八月十五過中秋。
　　祭日以牛，祭月以羊彘特。
　　葉碎金領著葉家人在軍營裡祭月。祭祀完，宰殺的豬羊都犒勞給兵營。
　　時人吃肉，主要吃羊肉。豬肉吃的少。
　　羊肉燴了湯餅，雖然每個人可能就一片兩片薄薄羊肉，那也幾乎把舌頭都吞下去。
　　還能分得一塊蒸豬肉。
　　這節過得太美了。
　　因重要的人都在軍營，葉家堡也來了許多人一同過節。
　　十一娘、十二娘都不肯穿漂亮衣裙，非要跟葉碎金一樣一身颯爽勁裝。
　　小姑娘們自學了回馬三槍後，誰也管不了她們了，用葉四嬸的話說就是“瘋魔了”。
　　其實是，小姑娘們從前和葉碎金不親近。她們年紀小，不像三郎四郎這些兄弟是和葉碎金從小玩到大的感情。本來就差著年紀，又趕上這幾年葉碎金和本家有了齟齬，不免就生疏些。
　　但葉碎金這次將回馬槍傳給本家子弟的時候，一並喊來了十一娘十二娘兩個。她們兩個才曉得平日不太見面的六姐姐竟這樣好。
　　她甚至知道她們喜歡吃什麽，喜歡什麽花色的布料。
　　太神奇了，這些親娘大約是能說出來的，親爹和兄長們都未必，六姐姐卻竟然知道。
　　小姑娘們怎能不喜歡六姐姐，自此開啟了模仿她的道路，在這條道上一路狂奔。
　　親族團聚在軍營開宴，火光明亮，笑聲不斷。
　　葉碎金舉著酒盞，視線掃過去——
　　火光裡，叔叔們已經開始踩著凳子劃拳。
　　十一娘十二娘帶著年紀還小的十一郎、十三郎、十四郎瘋跑，玩行軍遊戲。
　　嬸嬸們都穿戴起來，插金戴銀，滿臉喜氣。尤其是那些兒女還沒訂親的。
　　如今葉家掌了鄧州，下面的弟弟妹妹們以後的親事只會比哥哥姐姐們都更好，怎能不歡喜。
　　忠遠堂的六郎葉敬儀也趕回來了。他沒有和忠遠堂的長輩坐在一起，反而和四郎五郎幾個扎堆，給他們講三郎在南陽做事是如何地鐵血。
　　四郎五郎幾個聽得血都熱了，個個手舞足蹈，不停地說：“是該殺！若是我在那裡，也一定會手起刀落！”
　　三郎和他的妻子坐在一起。
　　三郎妻子附在他耳邊悄悄說著什麽。一向沉穩鎮靜的三郎忽然激動起來，竟把手伸向了妻子的腹部。被妻子笑嗔著打開去。
　　他握著妻子的手也說了些什麽。妻子忽然淚盈於睫。
　　葉碎金想起來怎麽回事了。
　　三郎又要做父親了。
　　三郎之前已經夭過一個孩子。他的妻子傷心了了好久，到這一年才又有了身孕。
　　但這個孩子和後面的孩子其實後來也都夭折了。
　　還有五郎的妻子，因為過於擔心戰場上的丈夫，她在孕期得了暴食症。
　　胎兒太大了，導致她難產而亡。
　　但，那全都是上輩子的事了。
　　葉碎金把酒盞裡的酒一飲而盡！
　　我既知命運走向，豈能任它再來！
　　作者有話說：
　　如果手裡的營養液三月不過期，請留在4月1日再投。
　　叩謝！
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　　淺聊一下三代還宗這個事。
　　看過幾個案例之後，有些感想。
　　贅婿的兒子、孫子都隨了妻族姓氏，但過去的社會又允許三代後可以改回贅婿的姓氏，所以會發生三代還宗這個事。
　　這個事的本質，很多人會以為是為了向下傳遞贅婿的姓氏。所以有人會覺得，女方多生幾個，一個跟女方姓，一個跟男方姓，問題就解決了，就不用三代還宗了。
　　並不是這樣的。
　　因為這個事的本質，不是向下傳遞，而是向上追溯。
　　它的本質是，一些隨了母姓的男人，生活在父權社會裡，從小父權文化裡熏陶長大，他們打從內心裡認為“我不該姓這個（母系）姓氏，我真正的姓氏應該是另一個（贅婿的）姓氏”。
　　三代還宗的本質，不是贅婿的姓氏向下傳遞，而是他的子孫們，向上追溯自己的血脈本源，追尋自己“真正”的祖宗，而不是虛假的（女方）祖宗。
　　什麽是還宗，還宗不僅改姓，還要從女方的族譜裡遷出來，重新進入贅婿家族的族譜裡。
　　因為父權社會下男人認為這才是真正的祖宗。
　　所以即便當年已經有別的孩子繼承了贅婿的姓氏，也沒法阻止姓了母姓的這一支追尋自己的祖宗，尋找自己的血脈根源。因為他們不是為了那個贅婿，他們是為了自己。
　　其實很多過去的三代還宗，當時的贅婿都已經死翹翹了，但即便這樣也無法阻止子孫們還宗。
　　因為古時候整體的社會主流文化是這樣的，入贅這種為一時應對解決眼前困境（比如保住財產，或者不受欺負）的行為，在整個社會中其實是屬於個案。即便女方有意識地灌輸隨母姓的觀念，然而隨著一代人、兩代人的繁衍，也很難抵抗整個社會的主流意識。
　　父權社會裡的男人，最終還是會回到他們認為的“正道”上去。
　　第39章 冬儲
　　京城。
　　皇宮。
　　中秋過後幾日， 皇帝在為西北戰事皺眉的時候，大公主進宮了。
　　大公主是他原配生的長女，是他第一個孩子， 極得他寵愛。見到大公主， 他的心情就好多了， 告訴她：“你男人沒事，不用擔心。”
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