第十回（下）：报父仇曹操兴师

    曹操荥阳一战，败退河内之前，他说的那句“竖子不足与谋”，反映了他内心的一种觉醒。这个以天下事为己任的枭雄，已经意识到汉室凌迟，朝廷衰落，日暮途穷，无力中兴。同时，遍顾宇内，有大志向，有大作为者，舍我其谁？曹操决定自己干自己的，挥师山东，跳出是非地，与这帮狗咬狗一嘴毛的合作者拜拜分手。识时务者为俊杰，这大手笔也只有曹操敢想敢干。

    一个有志者，必有不怕孤独的勇气，才能突出重围，别开生面。有雄图大略的人物，不但要有超凡脱俗之思路，去陈趋新之行径，敢作敢为之胆略，不羁一格的作为，还得有逃避庸俗包围，不与竖子为谋的决断。曹操之所以能成大事，就在于他的及时觉悟，另谋出路，否则，他和那些鸡争鹅斗的诸侯，也就没有什么区别了。

    这是曹操一生中重要的思想转折点。在中国，一提奸雄，必定马上想到曹操。如果看过京剧，立刻就会在脑海里浮现出那张大白脸，这是《三国演义》塑造出来的曹操。其实，奸，只是曹操的一个侧面，雄，却可概括他在历史上的全部。李卓吾在《藏书》中对其评价极高。“操芟夷群丑，其行军用师，大较依孙武子兵法，而用事设奇，谲敌制胜，变化若神。自作兵书十余万言，诸将征伐，皆以《新书》从

    事。与虏对阵，意思安闲，如不欲战。然而决机而乘，气势盈溢，故每战必克。御军三十余年手不舍书。”

    终生不懈，武装头脑，念兹在兹，加强实力。之前，曹操与黄巾战，是他立足于更远大的目标，在军事上的深谋大略。《魏书》称：“黄巾为贼久，数乘胜，兵皆精悍。太祖旧兵少，新兵不习战，举军皆惧。太祖被甲婴胄，亲巡将士，明劝赏罚，觽乃复奋，承闲讨击，贼稍折退。”由于他“数开示降路，遂设奇伏，昼夜会战，战辄禽获”。《三国志》说他：“追黄巾至济北。乞降。冬，受降卒三十余万，男女百余万口。收其精锐者，号为青州兵。”一个在政治上人才济济、在军事上实力充沛的曹操，自然是振翅欲飞之势了。

    王夫之在《读通鉴论》里分析这场战役：“曹操父见杀而兴兵报之，是也；坑杀男女数十万人于泗水，遍屠城邑，则惨毒不仁，恶滔天矣。虽然，陶谦实有以致之也。”说实在的，就光明磊落这点，我是赞成曹操的，他不是鲁迅先生讽刺的“又想做婊子，又要立牌坊”的人。也不像时下一些先生们，台上握手，台下踢脚，当面称兄道弟，背后落井下石。搂得你挺紧，可捅进你腰里的一刀，也挺深。现如今，陶谦劫杀其父老全家，他还有什么犹豫，不去兴师问罪，大动干戈呢？“恶滔天矣”又如何，他就是要

    在徐州这一带大开杀戒，还有什么好顾忌的？

    即使如此，他也在动武上，抓住“忠孝”二字，大做舆论文章。

    忠和孝，在中国传统文化中，占有很特殊的地位，是为人的根本之道，也是衡量人的一个基本标准。忠君报国，孝亲事家，也是巩固封建社会的伦理基石。所以这两面旗帜，经常被正义的或不正义的人举起来吊民伐罪。曹操为其父兴报仇之师，理正辞严。然而实际上，这场“正义之战”是他在兖州养精蓄锐，集结力量后的一次小试锋芒，恰好陶谦杀其父为他提供了一个口实罢了。

    细想起来，曹操这样想、这样说、这样做，不也光明坦荡、心口如一、不失英雄本色吗？

    王夫之对陶谦评价极低，说他很差劲，说他也颇不是东西。“盖谦之为谦也，贪利赖宠，规眉睫而迷祸福者也。然则曹嵩之辎重，谦固垂涎而假手于别将耳。”老先生总结曰：“吮锋端之蜜，祸及生灵者数十万人，贪人之毒，可畏也夫！”所以，什么谦谦君子，什么长者风度，什么见贤思齐，什么温良恭让，这些表面上看到的，书本上写着的，是当真不得的。姑妄听之，可以，竟然信之，那就不必了，这也是历史教给我们的聪明。

    人，为什么要长一个脑袋，而且这个世界上，没有两个一模一样的脑袋呢？就是要让你用这个脑袋来独立思考的。

    （本章完）