王常侍一日访（义玄禅）师，同师于僧堂前看。乃问：
“这一堂僧还看经吗？”
师云：
“不看经。”
常侍云：
“还学禅吗？”
师云：
“不学禅。”
常侍云：
“经又不看禅又不学，毕竟作个什么？”
师云：
“总教伊成佛作祖去。”
——《临济语录》
这段对话挺有趣不是？说实在的，我初读它，也就是当作个玩笑来看的。一个当和尚的，不看经，不学祥，反道能成佛作祖，这种话不是玩笑还能是什么？
可是没想到，我漫不经心翻过的书页间，紧接着又出现了同一个义玄禅师的另一段语录。而这段话和上段话说的亦是差不多的意思，却连傻瓜也看得出，这回绝不可能还是开玩笑——
“若人求佛，是人失佛；若人求道，是人失道：若人求祖，是人失祖。大德！莫错，我且不取（不欣赏）尔解经论，我亦不取尔国王大臣，我亦不取尔辩似悬河，我亦不取尔聪明智慧，惟要尔真正见解。道流（学道者们）！设解得白本经论，不如一个无事的阿师（禅僧）！”
——《临济语录》
瞧，这回这义玄禅师说得冉认真、再明白不过。而且，此言不恰恰是上一言的一个明白无误的注解吗？
如果一个人求佛，那么他就失去了佛；如果一个人求道，那么他就失去了道！
换而言之：求佛求道之路，真个就是不学经、不学禅！
那么，为什么不学经、不学道反可能成佛成祖呢？
是不是与另一位怀琏禅师所说“世法正面，迷却多少人！佛法里面，醉却多少人！”有类似的意思呢？
我想是有此意思在。但恐怕义玄禅师的意思更是一种反激，所谓极而言之，体现的是一种辩证思想。其本意不是不要人学经、学道，而是不要人刻意地学经、片面地求道。所谓平常心是道——“热即取凉，寒即向火”，“要眠即眠，要坐即坐”。
只是真这样的话，世人岂人是人人能成佛作祖了吗？这成佛作祖真就能如此简单容易吗？
当然不可能如此简单。问题就在于：尽管有人这么说，世上就是没有几个人真能把手中的“经书”给放下来！总有这样那样的原因或理由，使我们认定“正道”不回头！不信，你回头看看——写诗作文的，都知道“功夫在诗外”的道理，却又有几个人能扔下书卷，放弃苦吟，自在而洒脱地到田间去、到溪畔去，真正沉入动态的生活中，感悟其本质，采撷其鲜活，然后心有所动、情有所托，然后玉词锦句喷如泉涌？
知易行难——世事、世人，大抵如是。细想想，真有些怪哪！