九辆马拉的爬犁[2]从赵家趟子村中驶出，驾驭者甩响的鞭子炸开了树上的霜花，震落近处黑樟松树上雪凇纷纷飘落。
二十一人坐在爬犁上，清一色不吊面、毛朝里、皮板朝外帽子，看帽子像一座动物园，狐狸皮、狍子皮、鹿皮、貂皮、野猫、山羊……最扎眼是一顶虎皮帽子；着皮袄皮裤，一律皮板朝里毛朝外关东山，又一怪，
翻穿皮袄毛朝外采用各种动物皮张，以狗皮、鹿皮、羊皮居多。脚凳外，从前的女真、肃慎、锡伯、鄂伦春、赫哲等民族,还常常使用狗、鹿、
四不像等动物来拉。
靰鞡谜语：老头老头你别笑, 破个闷儿你不知道；什么解下它不走，绳子一绑它就跑?鞋，还有一样特色的东西，皮袖筒子，也叫抄袖子，长约一尺，双手放在里边暖和不冻手。三江猎人典型的猎装。
这是一支狩猎队伍，民间称为围帮，或猎帮，在东北行帮中属于渔猎行。
三江的历史从渔猎开始，清太祖努尔哈赤辟围场时囊括白狼山，是全国五大围场[3]之一。皇帝、官员行围为消遣取乐，骑射演练，百姓围猎为其生计。因此三江渔猎行当由来已久，许多地名与行猎有关。白狼山根儿下的县城亮子里，驶出爬犁的赵家趟子村都是因狩猎得名。亮子里，即鱼亮子捕鱼点，一般设在水面易于控制的地方。鱼亮子捕鱼靠鱼栅，沿用的是古老的办法。通常从从入江的河口算起，依次叫头道亮子、二道亮子、
三道亮子……三江县城近邻清河，在一道著名的鱼亮子内侧，俗称亮子里。
赵家趟子村，顾名思义，趟子[4]，狩猎的一种形式，既不用枪捕猎，靠下套子，民间称趟子手。赵姓的趟子手，以他的姓命名的村子。白狼山中这样的猎户村很多。
“赵炮，头场雪不小啊！”炮手孙大杆说。
炮头赵永和朝上推下压挡视线的虎皮帽子，目光从雪野收束回来，说：
“今年好山景啊！”
山景，打猎离不开好山景。好山景什么样？最简单地说就是大雪封住山，
覆盖住杂草，动物藏不住身，容易发现它。
“唔，今年山景好。”赵永和说。
“准能打住大牲口（野兽）。”孙大杆说。
“山神爷给我们福气，给我们多少我们才得多少。”赵永和说，所有猎帮主都这样说，他们信奉打住大牲口都是山神爷赏赐的。
“赵炮，跟着你，咱们才回回不空围，打着大牲口。”端锅的[5]吴二片插嘴道。
“是啊！”大家附和着。
“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”赵永和望着一双双信任的目光，
心生感激同时，觉得肩膀很沉，此次跟自己上山围猎的二十一人，要带他们上山，打住大牲口，人囫囵个儿地安全带下山，他说，“我们满载猎物下山，过年。”
猎帮炮头一句话引出大家口水，纷纷议论道：
“我想野味啦。”
“好久没吃到野猪肉喽！”
“真馋狍子肉馅儿蒸饺子……”
三江人特重视过年，讲究年嚼咕。赵家趟子村座落山中一块地势平坦空地上，村口修筑了马蹄形水塘，进入不远左侧高地处，修有一类似碉堡的建筑，高约八米，上下两层，（关于此建筑的来历和内部结构，后面的故事还要讲到），房屋建筑风格多以改良木刻楞为主，也有土坯房。木刻楞原是俄罗斯族典型的民居，具有冬暖夏凉，结实耐用等优点。三江老山里协助炮头行猎，肩负保护炮头生命安全职责。炮手专司打野兽。赶仗人负责围赶野兽。端锅人专门做饭、打火堆。
的木刻楞，仍然保留用木头和手斧刻出来，有棱有角，非常规范和整齐的建筑方法，稍加改良的地方，如俄罗斯乡民在修建木刻楞时都总爱在房屋前面修一间像走廊一样的房屋。当地人称这个小房屋叫门斗，起着防风的作用。赵家趟子村的木刻楞门朝南开的都省略去了门斗，只要北向木刻楞才修有门斗。全村四十多户，房屋不是户户木刻楞，还有利用山洞搭建的窑洞似的房子，还有几户地窨子。村中心位置偏西的林子间，有一个石头墙垒成的大院，该村首富赵家大院。
现在赵家大院的主人赵永和，他作为缔造者的后代，义不容辞发扬传统，
担负起全村人二百多口人的过年嚼咕，不是下山到三江城亮子里去购买，
许多人家没钱买。靠山吃山的观念，老树一样根深蒂固在山民心中。