武井的坚持和直言不讳也让其他家臣忍不住上前一起劝谏。因用兵冷静而常被委以垫后重任的佐久间信盛也开口了：“御馆，我也有话要说！”
织田信长定睛一看是向来少言寡语的信盛，不由得发怒了：“信盛……你也跑来凑热闹！赶紧去做好战前准备，今夜我们就要行动！”
佐久间信盛也是战战兢兢，劝道：“御馆，延历寺乃是日本佛教之母山，自桓武天皇以来，不知道出了多少高僧名典，一直是皇宫仰护的圣地。自古至今，延历寺从未受到侵犯，没有人敢这么做。您这么做简直是冒天下之大不韪，其他各国大名一定会以此为借口向您挑衅起兵的！”
织田信长看到家臣们几乎异口同声的反对之声，变得暴躁起来：“一群蠢材！比睿山延历寺里面的那群和尚早就丢掉了最澄大师的衣钵。他们还算什么和尚，分明是一群暴虐的武夫。谁要是和他们作对，他们就要出兵消灭对方！有几个高僧就可以抹杀他们犯下的罪恶吗？日夜拿着百姓的供给，拥着民间的女子寻欢作乐，已经荒诞之极！况且这些恶僧还包庇我们的敌人浅井和朝仓，对我们的劝导置若罔闻！他们是披着羊皮的贼！！我这么做是为国除害！”
信长说得掷地有声，众家臣反而无话可说。实际上，如果不是比睿山的僧众携兵自重，成了信长布武天下的绊脚石，又怎能招来如此灭顶之灾呢！况且信长信奉无神论，根本不信佛。战国时代一般的大名都会进奉金钱给各个佛寺以求家族的兴旺，只有信长不但不进奉金钱，反倒要求各佛寺捐钱给他。在他眼中，那些狂妄的酒肉和尚与嗡嗡叫的苍蝇没有什么两样，现在不扑杀更待何时？
看到众家臣还是迟疑之色，信长又正色道：“不必理会天下人会怎样众说纷纭，要相信我们这么做是为了平息天下的战乱，复兴王道，顺应天意。我们每天修身养性，一心为百姓谋福，难道不应当挺身而出剿杀这群匪僧吗？”
明明是残忍过分的屠戮寺僧之举，但到了信长这里就冠冕堂皇义正词严。
看到还在原地发怔的佐久间信盛还是难以接受，信长忍不住暴喝道：“还不快去！别在这里碍手碍脚，大家都各自待命，随时准备突袭！”
信长一意孤行发出了进攻命令。但是，外界对于信长的意图却一无所知。因为他使出了声东击西之策，在外面四处放风说“将要攻打本愿寺”。那些沉浸在荣耀与荒淫的生活之中的比睿山僧众们，在日夜寻欢作乐之时丝毫没想到信长锁定的标靶正是他们。就在那一夜，信长的大军突然越过湖水攻打对岸的阪本，没有半分准备的比睿山延历寺只能任人宰割，那些尚沉浸在欢腾之中的男女老少瞬间从梦中惊醒，犹如惊弓之鸟一般光着脚从寝室之内爬出，到处乱跑，尖叫着四散逃命。火攻之后不久，信长军从四面八方攻入。
光秀奉命杀入山内，看到这地狱一般的情形，心内很是不忍。此时手下的士兵来报，一些女子和孩童跑到了他的阵营内寻求保护。
“殿下！我们该怎么办？”那些女子和孩童大多是僧众的女眷，大都是从梦中惊醒，带着惊恐跑了出来，个个披头散发，衣不蔽体。“先把他们保护起来吧。”光秀看着那些被吞吐的火舌映射的一张张满布泪痕的脸，内心很是沉痛，“我去求一下信长殿。”僧众虽然可恶，但是惩戒一下即可，何必大开杀戒？
但不及他去找信长，寻求庇护的这些妇孺就倒在了血泊之中。“啊——等一等！怎么回事？”光秀措手不及，看着冲过来向妇女儿童大开杀戒的那群兵士，顿时怒火中烧。
“这是信长殿的命令！不论淫恶僧侣还是高僧智者，都可挥刀斩杀，不必保全。”
“什么？太……（残忍了）”但向来隐忍的光秀还是把后面的话咽了下去，眼睁睁看着那些无辜者在面前凄惨地喊叫着纷纷倒下。
光秀还是按捺不住，找到了信长：“是否可以听我一劝，这些妇女和孩子都不可能反抗信长殿您，是不是可以网开一面，让他们下山？”
信长的面孔已经被火光映得通红，在僧众的嘶喊和兵士沸沸扬扬的叫骂之中，光秀的声音太微弱，他几乎听不清，也无暇去听。
光秀明白了，信长是肯定不会放过这群羔羊的。像是鬼门殿大开放出来的恶鬼，他正瞪着眼睛看手下的兵士将一群僧众连同女眷赶回僧舍去，堆上了柴薪。
