公元1149年金王朝认定“燕京自古霸国，虎视中原，为万世之基础。”决心从黑龙江的阿城迁都燕京（真巧，整800年后新中国也定都北京）。金海陵王派120万军民工匠在燕京（今北京宣武区）基础上扩建皇宫城阙，1153年峻工，定名中都，同年正式迁都。此时金朝已灭北宋，辖区达到淮河一线，中都成为半壁江山的政治中心。此乃北京建都之始。

    今年，北京将举办各种活动纪念建都850周年。北京啊，这座世界历史文化名城可资纪念的事物多矣。真如丛山峻岭，大海波涛，数不胜数。忽然想起陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而涕下。”北京就在古幽州，我们怎能不被此歌博大的胸怀和气魄感动呀。

    怎样纪念呢？我首先想到的是发扬民族团结精神。通过建都史，使人们了解北京是各族人民倾注血汗智慧共同建设起来的文化名城，更加热爱北京。我们是个多民族的泱泱大国，历史上有许多“逐鹿中原”式的战争，北京乃连接南北的通衢大邑，历来为兵家必争之地。彼此争雄不是外敌侵略，它还带来了南北人员、文化的交流和融合，事实上，不论哪个民族入主北京，都把这里作为自己的首都精心建设，使之不断繁荣昌盛。

    周武王封赏的诸侯小国燕并蓟，迁都蓟城（在今宣武区），又建设蓟城，战国时期七雄之一的燕强盛起来，燕京蓟城拥有30万人口，“富甲天下”。隋朝修建京杭大运河，从余杭到燕京，水运连接洛阳和长安，使燕京得到进一步发展，这就是北京城的发祥地和老底子了。

    后来契丹族南下，在燕京建设辽南京，天宁寺塔和牛街清真寺都是辽代的宏伟建筑，商业手工业繁荣，刻印《大藏经》，现存《南无释迦牟尼像》证明已掌握了彩色石印技术，为后来（譬如荣宝斋的）木刻水印绝技和报纸印刷业打下了基础。辽第一次在陪都南京兴办科举，始成为北中国文化教育中心。

    女真族南下，派画师测绘宋都汴梁，按照汉族传统把金中都建设得富丽堂皇，又在北海建大宁宫，在香山、玉泉山、钓鱼台建离宫别苑。芦沟桥坚实雄伟，工艺精湛，马可·波罗说它是“世界上最好的独一无二的桥。”此时已有“芦沟晓月”、“蓟门烟树”等燕京八景之美谈。金设国子监——最高学府，有文科、医科、天文科。金杂剧走出宫廷，与民间戏曲结合，为元曲杂剧的大发展开拓了道路。

    蒙古族入主中原，以积水潭为中心建设元大都，皇宫以外纵横各有九条大街，分割出棋盘式居民区，规模宏大，“有名的胡同三千六，没名的胡同赛牛毛”，创造了著名的民居四合院。科学家郭守敬引白浮泉水进瓮山泊（昆明湖），建成北京第一座人工水库，发展京西稻，又引水入城，沟通运河，南方运粮船队直达积水潭，帆樯蔽日，商贾云集。郭守敬还研制了滴漏式计时器等许多天文仪器，建观象台，编《授时历》，以365.2425天为一年，比地球绕太阳一周的时间仅差24秒。元曲与唐诗、宋词、明清小说齐名，是我国文学史上四座丰碑。剧作家关汉卿，王实甫，马致远皆大都人，其代表作《窦娥冤》、《救风尘》、《单刀会》、《西厢记》和艺术家“五秀”的演技都推动了戏曲的发展。

    元帝国是当时世界上最强的国家，对外交往甚多。大都人把中医药和活字印刷术传到国外，波斯人把“回回药方”带到大都，伊斯兰医生还在太医院供职。欧洲客商也不少，意大利传教士在大都定居，建了三座教堂，翻译了圣经《新约全书》。元大都已是全国政治文化中心和世界大都市。

    明朝皇帝朱棣决定由南京迁都北京（首次出现北京这个名称，今年也恰逢600周年），用十多年时间，参照南京宫殿规制，将元大都改建为紫禁、皇、内、外四重城。苏州“香山帮”工匠的鼻祖蒯祥，主持设计、建造了天安门和皇宫三大殿，可谓天才的建筑师。永乐年间调集数万户江南工匠定居北京，另有1万多名能工巧匠轮班来北京服役，促使手工业高度发展。譬如铜胎漆裹的“景泰蓝”至今还是北京的传统工艺品。洪武年间从南方大量移民到北京郊区，加之军户屯垦，促进京郊农业发展，水稻田增多，菜田农艺精良，“穴地笼火”（温室）种植，冬天也能上市多种鲜菜。后人称“自古种菜如绣花”。丰台一带有了专业花农，是今日花乡之始。

    太医李时珍著有《本草纲目》。科学家徐光启长期在京任职，著有《农政全书》，并与意大利传教士利玛窦合译了数学名著《几何原本》。

    大慧寺的塑像，法海寺壁画，智化寺雕刻，真觉（五塔）寺浮雕，都是明代艺术珍品。四大奇书《金瓶梅》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和短篇小说集“三言”、“二拍”的创作、评论、刻印，都与北京密切相关，是明清小说的重要著作。

