中医**用传统的体育运动锻炼身体，可达到舒筋活骨，调节气息，宁心神，通经络，益脏腑，调气血，增强体质，益寿延年的目的。太极拳 古代医学家根据太极图说的原理，根据圆柔连贯、阴阳结合的原则，采用内功与外功相结合，使呼吸、意念和运动三者和谐统一，创造了刚柔相济、动静结合的太极拳。其流派众多，主要有陈、杨、吴、武、张等五大流派。 练习太极拳时应注意心静体松，自然呼吸，气沉丹田，掌握呼吸节奏和动作协调。呼吸要慢，慢慢地用鼻吸气后徐徐吐气；动作要和缓、轻灵、沉着、连贯，打起太极拳如行云流水，连绵不断，轻松自然，舒展柔和。长期练习太极拳，既可强身保健，又可防治许多慢性疾病，是抗衰老最有效的措施之一。 初学太极拳者可到各地太极拳辅导站参加练习，也可在公园、广场跟已会打太极拳的人一起练，每天1－2次，每次5－8分钟。有肺、肾、肝、胃急性炎症者应暂停练习。 咽津 咽津，是传统的运动养生方法之一，此法亦称“赤龙搅水”，即闭合口唇，将舌头伸出齿外唇内，上下左右搅动，令**盈满口腔，然后鼓漱6－9次咽下。也可用舌舐上腭，意想肚脐，待口内充满**，再缓缓咽下。总之，可动用多种方法使口腔唾液增多，并将唾液缓缓地、一口一口地咽入腹中，咽时有声音效果更好。一般每次15分钟，每日早晚各1次。 古人称唾液为“玉泉”、“**”、“甘露”、“华池水”，可见中医学对唾液早就十分重视。北宋大文学家苏东坡晚年颇留意养生之道，经常做咽津锻炼。《红炉点雪》云：“津既咽下，在心化血，在肝明目，在脾养神，在肺柱气，在肾生精，自然百 骸调畅，诸病不生。”而日本一医学教授经多次实验发现，唾液具有使致癌物质转变为无害物质的特殊功能。闽南人有一句谚语“一口唾液，四两福”，学会将唾液及时咽下，对健康长寿是十分有益的。 一、何谓养生 养生一词大家都很熟悉，但要讲清楚它准确涵义，却不太容易。何谓养生，就是顺应自然，改善自身的性和命的质量，达到健康长寿，益寿延年的目的，其基础理论是逆天地生成万物之序，夺天地造化之机，以气贯通先后，浑性了命以合大道。知道者，必知医——不是只有药物才能治病，也不是说养生就意味着与药物无关。但是，两者毕竟有明显的区别，一切有利于增强体质的努力都可以称之为养生，而医疗只是指人们为摆脱疾病而作的努力。 二、养生的重要性 《黄帝内经素问.上古天真论》中有这样一段对话：黄帝问：“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？”岐伯答：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。” 从这段对话可知，《黄帝内经》主张人的自然寿命应该超过一百岁，这是与现代医学的看法相一致的。如何才能达到自然寿命呢？要“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。换言之，要养生。不养生的人则以酒为浆，以妄为常，起居无节，务快其心！今天，很多人正是这样的花天酒地呀！起结果必是“年半百而动作皆衰”！充其量能活到自然寿命的一半。佛说因果报应，有“恶有恶报，善有善报，不是不报，时候未到”之说，养生与健康长寿的公司则明了得多。养生则健康长寿，不养生则夭寿多病。种什么因，结什么果，现世即报。 养生则度百岁乃去，不养生则半百而衰，用道家的说，真是“我命由我不由天”啊！ 三、养生知识的重 要性 古人有一句很酷的话：“我与我周旋久，宁做我。”我与我自己打交道多，这没有错。但是，不是因此宁愿做自己呢？我认为不一定。至少就身体状况而言，大部分人都有“超越自我”的愿望：胖的想瘦，瘦的想胖，男的想健壮，女的要养颜。但是，我们的身体有时偏偏就像淘气的孩子，不好侍候，你想他东，他偏要西。例如减肥吧，照说是件简单的事情，因为每一件食物、饮料的热量都有可以测定，每一个动作能燃烧多少卡路里也都有据可查，保持卡路里的消耗大小于摄入，不就可以减肥了吗？当然不是这么回事，大家都有知道，越是想减肥的人，越有可能喝水都长肉。法国人爱美食，但身材比美国人好，不久前有个一个节目探讨其中的奥妙，找出的原因是美国人太关心卡路里，饮食之际想的多寡，而不是享受美食，所以吃得快，反而吃得多；法国人不关心卡路里，细嚼慢咽，乐在其中，虽然比美国人吃得油腻，却更符身体的需求。这个结论很有趣，但我心存疑问。前几天的中国日报上有篇报道说，国内的航空公司准备调整机舱内的座位数目，原因是中国现有两千万成年人超重，大城市中超重的人的比例达到三分之一，现有的座位占有空间太小。减肥只是对身体的一个方面进行调整，尚且如此之难，以健康长寿为目标的养生，当然是一门复杂得多的学问。 