战国轰天记

大炮就是礼器,爆炸就是礼法!当上古时代的华夏先民就拥有了火药。当大炮被称为大鼎,火箭筒被称为大圭。当天下出现了“口径即正义,射程即真理”的(轰杀)教化之道。当鲁国人在徐州铸造出“一炮糜烂数十里”的“鲁尔…

作家 老老王 分類 军事 | 388萬字 | 514章
第33章、欧皇说周礼
    剑气纵横三千里,一剑光寒十九州。

    飘渺仙剑的神异传说,御剑飞空的逍遥潇洒,实在是令人满心憧憬、无限向往。

    遗憾的是,虽然火药在这个世界上提前了将近三千年出现,近百年来又冒出了余杭欧皇氏这么一伙开了外挂的穿越客。

    但总的来说,这个世界并没有出现灵气复苏,依然是一个无魔的唯物世界。

    (其实,公元前三世纪,在很多民族的文化之中,根本还处于神话时代,甚至是神话之前呢!)

    ——除了穿越者们自身的到来之外,整个世界依然还在穿越者们在穿越前熟悉的物理规则下运行,没有发现什么超出穿越者们认知之外的事情:至少是从来没有谁亲眼见识过什么超自然现象。

    所以,这个世界的西方,犹太人摩西并不曾徒手分开红海,克里特岛上也没有修建迷宫圈养牛头怪;而在东方,同样没有什么御剑飞行的练气士,或者骑着龙下凡向秦穆公求娶秦国公主的仙人(乘龙快婿)。

    (根据早期圣经的描述,犹太人在出埃及记里,走的不是红海,而是芦苇海,即现代苏伊士运河区的几片大沼泽,徒步逃亡的犹太人大概能勉强通过,埃及法老的战车追进沼泽,就陷坑沉没了。

    但后来,犹太人在传抄典籍时误把芦苇海写成红海,让者百思不得其解。随即为了吹嘘摩西的伟大,干脆以讹传讹地胡诌出了摩西分红海的传说,基本就跟刘邦的赤霄剑斩白蛇得天命,属于一类套路。)

    至于鼎鼎大名的巨阙剑,就实质上说,也不过是一大块经过多重热处理和表面硬化的青铜而已。

    别说什么隔空伤人的剑气,这根不顺手的大青铜棒子,就连像正常宝剑一样斩人都完全做不到。

    甚至拿着巨阙剑来代替棍棒砸人,同样都不如打铁的大锤那么让人得心应手。

    ——狼牙棒和战锤的重心在棒头&锤头,轮着锤柄砸起天灵盖来,自然得心应手;而巨阙剑这根大青铜棒子的重心,却在把柄附近,得要倒持大剑,拿着未开锋的剑刃,用剑柄来砸人,才算是比较顺手。

    但一把名剑居然要被如此使用,倒拿砸人倘若宝剑有灵的话,只怕是早已嘤嘤哭泣了吧?

    “想不到巨阙剑的真相,竟是如此出人意料啊!若是世人得知,巨匠欧冶子遗留的宝剑巨阙,不仅不是什么神兵利器,反倒居然是一把未完工的废品,只怕是会人人绝倒吧?”

    听了欧皇秋的讲述,张良不由得略感惊讶地叹息道,但随即就话锋一转,意有所指地继续说了下去,“可是,即便巨阙剑如此笨拙鲁钝,在你们欧皇家的手中,依然是号令万军,驱使群豪的宝物。

    恰似和氏璧未出荒山之时,不过是山间顽石。一旦为慧眼所识,士人所重,便瞬间价值连城。

    楚人卞和为它丢了双脚,哭尽了泪水;秦相张仪因为它被打得半死,差点丧命;赵国的蔺相如为它怒发冲冠,甚至当面顶撞秦王然而,在蔺相如完璧归赵数十年后,此宝又随着邯郸城破,再度入秦。

    听闻秦王将其雕琢为玉玺,号称要以此物来传国。将来不知还有多少英雄豪杰,要为此物流血流泪。”

    张良伸手抚摸着巨阙剑的光滑剑身,感慨地说道,“而君上家传的巨阙剑,虽然确实贵重,却也只是越地之宝。若想要让此剑煊赫于中原,争名于天下,就得有中原豪杰为之心折,方可成功啊!”

