，30岁左右白净微胖的，壮年人在有说有笑的、气氛非常好、周宇估计是刘永福的朋友。

    发现周宇了、于是刘永福就站了起来、微笑着给两个人介绍：“来、来周军长，让我来介绍一下、这位是我的好兄弟，广东佛山的武术大师黄达云、黄飞鸿老弟。”；“达云老弟是我秘密聘请的军中技击教练。他是我3月2号请来助阵的，不过他迟来了一步，今天他刚刚到，听说军长武术厉害、想和你切磋一番。”

    第七章 ：佛山无影脚

    周宇大叫一声：“黄飞鸿！”同时在他的大脑里立即出现一组信息：黄飞鸿、原名黄锡祥，字达云，原籍南海西樵禄舟村，清道光二十七年（1847年）七月初九生于佛山，他是岭南武术界的一代宗师，也是一位济世为怀、救死扶伤的名医。

    周宇对于黄飞鸿还是满怀崇敬的，因为黄飞鸿是晚清有名的爱国武术大师，他的一生都是在救死扶伤，救国救民中度过的，同时、他曾经参加过台湾抵抗法国侵略军的军事行动中去的非军事人员。

    他对医德高尚、爱国爱民的黄飞鸿深施一礼。

    “久仰飞鸿兄的大名，飞鸿兄的平生绝技双飞砣、子母刀、罗汉袍、无影脚、铁线拳、单双虎爪、工字伏虎拳、罗汉金钱镖、四象标龙棍和瑶家大耙等，天下无双。小弟也是仰慕已久，如不嫌弃兄弟的雕虫小技，就请飞鸿兄略赐一二如何？”

    黄飞鸿急忙抱拳回礼：“听刘兄说、周先生文韬武略世属罕见，飞鸿也想向周先生讨教一翻武学，还望先生不要藏屈才是。”

    “呵呵！客气、客气，不值一提、不值一提啊！来来来、飞鸿兄外面请。”周宇向黄飞鸿、做了个请得手势。

    一行三人箭步奔向操场而去，到得外面、周宇左手为掌、右手抱拳一靠施下一礼：“飞鸿兄请、请赐教！”

    黄飞鸿也把拳还礼：“那就敬请周兄赐教吧！”说着摆出了工字伏虎拳得起手架势。

    由于是初识，两个人都比较小心，黄飞鸿不知道周宇的深浅，周宇也不知道传说中黄大侠的高低，于是、先是通过小心的试探，稍有了解以后、两人才是真正的拳来腿往、你来我去纠缠在一起。

    黄飞鸿的拳路是身手敏捷，动作迅速，有静若处子，动如脱兔，气静神闲之妙。刚柔并用，长短兼施偏正、配合进退中规。

    相对来说、周宇的拳路是简洁明了的多了、同时也给人以简单无序的感觉。

    刚开始黄飞鸿还保留点实力、怕误伤了周宇，随着较量的深入，他也完全放了开来、全力以赴了。不过不管他怎么打、都击不到周宇，随着时间的推移、渐渐的黄飞鸿开始有些气喘吃力了。

    他细观周宇虽然没有什么武术的架势，周宇却总是能找到他力弱的地方，表现的一直都很随意从容，不急不躁。黄飞鸿知道自己还远远不是周宇的对手，自己全力以赴了，却探不到周宇的深浅。

    而周宇一直是在格挡自己的拳路，并没有主动的向自己进攻，这表明周宇是在让着自己，那么、再这样打下去自己非得累趴下不可。

    想道这里，于是黄飞鸿就气喘吁吁的跳出圈外：“飞鸿技不如人、谢谢周先生的手下留情了。”

    周宇连忙施礼：“飞鸿兄客气了，如今胜负未分，小弟不过是仗着年轻力壮，取巧而已，飞鸿兄才是武学奇才啊！飞鸿兄、你看、我们还是回房再聊如何？”

    “如此甚好！请！”黄飞鸿看了看、把四周围得水泄不通的黑旗军人群，伸手向周宇做了个请得手势。

    进的屋来又经过了一番客气后，三人这才一一落座。

    对于周宇的功夫流派，黄飞鸿还是非常好奇的：“周先生武功高绝、飞鸿很是佩服、而飞鸿又眼拙看不出先生的武学技能、是什么路数的、只觉得它非常的简单实用。不知先生师从何人、何门何派呀？”

    周宇谦虚一笑：“这些武技都是小弟利用几何、数学计算得来的、没有师傅门派。雕虫小技，让飞鸿兄见笑了。”

    黄飞鸿惊讶的脸色一愣，“先生确实是大才啊，居然创出如此简单而实用的武学之术。飞鸿是深感佩服、佩服啊。”

    周宇接黄飞鸿的话语：“飞鸿兄、不必谦虚，兄之所创的无影脚天下无双。兄比小弟大、所以兄可以直呼小弟周宇或者小宇既可，因为小弟不喜取字，所以小弟至今还无表字。小弟认为一人有一名足以，何须取字。兄不要见笑啊。”

    “先生为我华夏创办了黄埔军校，又立书教化国人，那飞鸿局呼先生为校长如何？”

    “如此也好！那小弟就直呼飞鸿兄如何？”

    一番谦让，三人把称呼确定下来。刘永福最长、黄飞鸿次之、周宇最小。可没有桃园三结义的狗血镜头呦！

    接着三人又讨论了一番武术，其中周宇的一番言论，令两人耳目一新。

    周宇接着又发表他的忽悠**：“永福兄、飞鸿兄可知、何为中华武术何为技击之术啊！”

    黄飞鸿两人异口同声的表示不知。

    “中华传统武术在攻防技术中掺杂了大量象征性动作和门派仪式动作，从功法上看，传统武术仍保留着很原始、低效的操习，与其说是增长格斗实力，倒不如说是在祈祷、苦行、磨炼耐心和修心养性。在战场上缺少侵略性和进攻性。这个现象和国人的儒家思想有密切的相关。”；“而技击它主要是以击倒对手、快速令对手失去战斗力。在战场上以一招毙敌为要务。这个现象和异族的侵略性格和思想有着直接的关系。”；“所以小弟认为华夏的中庸之道、是不可以理解为平庸礼仪之道的。”

    在此之后、他们又谈到了华夏的未来，的未来发展。内容如下：周宇问，“不知两位兄长对我华夏、现今的状况有没有思考过，腐朽的满清王朝能长久吗？封建奴隶制，符合当前的国际社会，符合当前的生产力的状况吗？”

    “我们都思考过这个问题，要想推翻清政府的统治，就必须要武力造反，那样的话百姓不是又要陷于水深火热之中了吗？”这一点刘永福还是非常的担心。

    “推翻清王朝的统治，并不一定要发生战争，并不一定要进行内战，我们可以换一种方法来推翻他的统治，比如说”：“我们发展科技、工业、武装、人民的社会福利待遇、提高百姓的社会地位，做到：老有所养、少有所学、家有余粮、户有房产，病有所医、人人平等的大同社会，到得那时、视普通百姓如猪狗的腐朽的满清王朝还会存在吗？”；“还会有人愿意为满清摇旗呐喊吗？你们要知道满清王朝的军队也是有老百姓所组成的，他们还会为满清流血流汗吗？”；“不会、绝不会！我得那时、就肯定不会发生内战了，有地那些不过是依靠满清政府发展的一小撮剥削阶级、统治阶级罢了。他们本来就是我们要消灭的蛀虫杀了又何妨！”

    刘永福和黄飞鸿被周宇所描绘的国家前景震撼了、陶醉了、神迷了。

    过了好长时间：“周先生可否算上飞鸿一