现在减肥已成为一个巨大的产业，同样是巨大产业的还有保健品滋补品行业。不管什么产品，只要壮阳，能帮助女性朋友养颜，就有庞大的市场。这说明越来越多的人开始注意养生了。但是，试问有多少人做到了可持续性减肥？多少产品真正可以壮阳、养颜呢？可见，没有养生的知识，是难以达到养生的。 体育锻炼方面的也存在相同的情形。人们常说生命在于运动，体育锻炼就是运动，似乎只要是体育锻炼，就有益于健康长寿。果真如此吗？不见得。第一，《黄帝内经素问·宣明五气篇》就警告说，“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋”，这叫“五劳所伤”，其中至少视、立、行都属于所谓运动，但做得太久，就会伤身体。所以，体育锻炼不能过度，否则不利于养生。其次，每一种体育锻炼都必须掌握其动作要领，否则会伤身体。最后，身体状况不同的人，锻炼方式也应有别，适宜于甲的不一定适宜于乙。事实上，很多爱锻炼的人，由于对锻炼的认识有误区，达不到锻炼的效果，甚至适得其反。不少从事竞技体育的人满身伤病，英年早逝，这是极端的例子，但应当引起每个热爱锻炼的人的警觉。 随着我国飞速发展，我们现在有充足的饮食，有从事体育锻炼的条件，并且，能对饮食种类和锻炼方式作多种选择。选择多了也有新的问题，就是容易使人眼花缭乱，只见树木，不见森林。今天兴绿茶，说是可以降火；明天兴普洱，说是可以暖胃；一阵子流行呼拉圈，另一阵子流行高尔夫。究竟什么好？专家也莫衷一是。我们依据什么来指导养生呢？我认为，知道绿茶降火普洱暖胃，对养生固然有用，但这些只是养生知识的细目。细目必须经纳入一个系统才有意义。如果只知细目，是不会有理想的效果的。以成份分析、热量分析为基础的营养学，以人体解剖为基础的运动学，提供的也都是类似细目，虽然有益于养生，却不足以指导我们养生。我们需要学习老祖宗留下来的宝贵的养生文化。 四、传统养生文化的源流 传统养生文化起源甚早。《庄子·刻意篇》中说：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣；此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也”。这说明早在春秋战国时代，就不仅有“养形之人”，而且，一整套追求寿考的方法。从现有典籍考查，儒家、道家、医家均产生于这一时代，而他们都对养生提出了各自的见解。 儒家创始人孔子“食不厌精，脍不厌细”，“食不语，寝不言”，足见他的饮食起居有一整套规矩，对养生很重视。 他说：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”这是对养生的细目的见解，说得很有理。更为重要的是，他非常重视个人的内在修养。后来，儒家对修身养性下了很多功夫，对养生有极为重要的意义。 老子和庄子是道家学说的代表，主张清静无为，崇尚自然，对养生下的功夫比儒家更多。《老子》说“人法地，地法天，天法道，道法自然。”大家知道庖丁解牛的故事，就出自庄子的《养生主》一篇，开篇就说：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；厖为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”。可见他的追求就是保身，全生，养亲，尽年。道家学说后来发展成了道教。道教主张通过服食和修炼，不但益寿延年，而且可以长生久视，羽化登仙。成仙之事难以说清楚，但道家的许多修炼方法确实有益寿延年之效，是传统养生文化中最重要的组成部分之一。 医家的产生应当早于春秋时代，但现存典籍晚于《论语》、《老子》。传统医学把养生看得比医疗高。《黄帝内经素问·四气调神大论篇》说：“是故圣人不治已病，治未病，不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。”传统医学中全面应用了阴阳五行学说，提出了经络学说，为历代医家所遵循，并得到了全社会的认可，构成传统养生文化中另一个最重要的组成部分。 更晚的是佛教，于东汉年间进入我国后，影响了社会生活的各个方面，同样对传统养生文化做出了贡献。打坐、素食是细目方面的，大纲方面的则有明心见性的功夫。 谈到传统养生文化的源流，还有两个现象值得一提。一是道教与医家关系极为密切。知道葛洪、陶洪景是道士的人多，其实，他们也是古代名医；知道孙思邈是药王的人多，其实，他也道士。可见，修道是以传统医学为基础的，道家对传统养生文化的贡献也就不难理解了。