萦尘道：“这么迟了，你不也还在用功？”

    刘桑跳了起来，不好意思的道：“原本就是笨鸟，飞得又迟，只好比别人努力一些。”

    夏萦尘目中闪过赞赏之色。

    这些日子相处过来，她又何尝看不出，就算是在骨瘫的那些日子里，他也时刻让精气在体内流转，从来没有停止过用功。若是换了其他人，身体都已瘫痪，哪里还有心思练功，他却是不怨天，不忧人，更从来不曾有一刻放弃。

    当初被迫嫁给他时，夏萦尘对自己这个“丈夫”根本就看不上眼，平日里甚至可以说没有正眼看过。

    及至发现这少年不管是学文学武，都颇有天分，虽然仍谈不上多少情感，心里却是不免替他感到遗憾，以他的天资，若不是从小生活在乡野之间，而是生在富贵人家，有人教导，此刻只怕早已出人头地。

    而现在，见他虽然起步太迟，但如此用功，心里倒是颇为欣慰。虽然他出身不好，不像小天、小美、夏夏他们从幼时就开始接触武道，但靠着这份上进和努力，将来的成就，只怕未必输给别人。

    夏萦尘飘到前方，抬头看着月色，道：“以夫君的努力和修行的速度，修完整套九转天仙正易法，并无问题。现在，夫君便已可以开始考虑，将来在武道上要走一条什么样的路子。”

    刘桑兴奋起来：“娘子的意思是……”

    第八十九章 玄与武

    （第三更，求收藏。）

    “法是法，术是术，”夏萦尘道，“法是修行的基础，但是最终用来致胜的，却是术。九转天仙正易法只是炼出精气的基础功法，就像是小孩子的识字一般，每个人的学习过程都是差不多的，但在修完整套基础功法后，摆在每个人面前的路子，却是完全不同。”

    又道：“只是，虽然不同，但总的来说，却又分作两条，分别称作‘玄’与‘武’。”

    刘桑问：“这两条路子有什么区别？”

    夏萦尘道：“‘武’既武术、武学，每个人修出的基础精气大致相同，将基础精气进行磨砺，与自身筋、骨、皮混成一体，强筋锻骨，让自己的身体变得超乎寻常的强韧，再藉着特定的招式，以自身的强大破坏力出手伤敌，这就是‘武’。习武者往往都有强大的体魄，练到极致，就算像始皇帝般不死不灭亦有可能……当然只是理论上的可能，事实上并无人能够练到。”

    刘桑道：“那什么是‘玄’？”

    夏萦尘道：“‘玄’就有些难以解释，总体来说，主要还是道家的道术和阴阳家的阴阳术，而狐族的幻术，某些妖类的妖术，也可以笼统的归为‘玄术’。与‘武术’不同，‘玄术’修的是外物，将精气以特殊的手段虚无化、玄气化，与身外的五行之气彼此交感，达到操控五行之气，生出各种奇特作用的效果。武学与玄学其实只是气劲的不同运用，但凡夫俗子看到习武之人开山破石，只会觉得他力大无穷，看到修玄之人凌空取物、变水变火，却觉有如神仙一般，不免将修玄者神秘化，直以为是神仙下凡，这也是道术和阴阳术等普通人难以理解的玄术，又会被称作‘仙术’的主要原因。其实玄也好，武也好，都只是对精气的改变和运用，乃是同源而异途，就好像水可以结冰，亦可以化气一般，并无孰好孰坏，只看是否适合自身。”

    刘桑道：“娘子，你修的是武还是玄？”

    夏萦尘道：“玄与武的区分其实并非那般泾渭分明，我的太玄冰晶法平日里以强化自身为主，对敌时又可以操纵水气，算是一条玄武结合的路子。玄武结合，有好有坏，比体魄，不如纯粹的习武者，比五行术法，不如纯粹的修玄者，但因两者兼顾，较为平衡。事实上，由于体质问题，女子大多都是纯粹的修玄者又或是走玄武结合的路子，单纯的习武者基本都是男子。但当今世上众人皆知的七位大宗师，至少有三位是纯粹的习武之人，只修玄而不修武的只有一位，另外三位则是玄武双修，单从比例来说，习武当比修玄更容易达至高手境界。”

    又道：“当然，这也可能是因为习武者比修玄者更多的原因，毕竟像道家的道术又或阴阳家的阴阳术，往往都是敝帚自珍，外人难以接触，而与‘武学’相关的功法，常人则更容易接触一些。”

    刘桑道：“但我看书上说，术法术法，法是根本，术是末节，真正重要的是法而不是术？”

    夏萦尘正色道：“这话看似正确，其实却有偏颇之处。大秦崩溃之后，因先秦时诸多功法典藏都已缺失，世间高手难寻，武术不过是乡野村夫用来打架斗殴的寻常手段，玄术更是成了装神弄鬼，骗人钱财的把戏。直到当年的道家第一高手天化子提出‘人法地、地法天’之说，认为人生于天地之间，只要借鉴天地之理，遁天地之机而动，自能有所成就。自那之后，各类契合天地之机的功法层出不穷，武道再次发展壮大，而武术与玄术借着各类功法的出现，也得到了新生。”

    接着道：“若是没有强大功法的配合，再厉害的术也毫无用处。就好像雷侠的‘雷神普化’是术，但要是没有他的九天应元法，根本就施展不出雷神普化，勉强施展，也显现不出威力。所以不管是习武还是修玄，大多重法而轻术。重法轻术虽然没错，但是初学者却往往会因此而犯下一个极大错误。”

    刘桑虚心求教：“什么错误？”

    “人法地，地法天，”夏萦尘道，“不管功法本身如何契合天地之理，使用它的终究是人，而最后应用出来的，亦终究是术。功法本身极其重要，但许多人为了得到上乘功法，费尽心机，却忘了去考虑它究竟是否