老话说，富不过三代。虽是有一定道理，但仅存于表象。

    当一个家族或势力的财富、名望、势力等实力的传承超过了三代，他们就脱离了地主的范畴，被称之为世家。

    他们冷眼世间风云变换、王朝更替，盘根错节根植于王朝的土壤中。太平时云淡风轻波澜不惊，动荡时往往决定王朝命运的走向。

    东汉王朝注定会有这么一批人出现，有的家族伴随王朝命运的始终，有的家族则是一朝显荣，其后绵延不绝。

    我们总会在这段历史中看到一些人物，他们少年有成，中年晚年于国举足轻重，这是一个令人值得深思的现象。究其根本，那便是人才选拔的察举制度及其伴生的品评人才的风气。

    ------察举制

    源起于汉惠帝时期“孝弟力田”，至武帝时期完善，细化了考试科目，我们常听说的“孝廉”便是岁科之一。岁科包含孝廉、茂才、察廉、光禄。孝廉一科被统治者尤为看重，故而又有举孝廉一说。

    人才品评的风气的出现，自党锢之祸开始，文人之间互相标榜的一种形式。

    到了献帝时期，党锢这种形式，已然宽松了太多，可依然盛行。

    我认为主要原因有二，一是慕贤思哲，确实是对一部分人提高自身学识、修养等方面有促进作用。

    二来是由于察举一途人才选拔的基数太大，而所选拔之人却少的可怜，具体是多少人举其一，相当于当今全国高考省里前五十才有机会。

    在这种水深火热里，想出头成名，很难。但有一部分人寻找到了捷径，去拜访社会上名声响亮的退休老干部，给自己出个鉴定报告，他的评语越高，个人的风评也就不胫而走，水涨船高，这算是崭露头角。

    当然想混这条道，平民是机会很小的，通常是有着几代人的积攒的世家子弟，才能够去投石问路。

    ------曹操的品评

    ·太尉桥玄，世名知人，睹太祖而异之，曰：吾见天下名士多矣，未见有若君者也！君善自持，吾老矣，愿以妻子为托。

    ·尝问许子将：我如何人？子将不答。固问之，子将曰：治世之能臣，乱世之奸雄。

    由此，二十岁的曹操，举孝廉，免除了郎官的虚职，授予洛阳北部尉，迁顿丘令。对于一个“喜好飞鹰走狗”的纨绔子弟来说，如何得到这么高的品评，以曹操的脾性，估计少不了死缠烂打。

    历史的车轮是向前的，这辆车上载着的芸芸众生，指引方向的那批人走在前面，合乎人情天理，不足为奇。

    两汉到三国归一共四百余年，世家子弟争做天下先，他们初入仕途便深受皇帝的信赖和器重，身居机要，通晓军政大事，可谓是即插即用型人才。

    长此以往，不管朝廷怎么去选拔人才，基本就在一个圈子里。

    寻常百姓十年寒窗，是比不过几代人努力的。故而想打破这种怪圈，有两种途径，一种是自己造反做皇帝，给朝堂内换换血。二来让自己的家族成为世家，所谓拼不过就加入。

    但，随着后期三分天下的格局定型，世家豪族逐渐从幕后走上前台，他们对自身权力的把控更为谨慎，在渴望得到优秀人才的同时又想缓和矛盾。

    便开始推行九品中正制，又名九品官人法。看名字就知道，人才被划分出等阶，他们被划分的依据是，家世、形状、定品。

    相比于察举制，九品中正制选才用人的标准，更为明确。初步推行的时候也是个好办法，到了三国归晋，这个东西就开始不要脸了。

    它变得没有形状，只看家世，随后定品，选拔优秀人才的原则被抛弃，“上品无寒门，下品无士族”，士族，势族也。