二是道教、佛教与武术的关系极为密切。武术不是佛教道教的中心内容，而是它们的副产品。但是，它们在武学上都达到了最高水平，佛有少林，道有武当。殊途而能同归，说明这不是偶然的。我认为，合理的解释是，佛教道教的修炼方法符合养生的要求，养生达到了高水平，武学就水到渠成了。 五、传统养生文化的三大特点 传统养生文化博大精深，细目的内容非常宏富。就其大纲而言，我认为有三大特点，最为重要。 第一、重视养心。心主要不是指肉团心，而是指思、意、情、念、欲等。养心之于养生，有提纲挈领的作用。“大怒伤肝，大喜伤心，大思伤神，大悲伤胃，大惊伤肾”，这是因心伤身，在这些情况下，营养、锻炼都不起作用了。另一种情况是以心护身。大家回忆一下的《正气歌》吧。文天祥在序文中说，他被元人囚禁在一间小小的土室中，有水气、土气、日气、火气、米气、人气等六种秽气侵害，人人生病，他本来孱弱，历时两年居然百病不生，那是因为他有一身正气，足以抵挡六种秽气，因而“作正气歌一首”。显然，《正气歌》中的正气不是外气，也不是内气，而是心，是君子之心，仁人志士之心，大智大勇之心。有这样的心，“百疠自辟易”，病魔会躲着你的。郑板桥说“难得糊涂”，糊涂一点，心没有那么敏感，自然少一些怒喜思悲惊，有福啊！近一段时间报纸上登了不少对老红军的采访，他们大多年过九十，却依然健康长寿。他们不懂营养学，也不见得知道什么运动学，我认为，他们能健康长寿，有些是由于天性质朴，根本就不知道多愁善感，有些则是在九死一生之后，一切都看开了。对于养心，儒释道医各有侧重，都很重要。医偏重于生理，释道强调淡泊、虚空，儒偏重于道德内容，特别是“诚”。儒家修身，强调从“诚”作起：“欲修其身者，先正其心； 欲先正其心者，先诚其意。”我认为，儒家所说应是根本。有了一颗坦诚的心，就比较容易做到淡泊、豁达、平和。孔夫子说：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”这段话很值得玩味。为什么仁者能长寿？他老人家实际上作了回答：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”坦荡的人比心中老是有疙瘩的人长寿，不管后者吃多少补品。 第二、主张天人合一。这里的天不是白云蓝天，而是“道法自然”的自然。天人合一，所以人要法天。因此，饮食起居都有要因时、因地、因人制宜，一年四季、一月各天、一天十二个时辰，地点方位，阴晴圆缺，对养生都有不同的意义；一个人从孩提、少年、壮年，以至于老年，都有不同的修炼方式。如《黄帝内经素问.四气调神大论》篇就说：“春三月，……天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，……逆之则伤肝……。夏三月，……天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，……逆之则伤心……。秋三月，……天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清。……逆之则伤肺……。冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤……逆之则伤肾……”在这一方面，道家和医家最为重视。内容很多，有些内容可能会使普通人起疑。可以肯定的是，天人合一决非虚语，对于高水平的修炼尤为重要。在养生的实践中，应当把饮食起居方面的功夫放在天人合一的框架之下。 第三、应用经络学说。经络学说是中医的基础，也是道家修炼的基础，在传统养生文化中最具特色。由此产生了导引、气功、按摩等效力奇特的养生手段。关于导引需要多说几句。马王堆出土了一幅导引图，从中可以看出，导引是一种动功，用动作引导气血的运行，这与后来的内家拳是相同的。大家熟知的“五禽戏”也是一种导引方式。“五禽戏”创始人的华佗曾说过，“古之仙者，为导引之事，熊颈鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。”熊颈鸱顾，意思就是要像熊那样晃动脖子，像鸟儿一样转动眼睛。华佗被曹操杀害，只活了**岁，但是他的学生吴普、樊阿，因习练“五禽戏”，都活到了90多岁还耳聪目明，齿发坚固。今天盛行的太极等传统健身方式，也应当是“古之仙者，为导引之事”的发展成果。前面提到减肥之难，我认为，无论把肥胖归因于基因、内分泌还是微循环，恐怕都要从导引之术想办法才能达到持久的效果。 总之，人之生老病死，喜怒哀乐、吉凶福祸，成败利害都是来自于它。