走出泥潭，又走了几个小时，己是下午太阳落山的时候了，丛林没有了，地平线上也看不到树影了。在落日的余辉下，银白的大海在闪烁，我估计我们好象是横穿过岛屿来到了岛的另一面了。按我们三天的路程计算，我们己走了上百里路，可见此岛并非是个小岛，或许还有不少更多神秘的地方在等待着我们。 我叫大家停了下来，因为再向前行我们就得下坡了，登高远望，山坡下仍是一片丛林。就在这片丛林靠近海滩不远的地方，有五六棵大树，或者是几块巨石吧，我估计了一下离我们大约有二十来里路。树丛中隐隐约约看到了一些一成尖顶状的东西，朵嘎说： “我敢肯定那里就是鲁鲁村，那尖尖的是草房，快看，有的还在冒着青烟呢，几奴，你说对吧？” “你说对了，那就是我们鲁鲁村，我就住在那里。河岸北边山背后就是高鲁人住的地方，这里看不道，得翻过山梁才能看到。”出于安全考虑，又便于观察，我把国栋叫来商量一下，便决定在此安营扎寨，我对几奴说： “你每三天到这里来一次，我们有人在这里等你。记住，你向上帝发的誓，你要失言，可别怪我们不客气了，多为你老婆和儿子想想，你走吧。” “是是是，我一定照办，照办。”说完却望着朵嘎不肯走……”我一下明白了，他是想要回他的枪。便说： “朵嘎，把火药枪还给他，这烧火棍在他们那里可是件不得了的宝贝。”朵嘎看了看我便把火药枪扔给几奴说： “我们可对得起你了，以后就看你啦。” 几奴高兴地接过枪又是点头，又是鞠躬，抱着小猪飞似的向山下跑去。 几奴走后，我们在山坡上找了个隐秘的岩洞住了下来，这样既可随时观察村子里的情况，也可防止烧火时烟雾外露。果然几奴不负众望安时给我们送来了蔬菜、稻米、还有椰子、芒果、香蕉等水果等，可以说生活得到了可靠的保障，当然他也得到了回报。可当我们提出要进村时，他却连连摇头，总说有危险，他负不起这个责任，是推托还一是害怕不得而知。而就在这时，发生了一件我们怎么也不会想到的残忍事件，让我们明白了几奴的担心是有根据地了。 一天吃过晚饭后，志朋提出要去抓萤火虫，但遭到大家否决后他只好一人去了，可过了很长时间不见他回洞，开始让我不安了。在作出对他的处罚决定后，我们开始四处寻找。当我们来到观察高鲁人的崖石下时，发现了他，正聚精会神地朝山下观望着什么，当我正要宣布对他的处分决定时，他却朝我比了个闭嘴的手势，低声说： “快看，远古时代的活化石——食人族。” 我一听，顿时毛骨悚然，过去曾听说过，但那是十五世纪南美发生过的一种传说罢了，谁也没见过能相信吗。后来在小说中看过，如“水浒传”上说的人肉包子，还有不过是刑事案件中发生过的事。在二十世纪六十年代，说什么我也不会相信。不过我们曾亲身有过猎头部落的经历，又不得不想到这远离文明的孤岛上，什么神奇的事不会发生呢，不过是见怪不怪罢了……这时志朋又说道： “快看，祭天结束了，下一步便是解剖了。”国栋一听忙对我说： “要不要出面制止，给他来个一锅端。”志朋怕搅乱了祭祀忙说： “臭和尚，你以为你是救世主吗，你能制止得了吗，他们这是在处置战俘，闹不好把你给抓了，和尚也照样会啃光的，何况他们不信佛。” 我也感到如果我们出现于事无补，反而会把事情弄糟。