适的，散淡的。你们或许看过英文诗，如拜伦的，雪莱的，像‘冬天来了，春天还会远吗？’就是雪莱的名句。注意到其中的区别吗？我告诉你们，就是我国的古诗词有强烈的画面感。透过短短的几十个字，你可以看到一幅或多幅精美的图画。‘楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关’楼船，夜雪，铁马，秋风，是不是有极其强烈的画面感？这是任何一个国家的文字都比不上我们汉字的地方。诗词是文字发展的最高级阶段，用极短的句子讲述极为深厚的感情。就像陆游的诗，七八五十六个字，可以用作毕业论文的素材，写上十几万字的内容，因为它真的包含的十几万字的内容。展开讲需要几天的功夫。诗词最不同于其他文体的是它的音韵，也叫押韵，汉字分声母和韵母，诗词必须在规定的地方押韵，就是最后一个字的韵母要相同。就像《书愤》里的山，关，斑，间。都是一个韵。这样朗读起来就会产生独有的音韵美。而律诗尤其是七律，是要求最严格的，绝不是想怎么写就怎么写。关于音韵，我想起一件事，据说毛主席在看《智取威虎山》时，将原词‘迎来春天换人间’改了一个字，变成了‘迎来春色换人间’你们谁知道为什么这样改？没有？我告诉你们吧，因为迎来春天四个字都是平声，也就是一声，而‘色’却是仄声，也就是四声，连续的平声念起来就干巴巴的，诗词必须平仄相间才好听。好了，我们回到课文。

    陆游是宋朝人，南宋。他是个不幸的诗人，也是个高产的诗人。一生大约留下上万首诗词。他生于今天的浙江绍兴，幼时正值金兵南侵，“儿时万死避胡兵”，饱尝颠沛流离之苦。年轻时喜爱表妹唐婉，却因母命与其离婚。有一首著名的《钗头凤》就是记述此事的，同学们如果有时间有兴趣，可以找来看。

    早岁哪知世事艰，

    中原北望气如山。

    楼船夜雪瓜洲渡，

    铁马秋风大散关。

    塞上长城空自许，

    镜中衰鬓已先斑。

    《出师》一表真名世，

    千古谁堪伯仲间。”

    荣飞再次朗诵了一遍，接着讲到，“这首诗是宋孝宗淳熙十三年（1186年）春陆游旅居家乡时所作。陆游时年62岁了。‘楼船’句指宋高宗绍兴三十一年十一月，金主完颜亮南侵，宋军在瓜州一代拒守，文官虞允文领军击败完颜亮，保存了宋室朝廷。‘铁马’句是指宋孝宗乾道八年（1172），陆游参加陕西路节度使王炎军幕府，也就是做军事参谋，曾谋划收复长安，与金兵在大散关一带发生遭遇战。全诗数这两句出色。楼船与夜雪，铁马与秋风，意境两两相对，足见作者的浩荡诗才。塞上长城是个典故，说的是南朝宋檀道济的故事，他是个极为出色的优秀将领，皇帝要杀他，他悲愤地喊‘你自己毁掉万里长城了。’这儿陆游自比檀道济。陆游是不是有檀道济的军事才华姑且不论，实际上很多古代诗人有夸大自己能力的毛病，不需要怀疑的是诗人的爱国热情。全诗其余句子都不甚难懂了。你们还有没有看不懂的句子？”荣飞停下来，等待同学的提问。

    “老师，出师一表那句是什么意思？”

    “其实课文也有解释。《出师表》是蜀汉诸葛亮给后主刘禅上的表章，那是大臣给皇帝的一种特殊文体，就像现在公文中的请示报告一类。诸葛亮要率军北征曹魏了，临别之际就向后主刘禅写了这篇表章。陆游说，《出师表》真是足以流传万世的名篇呀，后世谁能跟它相比？伯仲是指兄弟，也就是相提并论的意思。伯为大，仲为二，如果你们见某个人名字里有仲字，那他一定是他家的老二。班上有个学生叫常仲英，大家便看他，因为他确实是排行老二。”

    “陆游借《出师表》说事，也就是希望皇帝能派他领军收复故土，像阿斗信任诸葛亮一样信任他。明白了吧？好，我们讲第二首，请注意与第一首不同的风格。”

    世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细rǔ戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

    荣飞带着感情朗诵了一遍。下课的铃声就响了。

    七十二

    第二节课重点讲第二首。荣飞先讲了全诗的大概意思：如今的世态人情薄如绸纱,可是谁让我骑着马来客居京华呢？住在小客楼上,一夜里听着春雨的声音,明天一早，深幽的小巷中便会有人卖杏花了。短小的纸张，我斜着运笔无聊地写写草书，在小雨初睛的窗边，看着沏茶时水面呈现的白色小泡沫，游戏般分辨茶的等级。作为一介素衣，不要因为风尘仆仆而感叹，一到清明，我就可以回到家中了。

    如果掩去作者的名字，读这首《临安春雨初霁》，也许会以为它并不是出自“铁马金戈”、“气吞残虏”的陆放翁之手。诗中虽然有杏花般的春色，却更隐含着“世味薄似纱”的感伤之情和“闲作草”“戏分茶”的无聊之绪。这是与高唱着“为国戍轮台”而“一身报国”的陆游的雄奇悲壮的风格特征很不一致的。首联开口就言“世味”之“薄”，并惊问“谁令骑马客京华”。陆游时年已六十二岁，不仅长期宦海沉浮，而且壮志未酬，又兼个人生活的种种不幸，这位命途坎坷的老人发出悲叹，说出对世态炎凉的内心感受。这种悲叹也许在别人身上是无可疑问的，而对于“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的陆游来说，却显得不尽合乎情理。此诗是淳熙十三年陆游在山阴时奉诏入京，被任命为严州知州的时候所作。对于一生奋斗不息、始终矢志不渝地实现自己的报国理想的陆游来说，授之以权，使之报国有门，竟会引起他“谁”的疑问，不是有点奇怪吗？颔联点出“诗眼”。听了一夜的春雨，次日清晨又听到深巷叫卖杏花，淡雅的春意油然而生，令人想起江南湿漉漉、绿幽幽、亮晶晶、香喷喷的春色，浓而淡，淡而又深，深而且远。但细品一下，诗人听了一夜的春雨，并未入眠。在这春夜里他为何事辗转反侧呢？那远远传来的如断如续的卖花声，又能给他一些什么样的愉悦和抚慰呢？不能。只有诗人一个人在清幽得空寂的春晨中独自惆怅。接下去的头联不更道出了他的这种心情吗？“闲作草”、“戏分茶”，一生出入于战场生死，贯游于天南海北，时刻思虑着报国和爱民的陆游，竟也“闲”而又“戏”了！在诗人眼中，临安春色，何其清淡寡味，人情何其冷漠，世味何其索薄，壮志更是无从去提起一字，只有在“闲”“戏”中打发时光。尾联虽不象古人抱怨“素衣化为缁”（晋陆和作《为顾彦先赠好》：“京洛多风尘，素衣化为缁”），却也声称清明不远，应早日回家，而不愿在所谓“人间天堂”的江南临安久留。诗人应召入京，却只匆匆一过，便拂袖而