时间：公元184年（中平元年）

    人物：汉灵帝，钜鹿人张角

    地点：东都洛阳

    车裂马元义的背后，牵连出一场让汉灵帝心惊的起义。太平道在全天下蔓延，已经有了举事的苗头，并且神不知鬼不觉地将手伸进了宫里，以求里应外合，若不是当中有人告密，以致东窗事发，那么大汉朝顷刻间便会翻了天。

    此时，东汉与羌人的战争持续了一百多年，军力疲敝，又赶上了瘟疫，民不聊生，古人云：“三年一小灾，十年一大灾”，天象如此，人奈其何？

    国之败也，由官邪，权力这个名词如果抛开抽象的解释，具体到物，不过是人屁股下的一张椅子，手中的一杆笔、一方印。透过这三样，一言兴邦，一言弊邦，生杀予夺，那只是它的表现形式。

    我们看历史，会发现一个问题，抛开历史周期律，国家的强盛与否，往往与皇帝的个人意志挂钩。家国一体，一个勤劳的小家之主，往往生活不会差。一位励精图治的皇帝，往往国家也强大。

    东汉的腐败，是自上而下的腐败，不顾百姓死活的腐败。疫病的流行，饥荒的蔓延，百姓犹如待毙之羔羊，虽然没有历史明说，灵帝是漠视这一切的，但是他们的贪腐行为却没有收敛，依旧敛财，占地，可以想到，粮也好，钱也好，就算朝廷拨发下去，也会被一层一层贪尽。如此一来，事情的发展来到了熟悉的情节，会有人造反。

    朝廷治不了的病，我大贤良师能治，朝廷填不饱你们的肚子，我填，朝廷管的了的我要管，管不了的我更要管，什么？你问我大贤良师是谁？

    史书记载：初，钜鹿张角自称大贤良师，奉事黄老道，畜养弟子，跪拜首过，符水呪说以疗病。

    作为东汉王朝的掘墓人，张角起初是以一个方士的形象登场，主要任务是传道，不过他有一个特殊的能力，治病救人。方式也很特殊，念呪（咒）喝符水，能除疫病。

    我认为是这种方式是不科学的，一般符纸别说是冲水喝，嚼碎了吞肚子里，有没有治疗疫病的效果且不说，一定是难消化的。虽然史书中仅有只言片语记载张角的事迹，因果关系还是很明确。可以做出两种推测，要么张角是传销的祖师爷，会蛊惑人心，要么就是张角的符咒，真的那么神奇，能治病，所以才有了几十万人追随。

    东汉的这场大疫，持续了七年。在这暗无天日的七年里，张角走南闯北，治病救人，创立太平道，传播声名，畜养弟子，收受信徒，至瘟疫结束，张角的信徒的已经遍布天下。

    他的身份也即将从一个道士、一位医生转变成一个造反头子。

    以宗教的形式，利用庞大的信徒群体造反，在灵帝的认知里，自秦以来，有农民造反，有宦官士大夫造反，造反案例很多，写一份总结几万字也说不完，宗教显然不在危险名单里，以宗教形式造反这还是第一次。

    正因如此，太平道才能隐秘的发展壮大，变成一股能颠覆统治的力量，张角也正是看清了这一点，故而派出马元义买通宫中宦官，以图里应外合，等待时机，将灵帝从宝座上踢下来，不料有叛徒告密，马元义车裂惨死，起义计划泄露。

    如此，已是不得不发，既然谋事不密，那就立刻反！

    “苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”，三十六方，揭竿而起。