便说： “现在他们两个部落正打得不可开交，如果我们从中插一杆子，高鲁人还以为是鲁鲁人干的，这会引起更大的杀戮，看看再说。” 由于居高临下，距离并不远让高鲁人的行动，我们看得一清二楚。在不大的一块空地上，一堆人群围着一堆柴火形成一个圆圈，圆圈中一个腱壮的男子赤身裸体地站在一堆柴火边，浑身布满了伤痕，看来像个战俘。而柴火后有两根出头的圆木捆在一起，栽在地上，形成一个长三角形。在人们的呼唤下，这个颇为腱壮的男子，接过人们递给他的火炬，把柴火点以然。在火光的照耀下，男子满脸血迹象个木偶听任摆布。当篝火烧起来后，女人们开始嘲笑并任意抽打作弄这个男子，场面令人作呕发指，男子被打倒后又被拉起来，就这挥样被嘲弄了很长一段时间。这时，一个强壮的男人，看似这群人的头领站了起来，走到战俘身边，突然用一根圆头木棒狠狠重击他的头部，顿时脑浆喷溅在地，战俘倒地，看来己经死去。这时又上来两人，把他抬上圆木，用铁钩钩住他的舌根吊在圆木顶上，使头后仰，嘴吧大张，整个身体一丝不挂地躺在斜竖着的一根圆木上，两手无力地下垂着，两支脚被拴在圆木上圆木上。全身血淋淋的，象支进炉的烤鸭，然后女人们便涌上，用刀开始剥他的皮，把他的身体弄得很白，并用木块抵住他的肛门，这样就不会遗失任何东西了。然后一个男人……将他的胳膊和膝盖以上的部分砍下来。接着剖开肚子，把内脏取出用芭蕉叶包好放在一边。 这时四个女人将切好的部分抬走，围着篝火奔跑、狂欢……内脏又分给了其他的女人们……这时志朋说： “这是他们留给孩子的，她们把内脏煮熟，做成名为“明戈“的浓汤，供她们和孩子饮用。她们吃掉肠子和头上的肉。大脑、舌头和其他可以吃的部位都给孩子们吃。当这些全部做完之后，她们就带着自己得到的肉回家了……”而就在这时朵嘎惊恐地指着我们藏身背后的岩石下说： “你们看，那是什么？” 我们借着夜色微光看去发现了堆积如山的儿童的尸骨。而我们正好爬在这些一尸骨上，国栋给了志朋一脚，谁也不理地走了。 我们实再看不下去了，没等他们散场便拖着志朋回到洞里，谁也不想再提这地狱中也很难有的恐怖。它几乎把我们的精神撤底的摧毁了，我们都象没有了骨头的人，倒在地上再也爬不起来。而这时唯有志朋不管我们听不听地说： “活化石，活化石。这就是文明下的白骨。其实，关于食人族的一切，最早都来自于一些道听途说。我们都一样，虽然迄今为止很多关于食人族的描述，其准确性都非常值得怀疑。甚至在相当长一段时间里，土著人和欧洲的白人相互之间都怀疑对方是食人族——白人认为他们是未经教化的野蛮人。而土著人以为，白人抓他们的兄弟到欧洲去，完全是为了满足欧洲人对人肉的食欲。但无论如何，很多已经得到证实的例子表明，吃人的事件并非偶然，食人族确实存 在。 考古学的证据更表明，吃人的现象曾经非常普遍。世界著名的古史专家摩尔根曾经在他的《古代社会》中论证：从近代世界各地遗留的少数原始部落的生活状况，就可以了解现代文明人远古祖先的生活状况；原始部落多有食人习 俗，可知，文明人的祖先也曾有食人的习俗。”朵嘎不明白的问道： “志朋哥，这真太可怕了，人怎么能吃人呢，我看到过狼吃狼，那是因为受伤或衰老后的狼才会被同类吃了，可人怎么会呢，这真比猎头还要残忍。” “当然，人食人也是有原因的，美国科罗拉多大学医学院病理学系的分子生物学家马拉教授，曾经进行过世界上首例检验人吃人现象的科学实验。