“不过。”

    “您体内的妖物祸患非常，若有需要我的地方，请尽管吩咐。”

    黑川坐起身，身上的僧袍皱皱巴巴的缠着，他捂住下半张脸，欲言又止。

    “是的。”

    “有一件事，我真的想询问您。”

    “三目八面在巡游——到底是怎么一种故事？”

    第46章 三目八面在巡游

    “说到三目八面那就不得不提到大太法师。”

    “身形高大, 像小山一样, 据说影子的长度可以从这座山头延伸到那座山头上去。”

    “最重要的是, 大太法师可以以身化山, 有时也能创造湖泊。”

    大友和尚故意停下, 紧紧盯着黑川：“创造山川湖泊的妖怪——您听说过这种说法吗？”

    “从山林湖泊物件中诞生的妖怪称为物怪，从人类心里诞生的妖怪称为心妖。”

    “这大太法师，竟然能创造山林, 这究竟该分为心妖还是物怪——自古以来只有父生子之说, 倒是少听见倒过来的说法。”

    “所以。”

    “民间自古来流传另一种说法。”

    “这大太法师，既不是心妖也不是物怪，而是堕落的神明。”

    “堕落的神明？”

    “是啊，从神明变为妖怪，从山神变为大太法师。”

    “三目八面便是如此。”

    讲三目八面的故事时，两人正好走到一所荒废的神社前。

    这神社原本是受村民供奉，但因为战乱和灾荒，人类都逃往别的地方去, 神社自然荒芜起来，到处结满灰尘，蜘蛛网在空中自由飘dàng。

    神性不复存在。

    只剩下诡异。

    大友和尚双手合十, 边念佛号边走过, 指着一个头生二角的雕像说：“这是一位山神。”

    黑川走过去：“原型是蛇吗？”

    那位山神有着长长的弯曲的身体，只不过头顶像是龙一样长了双角。

    “在古时候，大概是平安以前，天皇还没有征服虾夷部落的时候……啊, 或许更早之前，蛇才是本土中最常见的神灵。”

    如果要说有关蛇的神话，黑川倒是能想到一个须佐之男斩八岐大蛇的传说。

    大友和尚指着山神说：“在这片土地上到处可见对蛇的崇拜，有蛇形的土俑，还有蛇形的注连绳。”

    注连绳他，那是挂在神社外面的绳子。

    只听大友和尚说：“那是两条jiāo缠的蛇，一条为雄，一条为雌。”

    “还有三轮山的主神——大物主神，也是以蛇为寄托。”

    “有一则活玉明姬的传说，说是三轮山的山神化为男子夜间与公主相会，公主渴望知道男子真面目，恳切央求，最后发现男子乃是一条蛇所化。”

    “不过后来，三轮山又供奉了大物主神——也就是大国主命，那山神便消失不见了。”

    大友和尚用头巾擦擦山神的雕像。

    “人间的信仰更替，让山神渐渐失去神体，成为让人憎恶的妖怪，那三目八面便是如此。”

    “不知道是何时建立起来的神社，村民日日供奉，祈求神灵庇佑，一求风调雨顺，二求诸事平安，三求人丁兴旺。”

    “村民们从来不知道神明有权柄这回事，只希望自己供奉的神明是无所不能的神明。”

    “于是诸事皆求，诸难皆问。”

    “伫立在神社里面的是一个新生的神明，应众生祈愿而生，祂有八张面孔，朝天上诸国，地下炼狱，人间净土，四面八方，应有尽有，又有三只眼睛，分别注视人，神，妖。”

    这倒是太厉害了些。

    黑川神色有些奇怪。

    “觉得太厉害了吗？”

    大友和尚笑着问他。

    “只是执掌的权柄而已——未来可能会如此，但现在只是一个具有形态的弱小神明。”

    “原本神社兴旺过一段时间，但战乱四起，村民不得已抛弃了神社向其它地方迁移，转向神明的信仰也在逐渐减少。”

    “在某一天，一个路过的游客在神社里面休息，看见祂的神体所在，于是便许愿，大意是祈求平安之类。”

    “那神明或许是渴求信仰太久，便显出真身——那是无比威严的形态——但是不能为人类所接受。”

    “八张面孔上分布着三只眼睛。”

    “人类怎么能辨认出神灵的形态呢。”

    “那路人吓得屁滚尿流，但神明为了回应信徒的愿望，展露出庞大的可以遮盖山脉的身躯，远远注视着信徒。”

    “这就是神灵的保佑。”

    “不过那旅人下了山以后惊魂未定，把自己在山上的遭遇说了出来，旁人问他，那是什么妖怪？”

    “旅人一拍脑袋，八张面孔三只眼——就叫三目八面吧。”

    “一只叫三目八面的妖怪诞生了。”

    “每当神明出现于山林，庇护旅人的时候，那些人就说，妖怪三目八面出来巡游了。”