善待生活

《善待生活》融书本知识的生活经验于一体,行文旁征博引,汪洋瓷肆,语言平易流畅、形象生动。凭借这部作,蒙田同拉伯雷一道,奠定了把法语确立为文学语言的基础,并影响了帕斯卡、拉罗什福科、卢梭、孟德斯鸠、圣伯夫、勒内、法朗士等一大批文人。想不喜欢蒙田是件之容易的事。福楼拜曾向情抑郁的女友推荐说:“读蒙田吧,能使你平静。”莎士比亚也不时从《善待生活》中找到灵感。蒙田以博学称,《善等生活》包罗万象,无所不谈,成为当时各种知识的荟萃。奥地利文化史学家弗里得尔认为蒙田似乎什么都想知道,什么都能理解,同时对什么都报以微笑。

28不要怨天尤人
在所有的方面,毕达哥拉斯学派的主张都是与斯多葛主义的训诫背道而驰的。后者要我们改正在自己身上发现的不足和恶习,但是并不要我们为此而感到懊恼和闷闷不乐。前者让我们相信,他们对自身的不足和罪过都深感内疚与悔恨,但是我们却丝毫也看不出他们有改过自新,与过去决裂的意思。然而不除掉这些病根,就不算是痊愈。假如把悔恨与罪过放在天平的秤盘上,那么悔恨是会重于罪过的。我认为对神的虔诚其实是最容易假装的,如果没有按照神的训示去规范自己的言行和生活的话。虔信的实质是非常深奥的、隐秘的,而它的表现却是容易的和夸张的。
至于我自己,我可能在总体上希望自己是另外一个样子,可能对自己整个人并不满意,并且会祈求上帝将我脱胎换骨,并且改变我天性中软弱的一面。然而这种心情似乎并不能够称为后悔。同样,遗憾自己生来就不是天使,不是卡图,也不能够叫做后悔。我的行为有它自己的准则,并且也符合我的身份和地位。我已经尽我的所能,而对于无能为力的事情则谈不上后悔和内疚。我想,天分比我高的、人品比我端正的人是不计其数的,然而我却无法因此而改善我的天分和人品,就像我的肢体和精神并不会因为想像其他人的强健而变得更加强健一样。如果想像和渴望那些高尚的行为能够对自己的行为产生悔恨,那么我们连最纯洁的举动也应该后悔,因为我们明知道比我们优秀的人会把它们做得更加完美、更加得体,而我们也想做得一样好。当我用老年人的眼光来审视我年轻时的所作所为时,我觉得它们都是安分而有序,我所做的都是我力所能及的事情。我可以毫不夸张地说,只要情况不发生变化,我就会一如既往。这不是一个污点,而是我为人的基本色彩。我不知道那种肤浅的、平庸的和做给人看的悔恨是什么东西,我认为的悔恨必须能够触动我的整个身心,使我撕心裂肺般地痛苦,就像是上帝在注视着我一样。
任何决策的力量都是寓于时间的,环境与事物本身都在不停地运转和变化着。我的一生中有过几次沉重的,对于我来说是至关重要的失误,并不是因为缺乏好的主意,而是因为缺乏好的机遇。我们接触的事物都具有神秘不可测的部分,尤其是人性中那种不露声色的、看不见的、连所有者本人也不完全了解的东西,它们在突发的情况下就会显露和苏醒。如果我的明智与审慎不能够洞察和预见那些神秘的东西,那么我丝毫不会对它加以责怪,因为它的职能被限制在一定的范围之内,如果事情的结果证明我是错误的,而对被我否定的一方是有利的,那么也是没有办法的,我不会抱怨自己,我只能责怪我的命运,而不是责怪我的工作,这并不能够叫做后悔。
福基翁曾经给雅典人出了一个主意,但是并没有被采纳,而事情的发展与他的想法是相悖的。于是就有人问他:“福基翁,事情进展得这么顺利,你高兴吗?”“我很高兴,但是我并不后悔我提出了那样的劝告。”当我的朋友们来向我讨主意的时候,我总是坦率地、明确地把我的想法告诉他,并不会像其他人那样,担心事情会有风险,可能会与我的想法背道而驰,担心朋友们会因此而埋怨我所提出的建议,就因此犹豫不前:这对于我来说是无关紧要的。因为责怪我是他们的错,我却不能够拒绝帮助他们。
如果我有了过失或者是遭受了厄运,那么只能怨我自己,而不能够埋怨别人。因为,除了一些礼节性的谦让,除了我需要向别人了解的事实,我很少采纳别人的意见。在那些只需要运用自己的判断力的事情上,别人的道理能够给我提供依据,但是并不能够使我改变我的初衷。我赞许地、礼貌地倾听别人所陈述的道理,但是在我的记忆中,迄今为止,我只相信自己的道理。依我的见解,别人的看法就如同在我眼前飞舞的苍蝇和灰尘,只能够使我眼花缭乱,无所适从。我可能不太赏识自己的意见,但是我也不赏识别人的意见。
命运给了我应该得到的报偿。我不愿意接受劝告,我也很少给别人劝告。请教我的人不多,所以能够听我的话的人就更少了,我不知道有哪一项公共事务或者个人事务是根据我的意见而改弦易辙或是回到原来的路线的。有的人更愿意受别人的大脑支配,虽然命运丝毫没把他们联系在一起。由于我是一个既珍惜自己的职权,又珍惜自己的安宁权的人,所以我认为这样会更好。不要来问我,让我安静一些,这就是我的公开声明,我曾经声明要安排自己,要保全自己的一切,我很乐意不去管别人的事情,并且能够从拯救别人的义务中解脱出来。当事情已经过去了,不管是好是坏,我都很少去追悔。因为,想像它们应当如此,我也就不会再烦恼了。过去了的事情已经进入了宇宙的流程,进入了斯多葛思想的因果连环之中,你的愿望、想像不能够作出丝毫的改变;万物的整个秩序,过去和未来,都是不会颠倒的。
每天,我都会在熟悉的几个人身上,目睹着思维所带来的巨大变化。这是一种难以抵御的病,它在自然而然地、不知不觉地发展着。必须进行大量的学习,必须倾注十二分的小心,才能够避免它给我们带来的缺陷,或者至少是减缓这些缺陷的恶化。我感到,尽管我步步设防,但是它仍然在向我步步进逼。我竭力地支撑着,但是我并不知道它最终会把我逼到什么样的境地。但是不管如何,如果人们知道我是在什么时候跌落下来的,那么我也就会心满意足了。
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