检验的对象是一块1150年前的人类粪便化石，教授希望在其中寻找一种特殊的人类肌红蛋白质。如果粪便中存在这种蛋白，则证明这个人曾经吃过人肉。后来实验的结果表明，这块粪便的主人在排泄前的12到36个小时内，曾经吃过人肉。他们可是曾经创造过先进的农业文明的“文明人”啊，怎么会堕落到吃人呢？专家经过考证，给出的答案是：“饿！”原来这里所处的大峡谷地带曾在一千多年前经历过非常严重的旱灾。 吃人的故事在各处都听过不少，很多神话和传说里都有关于吃人的描写。真实的历史中，古时行军打仗因缺粮而吃人肉的记载有很多。安史之乱时，张巡据守睢阳，曾杀死自己的爱妾犒军以激励士气。更有传闻说他手下的兵士食人数达到3万，不管是阵亡的将士或是城内的百姓，总之数量巨大。饥饿、宗教上的某种认识、精神异常都会导致人吃人事件的发生。人们过去甚至公开地食用他人或自己的肉以表达仇恨、报复、信念和忠诚。一般来说，如果不是因为没有其他食物，也就是非生理上的原因导致吃人的，原因有很多种。有人曾经总结过，大概有20种，也就是：报酬、报恩、雪恨、震慑对手、证实誓言、谄媚主子、偏嗜人肉、为治病强身、宗教迷信、人祭或者为了显示勇猛等等。 人吃人，在现代人看来是极为野蛮、可怕的行为，但在原始人的心目中却是十分自然的事。吃掉丧失劳动能力的老弱病残者，解除他们坐以待毙的恐怖，正是合乎道德的义举。这就像我们今天能够谅解那些遭遇空难或沉船事件后，不得 已攫食自己同伴的遇难者一样。 这么看下来，好像自古民间的百姓对食人保持着一种平常心态。但其实不然，相反的，人们从来都把它普遍看做是一种残忍的行为。比如，清末有个故事就讲，扬州附近一处村子里有一个青年，半夜里看到远处河边土地庙前有忽明忽暗的火光，觉得奇怪？就叫上几个年轻力壮的小伙子各执棍棒去察看，发现是一个和尚支着一口锅，正加柴烧煮。众人因为闻到锅里有肉香，于是好奇地揭开锅盖，不想锅里竟然煮的是两个胎儿！在众人逼问下，和尚招供说自己是在练一种叫做金刚禅的左道邪术，要吃够36个男胎才能成大道。农民们虽然不知道这两个胎儿是谁家的，但是照样被这种残忍的行为所激怒，于是就群起将这个恶僧打死。再者，历史上因为泄恨和报仇等原因吃人的行为，作为特定历史条件下一种原始的、野蛮的情感宣泄的方式，随着社会的进步，今天也逐渐消失了。食人部落是个问题。在很多情况下，这种行为源自宗教仪式和迷信，而非处于享用美食的目的，但也并非总是这样。在十七世纪，有一个法属多米尼加人观察到，加勒比人大多会吃掉他们的敌人，以显示自己的战绩。” 国栋对志朋这番食人理论也产生兴趣，因为人们总把食人当做对社会制度及恶人的一种评价，哪想到这呆瓜竟讲出了一番如此之多的谬论，听起来荒谬，可看到的却只能这样解释，不然，光用残忍好恶是说不通的。便说： “呆瓜的食人论，逻辑性还挺强的，不知何时仑到吃你的时候，可别指望我们来救你呀。” “食人并非只是恐怖的报复行为”，正如卫理公会派教徒在1836年所断言的，“而是成为对人肉的逻辑，是克观的规律，它也不是一层不变的。