期修士也是可遇不可求，林修所心心念念的神识分化之术。

    倘若仅仅如此倒还罢了，最重要的是——它是炼气期修士也能修炼的法术！

    五神峰一行后林修对于战力的需求达到了一个高峰，自己的修炼方式决定了没办法像是其他修士那样通过掌握多种法术配合进行战斗，刨除掉符箓这种耗费甚大的办法后，身上唯一拿得出手就只剩下初创的“手枪”法术跟这手“木儡术”了。

    其中“手枪”法术受到影响的因素太多，单单修为这一关就不是那么好过的，那么剩下能够选择的就只有木儡术，别的不说，要是当时在五神峰上除了荧身边还有一个刻师傅，那会是怎样的场景？

    又或者在后面多一只椰羊放冷箭？

    想必会是另一番光景，绝不至于要林修冒着道途断绝的风险挥出那后果严重的一剑。曾经的林修并非是想不到这些东西，之所以不做完全是做不到。

    筑基期因为所知甚少不好说，可对于炼气期修士来说，简单的召唤木儡然后让其依照本能作战跟召唤木儡精细控制其作战完全是两码子事情，前者只要你灵力充足随便召唤上十个八个都没问题，可后者林修只是控制荧战斗就几乎用掉了所有精力，能够同时兼顾自己周围状况已经是长时间练习的成果，在此基础上想要像是控制荧一样再控制一刻刻师傅或者椰羊战斗几乎是不可能的事情。

    本来林修以为这种状况必须得等到自己踏入筑基期，甚至是掌握神识分化之术后才能得到改善，不想五神山上发现的这门《五神化念法》却给他提供了另一个选择。

    如今林修唯一顾虑的是，这门《五神化念法》看起来有那么点邪门……

    首先需要明确的是，神识是存在于筑基期及以上修为的修士群体身上的，在炼气期阶段基本不可能产生神识，更别说对神识进行分化了，所以这门《五神化念法》本质上也不是一门牵涉到神识的法门，而是以一种取巧的方式达成类似结果。

    那就是“心神”之力。

    “心神”之力是一种相当唯心的概念，刨除掉那些难以理解的玄学内容，概括下就是修士长时间将自己的精神注意投放在某一物件上，久而久之那个物件就会被修士的“心神”所浸染，这时候再搭配上修士的灵力，就能在另一种程度上达成跟“神识”近似的操控效果。

    第34章.剑意

    就好比五神观里的那位邪修，除了作为本体的“刘富贵”外，其他四人都是刘富贵用心神之力浸染进行操控，才做到那种以假乱真的效果。

    当然这种做法的弊端也十分明显，一是心神之力浸染的对象绝对不能有自己的思想，所以当时刘富贵选择的做法是从山下村子里挑选资质不错的凡人，将其杀死后再进行浸染。

    再则就是在这种浸染过程中很容易出现问题，刘富贵跟陈道士还好，可之后从张三开始，无论李四还是王五都出现了问题，张三是精神方面的问题——作为刘富贵分化出来的“化身”，他轻易就将不应该说出来的东西暴露出来，倘若不是后面陈道士介入，估计就他当时的状态能一股脑的把所有阴谋掏得干干净净。

    而李四跟王五就更明显了，一个是刚死不久，一个干脆都变成僵尸了，造成这一状况的可能要么就是刘富贵本身修为不足强行修炼，要么就是这法门里本身存在的弊病。

    多种因素叠加下，哪怕对于让手办化为真人的想法再怎么迫切，林修一时半会也不敢修行这法门。

    思来想去，林修还是决定先把身上遗留的问题解决掉再说。

    最优先的自然是怎么继续修行了……

    收拾好乾坤袋里的东西，林修带着三件破损的法器到炼器阁里去，找到一位在外门里口碑不错的师兄，向对方提出一个修复的要求。

    这位师兄也没有询问这些法器的来历，而是来回翻看着露出浅显的鄙夷神色：“这等粗糙的炼器方式，可真是浪费了这些灵材。”

    林修无言以对，毕竟以河归宗的标准去要求那些没有传承的散修本就是强人所难。

    看了好一阵后，炼器阁的师兄放下这些破损法器：“想要修复也可以，不过需要耗费的灵材跟灵石可不少。”

    本着自己乾坤袋里还有赵思明的家底，林修气大财粗的问了下价格——

    “三百枚灵石起步。”

    ——当我没说。

    一计不成的林修干脆将自己真实想法提出：“这位师兄，我能不能用这些破损法器换一件新的？”

    瞥了林修一眼，炼器阁的师兄眉头微挑，像是注意到了什么，犹豫了下才点头：“行吧，你等下。”

    不多时，炼器阁的师兄手上提着一把剑器回来，在林修微微怔神的目光中将其放在面前：“剑名‘裂金’，以赤金混合洪砂石炼六六三十六天而成，长三尺六寸，