迷迷糊糊中，有声音响起，安维轩一个骨碌坐了起来，只见得天光放亮。

    考题发了耳来，绍兴十七年平江府解试便正式开考了。

    秋试三天共考三场，按近年来的规矩第一场是大经义三道，《论语》、《孟子》义各一道；第二场是诗、赋各一道，有时候也考词；第三场是子史论一首，时务策一道。

    这是唐秀才与安维轩说的经验，但本朝的规定一向是朝令昔改，唐秀才也只是与安维轩说个大概，考题具体会是什么样，还得是以发下来为准。

    当年熙宁变法，以王安石为首变法派与司以光为首的守旧派渐渐势如水火，双方被称为新党与旧党，随后两党之争愈演愈烈，新党得势则尽推新法，在科举上也推行新政废去词赋，改以策论；当新党失势旧党得势时，则新法尽废，推行旧制。惟独有一点，旧党未废去新党于科举考试中推行的策论，可见策论的务实性。

    正因为新旧党争，还有大艺术家宣和天子的花样作死，才有了靖康之耻。

    太上皇与前皇上北狩，总要有个人背锅，绍兴天子思来想去只有推行新法的王介甫最为合适，开始大力清算王介甫将其归入奸佞一类。全面清算王介甫，科举上也不列外，再次恢复诗词做为考试的内容之一。

    就算将王介甫归于奸佞，但新旧之争仍存在于朝堂之上，本朝历年科举取士考试内容上反复改动，其实就是新旧之争的一个缩影，一派曰诗词常用且能显名，另一派曰经义学问方为大道，为此朝堂采用个折中的变法，经义与诗赋并用。

    接过试题，安维轩仔仔细细阅了遍题，相比较往年并没有什么变化，第一场仍是大经义三道，《论语》、《孟子》义各一道。

    正因为有新旧之争，考试的难点就在于主考官的立场了，有考官属于新派，自是认为经义重要，若经义作的好自然会中举，有考官属于旧派，见诗赋作的好，自然力挺。

    大经义三道，《论语》、《孟子》义各一道，仔细看了两遍题目，安维轩心中有了底，这些题之前自己都是习过的。有之前肖英宣还有那洪效贤送与自己的教辅书做参考，这五道经义题对于安维轩来说并不算是如何困难。

    题目发下来后，大多数考生看了几眼，稍加思索便在稿纸上下笔写起草稿来。答题的时间只有一个白天，太阳落山之前就要交卷。好在宋代没推行那格式严谨的八股文，而是先用相对自由的格试书写经义，若不然考试强度又要加大，让安维轩头痛无比。

    洪效贤的家族不愧是科举传家的科考家族，家传所学的书籍中不止是解释经义，于书中更有传授考试的许多小技巧，譬如这考题第一题必须要写的惊艳，再不济也要上佳。

    相反的话，第一题尚可，再之后一道不如一道，考官索然无味，自然不会对卷子有什么好印像。

    而第二题第三题可以作的略差一些，但第四题一定要做好，令考官又有眼前一亮的感觉，安维轩心中暗道，这个技巧正应了后世的那个龙头凤尾的模板方式，再准确的来说就是开头有个小高、潮，中间稍稍压制一下，后面再来个小高|潮，将考官的兴致调起来。

    有宋一代的学子们还是幸运的，不似后世明清科举那般变|态，不仅试题量比有宋一代多，而且所有经义题皆以八股模式书写，出题的题目更是达到了变|态的地步。

    草稿上五道大小经义作完，审视了良久，见无任何疏漏之处，安维轩才将其抄写在答卷上。这一遍安维轩写的十分小心，对于士子来说，答题的内容重要，书法好坏也很重要，任哪个考官看到一篇烂字，怕是都没什么好心情瞧下去，特别是科举时每天阅卷量极大的情况下。

    临近黄昏时分，安维轩交了卷子，提着考篮晃晃悠悠出了贡院，柱三早就在门外等候。

    五人差不多一同时间出了考场，那边有随从在酒楼定好饭菜，五人一同去吃了饭便打道回府，巴掌大的地方一坐就是一天，任谁也是疲惫不己，五人到了家各自往房间里一躺，没用多久便鼾声如雷了。

    昨日本就黑白颠倒，歇了两天两夜，一众学子缓过劲来，到了二十三日晚上，再次动身去参加第二场考试。

    经义考过了，诗赋自然也不能轻视，奈何本朝考官们的审美爱好不同，天知道考官爱好哪个调调，所以一丝马虎也不能有。

    与上次一般，搜检过后，安维轩提着考篮进了考舍，睡到第二日天光之际，那边考题便发下来了。

    诗、赋、词？

    往年考试这第二场只考诗赋，今岁又加了一首词。

    看了考题，安维轩不禁叹道这考题看上去只是加了一题词题，实则是朝堂上衮衮诸公又不知是怎样的一番唇枪舌剑。

    虽说自己前一世是个骗子，但骗子们是用脑子吃饭的，各类的书籍安维轩自是看了不少。在安维轩的眼中看来，有宋一朝，整个朝堂常常是朝令夕改，政令行达起来反复