在十七十八世纪，由于其规模庞大，已经发展成为一种常规仪式，便背离了任何文化意义，纯粹的喜爱。” 我们没有去过“食人部落”，尽管我们深入过令人毛骨悚然的千年地穴，漂流过怪石密布、水势湍急的大川大河，身隐过长虫猛兽云集的原始丛林。但我还是要遗憾地说：为何我们行不去一次食人部落呢？也许那才是真正的冒险。 我认为没有非凡的勇气和生存能力，涉足“食人部落”几乎是不可能的事。光凭传说，人们的好奇心得到满足是不够的。我们更应该怀着一片赤诚之心，去注视那不易生存但仍在生存的最后的“吃人生番”。 “呆瓜，你的意思是要我们，深入到他们之中去，你是不是真的疯了！” “和尚，我没疯。这正是老天赐给我们的良机。西方人用枪炮，杀戮说服不了他们。那我们为什么不能通过向他们讲述外面世界的文明，教会他们更多实际的生存本领，帮助他们破除了某些粗俗而又愚昧的习俗。通过和他们的交流教化他们呢，这并不因为我们文明高尚，而是我们应该做的。” 听了志朋这番表述，我不能不说他是高尚的人，他对人类的爱远不只在科学上，而是一种最纯洁、最敏锐、最高贵、最强列、最温柔、最无情、最温存、最严酷的感情。但要去做到谈何容易，我们必须以生命为赌注走进这个世界上最神秘、最危险的意志、以非凡的生存能力、严谨的工作态度，去揭示这个让世人谈之色变的“食人部落”的种种秘密。为这，我们很可能要付出惨痛的代价…… 然而事情比我们的设想来得要快，就在我们还未作出决定时，我们的接触开始了。 这一天，国栋朵嘎背着几奴给我们找来的弓箭，提着锐利的长矛长刀出发了。希望能打到点猎物，解善生活。因为怕招来鲁鲁族，我们不敢用枪，这就影响了我们的运气，整整大半天也没有发现大的目标。幸好我们在鲁鲁人设下的陷阱中捉得两只小鹿，将它们捆好之后吊在一个大树上，继续前进。由于太专注了，走了很远的路，我们忘记了天色已渐渐昏暗，也忘记了提防周围的野兽。 就在天色将晚的时候，树林中显得异常的寂静，我们只好便分头寻找猎物。这时候，密林中出现了一头金钱豹。这只金钱豹看来早已饥肠辘辘，正在四处寻找食物，金钱豹发现了朵嘎，悄悄地慢慢逼近他。当朵嘎察觉到危险降临时，双方距离已经很近了。或许是金钱豹忌怕朵嘎长长的利器，没有迅速地扑上来。朵嘎见到要命的金钱豹，顿时吓得魂飞魄散，他没想到自己一个人竟然碰上了这个怪物，他慢慢地退到一棵大树后，慌忙取下弓箭，对准不运处正一步步向他逼进的金钱豹，“嗖”的一声射出了箭，恰好金钱豹一低头，正中金钱豹的鼻梁。一阵剧痛激怒了金钱豹的野性，于是金钱豹纵身扑了过来。 朵嘎一看情形不妙，忙抽箭搭弓，可是为时已晚。金钱豹发出一阵低沉的怒吼，对准他的喉咙咬去。就在这千钩一发之际，朵嘎慌然扭身，脚下一滑，避开了要害部位，一个趔趄坐在地上，金钱豹的利牙没有咬中的头部，却咬住了的右肩，锐利的尖爪直抵进朵嘎毛绒绒的手臂。朵嘎强忍住剧痛，用血乎乎的右手紧紧地揽住金钱豹的喉咙，并使劲地卡住大叫起来。匆忙赶来的国栋一把抱住金钱豹，并把匕首刺进它的肚子，金钱豹感到一阵巨痛，回头一口咬住国栋的左手臂，就这样，与金钱豹便扭成一团在地上翻滚扭打。 