一把火，四千五百多间精致的庙舍化成灰烬，三千多人被大火活活吞灭。而那些被僧人们藏匿在寺中的美女娈童被捕后，除了极少数被信长的手下收纳，也一个个地在信长面前首级落地。信长惯用的一套就是敲山震虎，杀鸡儆猴，他以为天下的百姓受腐朽的僧侣蛊惑已久，一把火烧光一来可以震慑自己的对手，二来可以让百姓们彻底清醒，岂不知这样会让百姓们更加恨他。
若生赶到比睿山下的时候，已经是满目荒敝。当从噩梦中惊醒的僧众向四方发出求救信号时，已经在劫难逃。
甲贺伊贺的众忍潜入了比睿山，奉暮的命令，要找一个人。一个传说中行踪比忍者们更诡秘，更能蛊惑人心的人。但是若生并不相信这个人的存在。走到山脚下他就要冷笑，人算不如天算，既然如此厉害，为何对信长的突袭毫无察觉，和比睿山的僧众一起做了瓮中之鳖呢。看来此人的法力还是不够高强呢，还要等众忍前来搭救。
大火之后，山门领内包括延历寺根本中堂、日吉社三王二十一社，以及诸佛像、灵社、僧坊、经卷都被炽热的火舌猛烈地吞噬，化作飞灰。
“全都是尸体！怎么找？”三浦瘦马还没有深入寺内，就已经被扑鼻而来的尸焦的味道给窒息了。
“有本事的话自己爬出来啊！估计早就死在乱兵的手上了！还要等我们来找，分明是白费力气嘛！”
“阿弥陀佛。善哉善哉。”一个声音气若游丝地传出来。“啊，还有人活着哪！”智人大喊起来。
一个肥胖的老年女子摇摇晃晃地从乱尸堆中钻出来，向若生他们迎去。
“是果心大师么？”智人眼尖，看到白色的影子就迎了上去。暮说，果心是印度婆罗门教僧侣遗孤，是一个深不可测的人物，所谓婆罗门教与印度教并没有本质区别，都信奉梵天、毗湿奴、湿婆三大神，主张善恶有报，人生轮回。
轮回的形态取决于现世的行为，只有达到“梵我同一”方可获得解脱，修成正果。“喂，智人你疯了？果心应当是位和尚才对，这明明是个老婆婆嘛！”
“呃，难道暮会让我们来救这个鹤发鸡皮的老妖怪？”若生也是感到诧异。他们还是自顾自奔向各个僧房，看这副狼藉的样子，找到活人是不可能的，只有找一具尸骸回去交差啦。
“唉，失败啊失败啊。”那个婆婆坐在地上不住叹息着。她的身后是堆得如同一座小山的尸体，“信长这个恶贼，我恨不能生吞他的肉，活剥他的皮。”
这句话让众忍都停下了脚步。“果心师父果然还是老顽童的脾气，玩心不改。求你快恢复本相吧。”若生看着那婆婆，出奇的冷静。“呵，若生就是若生，竟然不会被我的幻术所惑。”婆婆的声音徒然变得浑厚苍凉，“也难怪欺骗不了你，你是魔王再生呢。”
方才，就在信长要将僧房内的男女付之一炬的时候，一个人大声喊道：“等一等！我要和信长喊话！”
“什么？这时候还想见御馆，赶快就死吧！”一个足轻将那个人推到被关押的人群之中，正要用火把点燃那堆柴薪。
但那个人极力抵抗，双手举着一个卷轴，跪在那里大声呼喊着。
“放他过来。”信长听到那边的声响，皱着眉头呵斥道。
那人摇摇晃晃地过来，信长一见，很是吃惊，这不是日本本土和尚，他的皮肤、脸都晒得黝黑，头上裹着白色的头巾，额头上涂着着红白交叉的油彩。像是一个传教士？不是，好像是印度的僧人。
这僧人的身体瘠薄消瘦，一副形销骨立的模样，好像随时都会倒地。但他眼睛清澈，和眼中遍布红血丝的信长相比，有着修行者的自信与冷静。火在他身后熊熊燃烧，给他单薄的身影涂上了圣像一般灿烂的光辉。
但信长是手持屠刀就以为可以俯瞰一切的人，懒得去问这个僧人的来历，只是问道：“你想做什么？”
“这是《地狱变相图》，您一直想要的，你希望让它和这些人一起葬身火海吗？”
“什么？《地狱变相图》在你的手上？”信长吃了一惊，“你是果心？！”
“我要御馆一个承诺，您是要画，还是这些人无辜的生命？”
“哈哈，你是在和我谈条件啊，太可爱了！”信长抹抹下巴上的胡子，忽然觉得很是可笑。不错，《地狱变相图》的确是他垂涎已久的东西，他也知道这幅画一直在一个唤作果心的人的手上。但是，天下和一幅画比起来孰轻孰重，他还是分得清的。可是，近在眼前，还是免不了有一窥真容的欲望，“既然如此，那就呈上来让我看上一看。”
“《地狱变相图》所绘的是什么呢？”信长带着疑问打开卷轴。想不到这卷轴有如此之长，两个兵士展开，足足有五十米之宽，果然此画有独特之处。
