第34章 識神退位
  柏穗聽得老人的話語也是感到新奇，畢竟這是識神退位，元神主事的一種表現。
  以往也聽說過世間百藝皆可入道，但是如眼前一般的實例，柏穗還是第一次見。
  “然而那種狀態，老朽當時並不能維持，心下一動就自然而然地退出了。
  但是有了那樣的體驗，也是讓老朽知道了未來的道路要如何走，於是就繼續追尋下去。
  不僅如此，老朽還踏上了旅途，一路上都在戰鬥，隻為再度進入那樣的境界之中。
  另一方面，則是想要找尋同道，希望與其他同道進行交流。
  只是可惜，我打遍了整個鐵之國都沒有找到同道，雖然這裡面也有讓我陷入危機的時候，但是往往都是對方憑借人數的優勢或者先天的神力，但是都在我日漸熟練的入境下失效。
  哦，對了，我將進入那種境界稱之為入境，在入境的時候，雖然我本身的力量並沒有增加，但是我的力量被發揮到了極致，每一絲都不曾浪費，技巧也是攀升到了頂點，甚至可以預知到對手的行動軌跡。
  在這樣強大的入境下，我橫掃了鐵之國所有流派，閱讀了各種流派中的記載，發現在一些流派中也有對於這樣境界的介紹，只是各家的命名與描述不盡相同罷了。”
  老者說起往事，全然沒有話語中的那樣霸道表現，好似只是在說一個不相乾的人，雙目內斂，並無什麽特別。
  要不是柏穗之前為對方檢查過身體，知道對方肉體實際上極為強勁，尤其是那顆心臟，強健的宛若一個強力泵，整個人都好似一座未噴發的活火山，隻待對方需要就會全力噴發。
  “老朽在鐵之國遍尋無果後，將目光看向了整個忍界，卻不想剛出鐵之國沒多久，就在土之國碰了個壁，他們那裡的忍者，會飛。
  我剛出鐵之國的時候，去了瀧之國，那裡的一位族長能夠從身體裡釋放出一種絲線，一定程度上不怕砍傷，雖然處理起來比較麻煩，但是在入境的加持下，也是輕松解決了。
  然而我的這一做法，或許是觸動了忍者的利益，我剛入土之國就被一個家夥盯上了。
  我可以肯定那個家夥沒有進入那個境界，因為他的忍術明顯有破綻，只是他仗著自己會飛，想跑我也追不上，最終將我趕回了鐵之國。
  我在鐵之國內休養了一段時間後，再次出發。
  這一次我換了一個方向，向著南方直入火之國，在那裡與宇智波一族交手。
  他們那一族有著傳說中的詛咒之眼，傳聞只要與之對視就會陷入幻境之中。
  然而在我進入入境後，他們那強大的幻術都不再對我生效，畢竟在那個境界中，我不再是用眼睛來觀察世界。”
  這個柏穗是知道的，就類似於自己元神視物一般，只要願意，就可以用第三視角觀察自身。
  “只是他們一族不僅僅是靠著幻術，還有一手強大的火遁忍術，他們的那位族長，舉手之間就點燃了一片火海。
  我尋找著對方忍術中的弱點，用手中的長刀將之斬落，使得的這火焰並不能近身。
  只是我手中的長刀也只是凡物，沒有承受幾次忍術，就已經發燙，我深知這樣堅持不了多久，於是在一次佯攻後，我鑽樹林逃跑了。
  之後我又在忍界中行走了許久，其中有勝有負，只是讓我確定的一點就是他們都還沒有入境，他們的強大是在於其力量，而不是其境界。
  而你是我這麽久以來看到的第一個入境之人，雖然看起來你不是專修武道，但是想來也感受到了那樣的境界，能跟老頭子我說一說麽？”
  柏穗知道這應該是對方進入自己的神識領域後發現的，畢竟自己也是在對方進入神識范圍內才發現的異樣。
  “好啊，老先生也是我所見的第一位以武入道之人，那我也就說上一說。”
  老人是在山路上找到柏穗的，二人一直就在路邊的石頭上談論。
  鐵之國位處忍界北方，天氣寒冷，此時尚且屬於秋天，但是天上已經飄起了雪花。
  這些雪花，在飄落至領域之內，都消弭於無物。
  感受到領域的奇特，老人愈發期待柏穗接下來說的話。
  “怎麽說呢，這就要從人體的‘三寶’開始說起。
  人有‘三寶’：精、氣、神。
  精，可以理解為構成這具身體的物質，當然了，這裡面還分為先天之精與後天之精。
  先天之精是秉受於父母的造化生殖之精，它在整個生命活動中作為‘生命之根’而起作用，但先天之精需要不斷地有物質補充才能保證其精不虧，才能發揮其功能，這種物質即是後天之精。
  後天之精是來自飲食的營養物質，亦稱為水谷精微。有了營養物質的不斷補充，才能維持人體生命活動。
  氣，是生命活動的原動力，也可以理解為是一種能量。人體的呼吸吐納，水谷代謝，營養敷布，血液運行，津流濡潤，抵禦外邪等一切生命活動，無不依賴於氣化功能來維持。
  神，是精神、意志、知覺、運動等一切生命活動的最高統帥，其亦分為先天與後天兩種。
  先天者為元神，後天者為識神。元，有本無、根本、原始之義。元神是指與生俱來的稟受於先天的神氣，與出生後由外景事物為心所任而逐漸產生的後天識神、欲神有著本質的區別。
  ‘元神者，無思無慮，自然虛靈也;識神者，有思有慮，靈而不虛也。’”
  老者聞言一喜，立刻察覺這元神之說與自己入境之時相符，深感柏穗所言之準確，同時也從這成體系的思想中看出了些門道。
  “元神是先天之性，又稱‘元性’、‘真性’，因其不是思慮之神，故表現如嬰兒一般不識不知而又具備感覺、靈動的狀態。
  在入定的時候，人處於恬淡虛無的境界，此時呼吸綿綿，若存若亡，無思無慮，飄飄欲仙，恍恍惚惚，這一狀態即乃元神所現。
  有言：‘元神者，心中之意，不動不靜之中活活潑潑時是也。’亦說：‘內念不萌，外想不入，獨我自主，謂之元神。’……”
  (本章完)