    满族入主中原，清朝以北京为京师的时间最长，影响也大。“康乾盛世”的军功、版图、经济、文化都达到了我国封建社会的鼎盛时期。尤其是实行民族团结和尊重宗教的政策，佛教和喇嘛教，伊斯兰教，道教，基督教和天主教的寺庙观堂遍布京师，彼此和睦相处，影响全国，意义深远。康熙皇帝曾下令：永不再建长城。历代王朝修建1800余年的防御工事万里长城从此变为“内墙”文物和历史景观。连片兴建圆明园、清漪园等“三山五园”，造就了举世闻名的大型皇家园林区。

    最初进关的满人仅60万，要统治全国，南征北战，包括平定“三藩”，收复台湾，抗击沙俄，兵力严重不足，因此必须团结依靠汉族和各兄弟民族，同时规定“八旗子弟”不准经商、务工、务农等“五不准”，只准从军习武充当“亲兵”；而且划定京师内城为“旗人”居住区（乾隆年间才有所改变）。这一特殊政策，影响到晚清“八旗子弟”吃惯了皇粮，游手好闲，走向腐败。也使得汉族文人，商家，艺人，全都聚居外城，形成了前门外繁华的商业区和宣武门南文化区。

    “宣南文化”在京华文化中占有重要位置。清朝沿用科举制，三年一试，全国各地上万名举人来京师参加会考，大多住在宣南。京师有会馆（同乡会）400多处，绝大部分在宣南，全国各地进京赶考、经商、谋官、议事的人士常住会馆，诸如林则徐、康有为、梁启超、谭嗣同、鲁迅，都曾住在宣南的会馆里，连孙中山召开国民党成立大会也是在湖广会馆。人们经常交流文化信息，这在交通和通讯不便的年代非常重要。文化交流，开阔视野，活跃思想，形成了独特的宣南“会馆文化”。清朝进京赶考的举人学子，累计不下百万人次，他们考前考后都要读书呀，因而在宣南造就了全国最大的书市。编纂《康熙字典》、《四库全书》和《古今图书集成》等万卷类书，需用大量原始资料，也吸引了各地书商汇集宣南，到光绪年间琉璃厂文化街已有200多家书店，梁启超说：“琉璃厂，近代的图书馆也。”清朝共会试114科，有进士26000余人（明朝78科，进士23000余人），许多留京做官，百位状元大多留京，家住宣南，使这里成为文人荟萃之地。宣南还是梨园之乡，京剧科班和表演艺术家“四大须生”、“四大名旦”、“四小名旦”都住在这里，后来梅兰芳、萧长华等教育家主办的戏曲院校，也在这里培养了上千名艺术人才。天桥是民俗文艺集萃之地，侯宝林、新凤霞等许多著名艺术家由此发轫。

    国子监在校中外学生万余人，加设算学馆，英、法、德、日、俄文的同文馆。创建京师大学堂（北京大学前身），增设师范馆（北京师范大学前身）。外国教会创办育英、崇实、汇文、贝满等西式中学。虽然我国早就发明了造纸和印刷术，从前却只有“官报”，直到清代，《官局书报》、《顺天日报》、《京论日报》、《启蒙画报》、《北京女报》才公开发行，使新闻和舆论传播到民间。

    《红楼梦》是我国古典文学的巅峰。“不读红楼就不了解中国的封建社会”，评论纷纭，至今还有上千位中外“红学家”继续研究。这种文学现象，举世罕见。

    徽班晋京为乾隆帝祝寿，演出后留下了，为他们参与竞争、开阔眼界、博采众家之长提供了条件。徽剧吸收了楚调、汉剧、昆曲、弋阳腔、秦腔的优美曲调和剧目，在京师“高级戏迷”（鉴赏家和评论家）的百般挑剔、百年挑剔中，不断完善提高，精益求精，终于使一个地方剧种发展成了京剧，国剧。

    辛亥革命，推翻我国最后一个封建王朝。北京的皇家园囿开放：成立故宫博物院，将太庙、社稷坛、天坛、地坛、日坛、月坛、先农坛、景山、北海、中南海、颐和园、十三陵等地辟为公园，展现了极其丰富的文化旅游资源。同时吸纳西方文明，建立燕京大学、辅仁大学、协合医院、北京饭店、六国饭店，开办了面粉、啤酒、玻璃、造纸、织布、制革等二百多家工厂。

    20世纪是人类科技知识和经济发展突飞猛进的时代。“世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”。北京作为全国政治文化中心，有着光荣传统。1917年《新青年》编辑部由上海迁到北京，陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等人发表大量文章，提倡新文学和白话文，北京成为新文化运动策源地。“五四”运动提倡科学与民主，为新民主主义革命奠定了思想基础。全民族的抗日战争由芦沟桥“七七”事变开始。

    1949年新中国定都北京，是共产党领导全国各族人民搬掉“三座大山”，开辟历史新纪元的标志。北京是毛泽东、周恩来、刘少奇、邓小平等老一辈政治家，朱德、彭德怀、贺龙、陈毅、叶剑英等军事家，郭沫若、齐白石、茅盾、梅兰芳、老舍等文艺家，李四光、茅以升、华罗庚、钱学森等科学家长期工作和生活的地方，他们是北京的光辉和骄傲。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”这样的燕赵悲歌，唱出了北京人民的豪迈性格和正义感，具有深厚的人文积淀。

    近半个世纪，尤其是改革开放新时期，北京的经济、文化建设有了巨大发展，城市面貌日新月异——在保护古都文化的同时，正向着现代化国际大都市迈进。

    回顾北京建都史，温故而知新。发扬民族结团精神是中华民族伟大复兴的保证。当今世界民族纷争十分惨烈，造成不少国家衰败、解体。而中国共产党的民族政策英明伟大，保证了安定团结、齐心协力建设国家的大好局面。