就是一斤粮食运输到一百里外，运输者直接就能吃一半。

    所以，后世的很多所谓军事常识，在此时反而是谬误的，除非子受整出卡车运输或者搞出船舶工业，且作战区域在水域辐射范围内，使用水运。

    开什么玩笑，他这会儿连独轮车都没有几台，粮食收集和运输得靠人抗马驮牛车慢慢拉的，一斤粮食正常天气下从有苏的各个部落运过来能有二两算是沿途平平安安没耽误了，大雪的话，那运个锤子，你能出营寨算你体质好。

    而且运输队人还不能少，还要花费至少1/3负重携带弓箭武器，为什么呢？因为在这个时代，不是后世治安良好的时代，两三个人的运粮小队赤手空拳走在路上，你是给野人送粮，还是给猛兽加餐？

    帝辛四祀秋，克苏于邢（有苏位置是现邢台市苏庄一带），有苏服，送牛马、五谷、香木，再以妲己女之——帝辛四祀方鼎铭文（注1）。

    商军大营，有苏的赎金和贡品一一送来，有大量的牛马，还有精致的粮食，特别还有用于祭祀神灵的香檀木，除此之外，还有不少的其他养殖的牲畜。

    而为了以示亲善，有苏还送来了氏族长的儿子作为质子，如果他们敢反叛，这个儿子就寄了，而由于白天实在被打得太惨，本来觉得可以挣扎一下，投得不那么的彻底，争取一下更好的待遇。

    但是自从子受掏出宵练放了一个太阳拳之后，有苏就没别的想法了，比历史上投得更加彻底，甚至那个舔法，让子受都觉得有点不太适应。

    站在苏护的立场上，若是相争一番而败，那么有苏只是名义上臣服于商，虽然需要持续不断上供，承担商王征兆打仗，但是可以保留自己的宗庙，几乎和商的诸侯没什么区别。

    而如果是一战而败，那么有苏就是商最彻底的附庸，除了宗庙外，几乎没有任何自主的权利，就算是宗庙祭祀也得先祭祀商的祖先和商诸侯的先祖神灵，才能轮到自己的。

    而现在……就属于是苏护最不能接受的结局，那就是商王真他妈的神力惊人啊，宛如人间神灵，那么此时如果要保留宗庙就没有意义了，而且也保不住，对方是以大车碾小孩的姿势碾过的，保命就不错了。

    既然上不能保宗庙，下不能安黎民，他要坐稳这个苏国国君的位置，就只能死心塌地的彻底的投靠商，当一个傀儡，把自己变成商的一部分，还是只属于商王的一部分，这个决定很难做出来，这可不是违背了祖宗的决定，而是彻底的出卖了祖宗的决定。

    当然，好处也是有的，如这样完全放弃自己的宗庙而并入的就不是附庸，而是商王直属领地，彻底的成为商的一部分，这样的话，那些夷方可就没胆子趁着有苏虚弱的时候来入侵了。

    而且商王的神力如此强大，估计下一个就轮到夷方去死了！

    介于这种情况下，宗庙都保不住，那还要祭祀有什么用呢？于是，有苏氏大祭司连带一并祭祀族人都送给了商，他们怎么处理这些人就和有苏没关系了。

    有苏既服，就意味着商东北屏障稳固，有苏所在为现代邢台市以东，其都城在现代邢台市苏庄东部，而邢台市的名字就是商周时期的取的——商祖乙迁都邢，南庚再迁之后，就是商的东北屏障。

    从这一点来看，有苏被帝辛车掉也真的属于是历史的必然性了，用赵太祖的话说就是“卧榻之地岂容他人鼾睡！”。

    帝辛四祀，帝辛迁有苏于旧都邢，以为恩宠，不复叛——河北商周墓葬c坑出土邢苏氏白铜盘铭文（同上，虚构的）。

    这一仗打得子受非常的难受，虽然打赢了，但是不管是开打前，打完后，还是敌人本身都让人浑身难受，就好像是打游戏刚刚有点状态，对面就15投了一样，对面的心态炸不炸不知道，但是才刚刚有点carry全场的感觉就投了，子受的心态是蛮爆炸了。

    “大王？”清脆悦耳的少女音里满满都是疑惑和不安。

    “好了，就变到这个程度，不要在变了。”四肢依然是兽爪，头顶白色毛茸茸耳朵的少女歪歪头，因为变形到一半，原本的黑色长发也依然是狐毛的雪白，摸起来很是柔顺舒服，宽大成完美的笔型的尾巴困惑的扫来扫去。

    “在这冷漠的世界上，也就只有白毛大狸子的肉球还有一点可怜的温度罢了。”子受将对方的手掌拿到膝盖上，捏着软绵绵的粉红色肉球，让对方发出了更加困惑的声音。【注2】

    【注1】

    此为魔幻历史虚构产物，这是神话和历史，再加上一点魔幻演义的产物，所以，这类的都属于是虚构产物，真正的正史上的东西，我会写在括号里面。

    所以，既不要拿着真实历史来挑这个问题，也不要拿这玩意儿当正史去其他地方出警。

    介于《佛本是道》洪荒流的前车之鉴，