，这差别好像有点大了……

    “不过一些琐碎，你小子以后会见到的只会更多，总不会一件件的都跑来问老夫吧？”

    看到钱老吹hu子瞪眼的模样，哪怕明知道他是假装的林修也转移开话题，说着说着就讨论到了“鬼魂”的存在。

    “所谓鬼魂，无外乎就是人死后三魂七魄不散残留世间所成之物，其中凡人所成鬼魂多会在七天内消散，只有修士死后的鬼魂能够长时间逗留世间，倘若怨气深重甚至可能堕入魔道为祸，此非正道。”

    “那就没有不堕入魔道的鬼魂吗？”

    “自然是有的，那样的鬼魂就不能称为‘鬼’，而是‘灵’了，好比你说的那五灵钵，在未被污秽时其中的五个灵童便是这般存在。”

    听到这里，林修内心蠢蠢欲动：“钱老，有没有一种可能，我是说可能——”

    上一秒还老神在在的钱老顿时一个激灵，只不过已经阻止不了林修接下来的问题。

    “要是我找到一个‘灵’把她送入木儡里面去的话，会发生什么？”

    眼皮一跳，钱老过了好一阵才瓮声道：“虽然老夫不知道你小子想怎么捣鼓你那木儡，但从你之前的问题来看想要的应该不是一个如‘仆从’般的傀儡才是。”

    “钱老高见！”

    “哼，有心思恭维老夫不如少问这些古怪的问题……既然你想要的不是一个‘仆从’或者‘傀儡’，那这种念头就不用考虑了，鬼魂也好灵童也罢都是从三魂七魄转化而来，本身就带着一部分生前的记忆，要真植入你那宝贵木儡只会让它变成一个你所不知的陌生人罢了，倘若只是要个仆从傀儡还能以法力约束其行为，可以你的想法毫无实现可能。”

    听到这林修不觉失望。

    时至今日，将“荧”变成真正的荧已经不单单是林修曾经那个爱好了，而是在不断的相处下逐渐变成了一种执念，在听到‘灵’的存在时还以为找到能够让“荧”得到自我意识的方法，现在看来还是想太多了。

    看到林修黯淡的神色，钱老语气一转：“不过，你那想法倒也不是完全没有实现的可能。”

    “——！”

    “神识，你可知是何物？”

    林修先点头然后又摇头：“偶而在筑基期长老的讲法里听到，不过具体的却不清楚了。”

    “你不清楚也是正常，只因神识只存在于练气大成，步入筑基的修士身上。”

    随后通过钱老的描叙，林修得知了“神识”这个只存在于极少数练气圆满，以及筑基期以上修士群体身上的概念。

    玄学点来说，所谓神识便是众生的心和识，可以林修自己的理解，神识更像是一种能够脱离人体存在的“意念”。

    在性质上神识跟超能力里的念动力相似，只不过在境界不足的情况下没办法像是念动力那样单凭神识影响到外界的物质，与之相对的，“神识”在感应，观察，洞悉……等多个非直接干涉领域有着远超出念动力的效果。

    以法术的释放为例，对于没有神识的修士来说一个法术丢出去了就丢出去了，能不能命中完全在于你一开始瞄准的方向以及法术移动的速度，以及对手逃避的各种可能。

    可如果有了神识加持，修士就能够在法术释放后持续施加引导，从单调的直线运动变成不规则运动，命中率大幅度增加。

    剑修的存在便是基于神识而成，否则两个修士隔着几十上百里距离互相攻伐，等你的飞剑飞到人家面前对方早已经逃到不知道哪里去了。

    除此之外，神识也能够在一定程度上牵动外部灵气增幅法术效果，在修为境界高深后可能奇效，不过那就不是钱老能够知悉的了。

    即便如此钱老的这些信息依旧给林修带来极大的帮助，以往虽然知道筑基期修士跟炼气期修士有着决定性的不同，可林修一直维持在一种知其然而不知其所以然的认知下，如今知道了“神识”的存在，总算能够将炼气期跟筑基期作出划分。

    当然现在的划分可能还不够清晰，不过只要能够搭建起最开始的框架后面的慢慢补充就好。

    “钱老，你说的神识赋予木儡自我意识有什么关系吗？”

    “别急，接下来说的就是你小子最想知道的了……”

    神识作为一种能够离体的意念，通常情况下是依附于修士而存在，可通过某些特有的秘法修士能够将神识斩断分化，并将其塑造成另一个独立的意识。

    且不同于有着自我思想的“鬼魂”跟“灵魂”，因为是出自于修士自身，所以修士在斩断这段神识时是能够对其进行彻底的操控的。

    “换而言之，到了那时你想让它变成什么形状就变成什么形状，全凭你一念而决。”

    第25章.练气期的四大关隘

    从钱老那里了解有关神识分化之术的存在后，林修努力修炼的理由又多