信长打开卷轴，怔了一怔，瞬间心魂出窍，好像恍惚间来到了汪洋海上，碧波浩瀚。那汪洋之中，一只巨大的乌龟在海上起伏不定，一截枯木随波荡漾，这是什么意思？只听果心在一边念念有词，喃喃道：“佛言：人在三恶道难得脱，譬如周匝八万四千里水中有一盲龟，龟从水中百岁一跳出头，宁能值木孔中否？诸比丘言：百千万岁上恐不入也。所以者何？有时木在西龟在东，有时木在东龟在西；有时木在南龟在北，有时木在北龟在南。有时龟适出头，木为风所吹在陆上。龟中百岁一出头，尚有入孔中时；人在三恶道处，难得做人过于是龟，何已故？三恶处人，皆无所知识亦无法令，亦不知善恶，亦不知父母，亦不知布施。更相啖食强行食弱。如此曹人，身未曾离于屠剥脓血疮，从苦入苦从冥入冥。恶人所更如是。”他所诵的是《泥犁经》。
信长并不晓得这些，他也不信佛，但却在果心的喃喃吟诵之下渐渐地失神。一边的光秀却看到信长发怔的异样，暗暗吃惊，忍不住在旁边推了推信长：“御馆，御馆！”
信长毕竟是信长，听光秀这么一唤，顿时惊醒，差点被果心迷惑，真是可恶！但是，他的眼前已经看不到任何东西！无论怎么定神摇头，他面前弥漫的只是汪洋，雾气霭霭，滔天的巨波，像是要把自己吞没，可怖之极！
信长惊惶之下站在那里，吓得不敢说话，意识到什么似的，像是一个发狂的瞎子一般他挥舞着手臂，声嘶力竭地大吼：“妖术，是妖术！射死他们！快射死他们！”
顿时箭如雨飞。光秀顿时愣在那里，他潜意识里面还希望果心能够给信长带来一些训诫，让他停止这种疯狂的举动，想不到却让信长更加疯狂。
那些妇孺全部倒在了血泊之中，最后被付之一炬。果心瞬间消失了。
幻术成功，攻心却失败。这让果心很是痛苦。
他坐在乱尸堆上像个孩子一样痛哭。谁让他遇见了第六天魔王呢？想让他像一般人那样受到感化是不可能的。
“只是靠一人的绵薄之力，怎么可能救得了比睿山的僧众呢？”若生听到了果心的哭诉，在一旁感伤道。
“信长一定是从异界降临人间的妖怪。”果心黯然道，“如果不是光秀，我怕是要死在这里了。”
光秀？光秀不是死力效忠信长的么？怎么还会向果心施以援手呢？原来光秀趁着信长神志不清大发疯癫之际，让手下放了果心一条生路。否则，众目睽睽之下，果心幻术再高，也不能有逃脱的机会。
似乎幸运的只有果心一个人，除了僧众，数百座佛塔被毁，日本历史上延续了七百多年的佛法王城就这样灰飞烟灭。信长的暴虐掀起了轩然大波。武田信玄闻讯之后马上指责信长的暴逆无道，批评他是“佛法王法破灭，天魔旬之变化也”，使信长日后被人称为“第六天魔王”。然而到了江户中期的朱子学者新井白石对此一事件的看法，则是“亡山门者，非信长也，山门也”的论点。但即便是山门众僧不知检点，这一把火也烧得过分。要知道，这场大火中丧生的不仅有与织田信长作对的僧侣，还有许多无辜的百姓。
后来的白河法皇曾经于诗中感叹道：“潺潺鸭川比睿山，武将专权世遭殃。火烧僧宅弑百姓，天魔恶鬼是信长！”
但是信长呢，毫不介意对手们的评论。对他来说，比睿山在民众心中享有极高的号召力，让它化为乌有，百姓内心的精神寄托就全部倒塌，他信长就可以取而代之，这对社会新秩序的建立无疑非常重要。
但是信长不知道，他这种粗暴的做派也深深刺痛了身边一个人的心。明智光秀渐渐感到迷茫，内心开始偏离这位魔王了。
信长对此也很是不悦，因为他听说果心竟然安全逃了出去，到了甲贺。这实在是匪夷所思。
“怎么回事？光秀，那夜我不是命令你们射杀那个妖僧了吗？他怎么能够逃得出去？”一日，信长在议事会议上忽然向光秀发问，这已经成了他内心的一个谜团。
“呃，您都说他是妖僧了。当时，我也亲眼看到卫兵将他射杀了。”光秀沉静道，以光秀清傲的气质，向来不屑于说这样的谎话来应付主上，但他的性格也在信长的神经质下变得扭曲了。渐渐地，说谎成了习惯。
“这个妖僧，不知道施展了什么法术，明明就是一幅画，我打开之后怎么感觉像是快要被淹死了呢？啊——真是奇怪。感觉那水已经淹到了我的脖子，我惊骇地快要说不出话！这个妖僧如果和甲贺伊贺的那群乱民混在一起，后果不堪设想啊。”权势越来越大的信长，开始夜夜不安。自从那个幽灵一般的小人混入他的帐内之后，他经常噩梦连连，不断地梦到那个小幽灵在他耳边私语。