禅林中的孤邸是一梯两户，完整的一座吊脚竹楼，用一道简单的竹篱墙隔成两间，声息相闻，光线相透，正可谓“同一屋檐下”了。都说百年修得同船渡，那我与隔壁这“同檐”之缘，至少也要修个五百年吧？然而刚入寺时，邻居邻居却对我颇不友好。因为月桂常到我屋里串门，虽然我们努力放低声音，然而竹篱墙的隔音效果几乎是零，因此隔壁每每扬声警告；而另一面，我却常常听到她打手机——寺里明明是规定要手机上交，断绝外缘的，这岂不是只许自己打电话，不许隔壁说闲言？因此入寺两周，我们除了见面点个头之外，从未有过交谈。直到我即将离开时，有一天正坐在走廊上看书，隔壁也出来了，坐在檐下艾炙。我从没见过艾炙，不禁好奇地看着，她招呼我一起试试。我犹豫一下，走过去坐了下来，这样，在我入寺第十四天时，才终于有了跟隔壁邻居的第一次聊天。她叫李莲，真是个奇人，一家三口都在寺里修行——老公短期出家，儿子今年大学毕业，趁暑假陪着两老一起来禅修，而她一直希望儿子能受佛祖感化，长期出家。我大为惊奇，这和一般人的想法太不同了，那可是她的独生子啊。中国人不是一向最在意子嗣观念，要生儿子来传宗接代的吗？她辛辛苦苦把儿子培养到大学毕业，正是大展身手报效父母的时候，怎么倒舍得让他出家，而且是主动引导他出家呢？李莲很淡然很虔诚地说：为什么要指望他报答呢？他要是能出家，侍奉佛祖，那不论对他还是对我们老两口，都是最大的福报。我会很自豪的。我已经够离经叛道的了，但是听到这样与众不同的论调，还是颇为震惊。而且，李莲可不是一般没有知识文化被宗教洗脑的愚夫愚妇，是真正见过世面有过事业的。夫妻俩以前开公司做生意，颇赚了一点钱，但后来看淡名利，专门从事慈善事业。汶川地震、玉树地震时，他们都会出现在灾难现场，做一些政府照应不到的拾遗补缺的工作。这是我第一次实实在在接触真正做慈善的人，他们的正念正行，可不只是念念佛讲讲法做做布施就算了，而是身体力行，心口如一，入世则不求名利地奉献，出世则清心养性地禅修。同时，我也知道了她所以会使用手机，是经过禅林特许的——因为都罕听大长老与玛欣德尊者正在筹备一个大计划——在西双版纳勐海县勐遮镇的龙象山顶的大白塔附近建设更大的法住禅林。《戒律》规定比库不可以从事任何实际性的世俗工作，只能由沙马内拉或净人代劳。而他们夫妇，尤其是她老公，从前做过经理，现在又做慈善，对这些事是最有经验的，自然就被委以重任了。保留手机，便是为了联系公务。李莲姐姐苦笑说：这次来曼听，本来说要一心一意安静禅修的，谁知道又不能够。这些事总得有人做，他既然有这个能力，就不能不做。当然不能不做，这可真是大事件啊！虽然我对结界一知半解，但也知道兹事体力，关乎南传佛教的弘扬发展。既然开诚布公，我自然忍不住要问她修得怎么样了？李莲很遗憾地回答，她还是不够定，已经来来去去几次了，到现在打坐水平也还是一般，连初禅亦尚未证得。虽然没有出家，但李莲的头发也剪得短短的，几乎贴着头皮，望去像个小男生。看到我在走廊梳着长长的头发，她总会忍不住劝：太麻烦了，不如剪了吧。我笑：这万千烦恼丝，我还真舍不得呢。她告诉我说，寺里总是乐呵呵的那位剃了光头的女众，看起来只有五十岁的样子，其实已经七十了，修为很高，已经证得禅那，就快要修“观”了。我有些吃惊。这是第一次确切地知道某人修到了哪一步，原来在这里禅修的人真是可以精进的，而她们看起来也真的是很快乐，好像会发光一样。