    “子房兄究竟想说什么?请恕我愚钝,不妨请直言相告,以免误会!”

    即使是欧皇秋再怎么反应迟钝,到这时候也明显察觉出张良的话中有话。但他既不是谜语人,也没兴趣玩猜谜游戏,索性就直白地问了出来——就像他那位斯巴达女教师的训导一样:说话交流还是简练为好!

    “呃,您说话真是朴实啊。”发现欧皇秋完全不接自己的话茬,张良不由得有些扫兴。

    作为战国时代的舌辩之士,他更习惯于双方互相飙典故,彼此炫耀才学的交流方式。虽然显得有些深奥和弯弯绕绕,但却也是士人们彰显才华,表现自己超脱于愚鲁庶民的一种重要表现。

    ——就像现代的大英帝国绅士们,以懂得日常几乎不用的拉丁文为荣一样。

    嗯,顺便,这也是一种文化人之间的含蓄试探,由于双方都是绕着圈子用隐晦的典故说话,没有直接谈到主题,因此即使谈崩了也容易收场:就当是真的闲谈了。

    按照他的想法,若是对那些没文化的土豪们,说出那么一番很有韵味和气势的话,对方在听不懂或者跟不上思路的情况下,肯定多半已经自渐形秽了,至少也会感到心虚。然后就可以加大力度,进行说服。

    怎奈欧皇秋的反应,跟张良的预想完全不同,但既然主人已经这么说了,他也只能客随主便。

    “方才,此处营中骚动,虽有北人不服管束之因,但贵军兵卒擅杀士人,是否也有失暴虐呢?”

    张良指着正在火堆里被焚烧得荜拨作响的儒生尸骸,皱眉说道,“方今乃是大争之世,上至诸侯君王,下至封君大夫,无不标榜礼贤下士,拿出高官厚禄招揽四方人才,拜为客卿以助治国。

    若有外地游士来访,诸侯大夫纵然不欲纳用,通常也要加以礼遇,不惜千金市马骨,以求贤名。

    然而,余杭邑竟如此苛待士人,稍有口角,辄加杀害,还要挫骨扬灰这简直是倒行逆施了!

    纵然有暴秦肆虐中原,为渊驱鱼,可若是越地这般逐客,又岂能让士人归心,为欧皇氏扬名?

    良也知道,今日之事已了,不宜再作穷究。但日后若有士人南来,还请君上不妨稍加宽纵”

    “为何要礼遇这等人?挫骨扬灰算什么?不守规矩的害群之马,岂可宽纵?”

    欧皇秋却是冷笑以对,“像这等齐鲁之地的儒生,吾辈在会稽和琅琊见得多了,其中虽然偶尔也有几个人才,但更多的则是成事不足败事有余,只知阴阳怪气,惹是生非,煽动闹事。

    这等欺软怕硬的刺头儿,若是不立即用铁血手段严惩镇压,接下来还不晓得要搞出什么乱子呢!”

    “守规矩确实是应该的可是,君上此地的规矩,未免太过于不近人情了。”

    张良摸了摸自己头上的发髻,苦笑道,“断发乃蛮夷之习,髡发乃酷刑羞辱,华夏之人岂肯受之?

    当然,良如今也知南国湿热,瘴疠凶猛,蓄发者极易藏污纳垢,沾毒染疫,剃发乃不得已而为之。其实,中原亦有人因为须发生了太多虱子,痒痛难耐,只得髡头除虱的例子,时人并不觉得此事违礼。

    以良之见,君上为何不先命北人剃发除毒,待到污垢除净,再听任其蓄发?而非尽数施以髡刑?”

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