国栋尽管血淋淋的左手负伤很重，但仍然紧紧地卡住金钱豹的头部，毫不放松，一种求生的欲望决定了他只能这样。从力气上讲，人远远不如一些猛兽，但人类具有一种异常重要的精神力量。正是这种强烈的求生欲望和精神力量，国栋此时迸发出了惊人的战斗力，金钱豹在国栋紧紧地箍压下，也渐渐地精疲力竭，张开嘴巴大口喘气。国栋正好感觉到有一块坚硬的长石块，抵得自己背部钻心地疼，于是他便用右手将那块尖石抓起，狠狠直直地塞进金钱豹的口中。这奋力的一击，使金钱豹口鼻流血。国栋趁势扭身用大腿直抵金钱豹的腹部，由于用力过猛，金钱豹的肋骨被压断好几根。鲜血从口鼻里流淌出来，如一股小溪，很快金钱豹便没了气了。此时的国栋仍然紧紧地压住金钱豹，全身如同虚脱一般，躺在金钱豹身上一动不动。满脸血污，衣衫已全部撕烂，血迹斑斑。 当他松开豹子，起身扶起朵嘎时他呆住了，而这一切也被隐藏在树林深处的我志朋和黑八看到了。因为我们也感觉到了林中危险，便握枪出洞来接应他俩，但很快发现他们的四周全是鲁鲁族人，只好隐蔽起来。一但他们有生命危险便开枪或使用手榴弹相救，到那时也就顾不了那么多了。 鲁鲁族人个子并不高，但却结实健壮，野性十足，脏乱的头发胡乱地盘在头上，插满了各式各样的羽毛，腰部吊着块动物皮毛做成的遮羞布。一个全身黝黑的中年男子，很像是个头人，以众不同的是他全身涂满了类似金钱豹身上的白色花纹，手里拿着根像高尔夫球杆样的东西。仔细一看，顶端安插着一个拳头大小的骷髅，也许这就是头人的权杖吧，他周围是十多个手持尖锐的长矛的男子，用长矛直指着我们，只要我们稍作反抗，很快便会被刺成刺猬。国栋把朵嘎往身后拖了说： “小子，麻烦来了。一下钻出那么多只豹子，今天算栽了。我可不想被他们当香肠吃了，快跟他们说，豹子送给他们，放我们走。” 就在这时，朵嘎突然看到几奴走到头人跟前，低头说了几句。便说： “阿哥，我看到了几奴，看来他们并无恶意，也许是被你杀豹子时的情景吓呆了吧。” “我也看到他了。快说，晚了我让他们先吃了你。”朵嘎叫起来： “几奴，快告诉他们，我们是朋友，这只金钱豹是阿哥专门打来送给头人的。” 只见几奴又对头人说了几句，头人把象征权利的骷髅杖朝天指了三下，身边的人便高声欢呼跳跃起来，随即点燃了火把，把我们俩围起来举起火把在我们周围跳起舞来。并把我们身上脸上的血污往他们自己脸上抹。我们被眼前的情景惊呆了！ 这时几奴过来对国栋说： “这是为猎豹英雄的喝彩高呼。头人夸耀你们是好样的，是天神力士，头人邀请你们去他家作客。” 而国栋朵嘎这时才感觉到死亡的恐惧与后怕，一时间什么话也讲不出来。看着二人不吭不哈的样子，头人指指二人说： “他们看不起我们吗？他们不愿意当我们的朋友吗？”我便很快走了出来高声说： “我们愿意，愿意跟你们交朋友。” 我们的出现，着实让他们和国栋朵嘎大吃一惊，同样也给他们带来了力量。忙对头人鞠了一躬表示愿意。而这时头人才高兴地笑着叫着问道： “你们是法国人吗？”我说： “不是，我们是中国人，也是你们的朋友。” “中国人地好，买我们的珍珠，给我们带来盐巴茶叶和鞋子，我们喜欢中国人。”说完怪叫一声。 于是众人抬着笨重的金钱豹朝山下的村子走去……。