“心”是行为的源头，是因果的种子。 “人若能识心，大地无寸土”，“海枯终见底，人死不知心”。知心明心，必定解脱自在，不识自心者，必定沉沦痛苦。 1、要知心明心，必慧眼高悬，辨别真假。 2、真心者：不生妄念为真心，安静，柔和，谦卑处下，公正无私；它最宽容、最广大，最自在，无所不包，无所不容，公正无私，众邪莫挡。 3、假心者：妄心也，指人心中一切患得患失，贪求取舍，一切不正确的思虑和观念，一切执着心，口真念心，妒忌心，世人大部分都是“认假弃真，真假颠倒”，世间万物本有一物不被无常所吞，永恒不坏，是人没有破迷觉悟，迫本归真，不悟其本来面目。 4、只有通过“知心”、“明心”、“修心”，才能提高我们的思想觉悟与心理素质，使我们那个朝三暮四取舍万端，烦恼焦虑，急躁的心平静下来，从而达到有止，有别，减少来自于人，家庭，社会中的矛盾；使人与人，人与社会，人与自然，和谐相处。放下那颗贪求取舍迷恋之心，才能解放个体，个体的解放，即是整体的和谐。 二、合天运，顺四时 天体的运行→ 对人的危害与好处 天地日月的运行，无时无刻不告诉人一个大道理，而我们不去理解，不去用，现在让我们试着去了解：天地日月的运行，与人身的五脏的关系，以及如何遵循大道，以达到养生长寿除病的目的。 天地皆因长久的玄机在于运用大道，不知疲倦地运行，大道生化分为天地之形，内含乾坤二气，也就是我们所说的阴阳二气，阳气上升，阴气下降，互相**，天道以乾为体，阳为用。积气在上。地道以坤为体，阴为用，积水在下，天道的运行用乾索坤，一索为一阳，二索为二阳，三索为三阳，即生成三阳，这就是天交于地，地道的运行，是用坤索乾。一索为一阴，二索为二阴，三索为三阴，用坤道索乾道生成三阴。 那么，三阴三阳的**，能使万物生成，和成长，即天地的**生成六气，六气的**分为五行，五行的**生成万物。天地之间，六合之内，地上九州，人体九窍，五脏，十二关节，都与天地阴阳之气相互贯通；金，木，水，火，土，为五行阴阳之气又依气候的变化，表现为温、燥、寒三种阳气和风，署、人三种阳气共六气，我们若违反五行和三阴三阳的变化规律，邪气便会侵入体内，所以适应这个阴阳变化的规律，才是我们健康长寿的根本。 那么怎样才能顺应这个变化呢？下面我们从我们自己生成开始说起。 我们的父亲的阳中之阴气**，和母亲阴中之阳气卵子，**形成了受精的卵子，她包含着真气进入母体的子宫，积日累月，真气造化成胎儿，就像天地运行一样，乾坤相索，阴阳相交，受精卵中的真气为阳，真水为阴，阳藏在水中，阴藏在气中，气主升，水主降气上升，内有真水，水下降内有真气，真水就是真阴，真气就是真阳，真阳随水下行，如乾索坤，自上而下在人比喻，震为肝，坎为肾，艮为膀胱，真阴随气而上行，如坤掌于乾，巽为胆，离为心，兑为肺。胎儿发育成熟，气数圆满后，我们就离开母体来到世间。生活后，元阳在肾，因为元阳生成真气，真气上朝于心，因为真气而生成真液。真液还元下降到肾。真气和真液如此上下往复，如果没有亏损，自然可以延年益寿。如果我们准确地知道真气和真液上下往复的时候，并作以适度的补充和添加，那么自然可以长生不老。 如果真气和真液造化不知疲倦地继续下去，这样的修炼一刻也不间断，后天之阳完全转化为先天之阳，成为纯阳之体，自然可以超凡入圣，这就是天机中最深层的造化之理，也是古往今来没有公开传授的秘密，如果大家想健康长寿，立即去找名师，指点迷津，敞开心胸，从根源下手，不能走失元阳，耗散真气。真气旺盛则魂中无阴，元阳强壮则魄中有气，一升一降，效法天地，一盛一衰，如同日月。 天地之间的**阴阳的升降为一年，日月精华的往来一月一**，人体先天的气液交挽，一日一**，因时间的关系在此就不多讲了。 日月的精华往来和我们人身体的保健大家也可以悟出一点道理，下面说一个笑话，在对方情绪低落的时候你不要去谈对象，如果在15、16，月圆之时，看着月光心情也好，很容易成功。所以说，日月往来对人的情绪会影响很大。 那么，人的一生中最难得，并最容易失去的是身中之时，迅速流失并迟缓而来的是年中之月，急如电光，速如石火的是日中一辰，年复一年，月复一月，日复一日，岁月蹉跎，时光像光一样迅速地流逝。贪求名利者妄心未除，爱子怜孙者恩情又起。纵然能够回心向道，无奈已经年老气衰，就好比春天的雪，秋天的花，傍晚的阳光，清晨的月光，是不会久远的光景，人最难得到的是寿命，最陶醉的是艳阳媚景，百卉芬芳，水榭危楼，清风快意，月夜闲谈，雪天对饮，放纵无容的快乐，消磨有限的时光，贪婪的人是不会罢休的，妄想的人是不会满足的，满堂金玉，病来了拿什么抵挡，满眼儿女，气断了谁能替挽？时光不停，世人不悟啊！ （本章完）