但我未与她们在俗世里相处过，不知道修得止观的人回到尘世中后，是否也能这样开开心心断绝烦恼。忽然想起王骁，尽管月桂一再非议他，但我想到他的样子和笑容，那温和平静的眼神，就觉得他可能也已经证得初禅了。晚课后，正在洗漱，忽然李莲姐姐来敲门，说要借给我一本书看，是吉祥尊者的《自然的代价》。她说：我看到你每天都坐在那里看书，觉得你一定要看看这本。于是我们又聊了一会儿。我说起母亲生病的事，她建议我请求回向，为母亲祈福。之前我在上晚课时经常随喜回向，一直以为是明码标价的法事，但从没问过程序。今天才知道，原来请求回向不需要交钱，只要像交禅修报告一样在晚课前交上申请即可。然而也正因如此，我反而决心明天要去再交一次供养——就要离开了，我总觉得应该再为寺院做点什么。忽然想起有一次听到李莲与对门马贤友议论，说寺院里每天的斋菜和供养太单一，缺少能够补血的食材，如果能每天吃点鸡蛋或豆腐就好了。李莲的老公正想办法联系豆腐坊，自己出钱，请老板每天送一案板豆腐来寺里，好保证大家的营养。——这份力我出不了，但是这份心意却可以随喜共修。于是，临行前夜，我第一次主动敲了李莲的门，交给她五百块钱，希望随喜她的功德，为尊者和贤友们做点事。然而李莲却说什么都不肯收，说是她很快也要离开了，不知道什么时候再回来。之前她供给寺里的食材和补品，大多是从家里采购了开车带过来的，所以不能收我的钱。我说：这钱不是给你的，是捐赠供养。如果你走了，就转交给下一位供养斋堂的贤友好了。她还是不肯，又说：那你捐到办公室吧。我说：我已经去办公室交过了。这钱是特地想跟你一起供奉尊者的，就让我尽一份心意不好么？但不管我怎么说，李莲坚决不肯，且解劝我说：你有这个发愿，并且已经有行动，这就已经很好了。结果并不重要。而且，你肯观察，会感动，发心随喜，这就已经是功德了。说起佛理，我哪里讲得过她，又最怕推搡纠结，只得失望地离开，李莲姐姐却又叫住我说：我要送你一件礼物。我哭笑不得：我是来随喜捐钱的，饶是钱没捐出去，怎么倒反而收礼物呢？李莲很认真地说：不值什么钱，但你一定要收下，我希望你能记住我。又是一阵推托，而我还是没能说得过她，到底收了礼物，一条绣着孔雀的西双版纳披肩。第二天早晨，我同贤友们在斋堂门前告别，李莲姐姐帮我提着行李箱，一直将我送上车。车子开了，我还看到她站在那里，头发短短的，笑容暖暖的。其实，又何须什么礼物呢？我当然会一直记得这位真正的善心人，有缘人！李莲姐姐，真心祝福你！PS：名词解释结界：此词来源于佛经。佛光大词典记：结界，梵语 sm-bandha 或 bandhaya-sman，依作法而区划一定之地域。假如界场没有按律制的程序进行认定，则在该处进行的一切佛教仪式皆成为无效，包括达上的人选亦不能成为真正的比库。因此上座部佛教僧团都把结界视为头等大事，而上座部信众也把护持结界视为护持僧宝的头等大事。很欣悦的是，在曼听禅林时，我只是听到建设法住禅林的事刚刚启动，但是如今已经确切地知道，2013年4月9日下午四点，僧团依照《律藏?大品?伍波萨他篇》中佛陀所规定的方式，于龙象山顶谨慎有序地开始进行法住禅林结界。以缅甸帕奥西亚多为首的长老僧团参加了结界仪式。解界和结界过程耗时9天，仪式极为郑重弘大。法住禅林的结界，意味着僧团和合共住，可在此界场内如法如律地履行僧法，同时也标志着上座部佛教在中国的进一步发扬光大。
