“也沒必要完全畏之如虎，稍微少看一些，學那麽四五項秘籍，倒也是可以的，只是千萬別貪多學多了，一旦發現身體有異常就要迅速停止修煉。”
　　蘇羽凡繼續翻遍鳩摩智的屍體，倒是又找出來了一本《小無相功》，這《小無相功》是昔日逍遙派的絕學，是一門高深的道教內功，講究清靜無為，神遊太虛，較之佛家武功中的“無住不著”之學，名雖略同，實質大異。後來來被鳩摩智偷學去了，卻沒想到如今又便宜了蘇羽凡。
　　在這個江湖之上，武功共分成三種，第一種為粗淺的武功，只是徒具招式，學會了招式變能使用。第二種是高深武功，需要招式和獨特的內功法門來配合施展，否則難以發揮威力，比如一陽指就是如此。
　　最頂級的就是太極拳、太極劍、獨孤九劍這些已經完全超脫了招式甚至內力的范疇的武功，其最重要的就是武學的意境，能掌握這一類武功的，無不是宗師級的存在。
　　只是這類武功極其罕見，能創出這種招式的人物，無不是一代武學宗師，都已經超脫了武技的范疇，踏入了武道的層次。
　　江湖但凡稱得上厲害的武功，基本都是第二種，需要內力與招式並駕齊驅，共同發揮出威力。
　　小無相功最大的特點就是，不著形相，無跡可尋，只要身具此功，再知道其他武功的招式，倚仗其威力無比，可以模仿別人的絕學甚至勝於原版。
　　鳩摩智之所以能學遍少林七十二門絕技，就是因為他先偷學了逍遙派的小無相功，然後以此為根基施展其他諸多絕技。否則的話，般若掌有般若掌的內功，摩訶指有摩訶指的內功，大金剛拳有大金剛拳的內功，分頭修煉七十二種內功，怕是兩百年也未必能煉成少林七十二門絕技。
　　蘇羽凡靠著過人的精神力，輕松就可以記錄下來自己看過的一切招式，只是他隻知曉招式卻不懂內力的運用法門，所以只能觀看卻不能偷學，當初研究段家劍法的時候，他只是借鑒其招式融入自己的五嶽劍法中，而無法直接學來段家劍法。
　　“但是有了《小無相功》以後絕大多數的武功招式，只要我看過一眼，都可以施展了。這套絕世神功，對我來說價值甚至還要在《六脈神劍》之上”
　　“今天可著實是大豐收啊，不過乾掉了像鳩摩智這樣的超級高手，爆出來這些秘籍也不算誇張。罷了，眼下應該迅速離開此地才對，畢竟拿著《六脈神劍劍譜》要是被天龍寺那幫人發現可就不好交差了。”
　　蘇羽凡此番前往大理可謂是收獲頗豐，不僅拿到手了預期中的凌波微步，甚至還超額獲得了《六脈神劍》和《少林七十二絕技》以及《小無相功》，任意一樣的價值都不在那凌波微步之下，實質是運氣好到了極點。
　　當然這和他看過原作，熟悉劇情是分不開的，若不是按照原作的套路不斷地做出正確的選擇，現在的他也只是一個江湖上籍籍無名的小混混罷了。
　　在離開雲南大理後，蘇羽凡決定一路北上返回華山，沿途不斷的鑽研那基本秘籍，在逐漸練會了小無相功後，他再繼續學習《少林七十二絕技》已經熟練了很多，只是他也不敢練的太多。
　　一陽指的練習他也沒有拉下，在擁有小無相功的輔佐後，他對一陽指的領悟水平突飛猛進，輕易就修煉到了第五品，正在不斷地衝擊第四品，對此他倒是滿懷期待，因為修煉到了第四品，他就可以去修煉那六脈神劍了。
　　“武功太多也是件麻煩事兒啊，每天的時間有限，不知道該怎麽分配了……看來學武功真不能貪多。”