除了他們實在斷糧了才會踏出家門，還有一種情況。就如遠處那對爺孫一樣，老人生了病，快死了，他趕緊去收割糧食，自己累死在地裡，收割的糧食交完稅，還能供養家裡的幼兒。
　　這就是如今農人的智慧。
　　朱襄的施粥，救不了他們為了養活家裡的幼子，而自己放棄的生命。
　　嬴小政問道：“不能像去年那樣，讓貴族們的門客幫忙收割嗎？”
　　朱襄回答道：“不能。門客收割其實只是一個起一個象征性地帶領作用，實際從事勞作的是趙王和貴族麾下的兵卒。但現在邯鄲已經沒有那麽多兵卒了。”
　　嬴小政問道：“但我看邯鄲城內官吏們仍舊在舉辦宴會，參加宴會的人仍舊多得肩膀挨著肩膀。讓這些人去田地裡，肯定能收割掉大部分糧食。”
　　朱襄回答道：“那些多得肩膀挨著肩膀的人都是士子，他們比門客的地位更高，更不會下地。農家曾經希望君王和農人一樣下地乾活，他們就是看到了這一幕。但實際上這是不可能的。”
　　朱襄揉了揉嬴小政的腦袋：“每個人往高處走，都是希望自己不再經歷勞苦。如果讓不應該下地的人下地，那麽君王手下將不會有賢能之人投奔。”
　　朱襄和嬴小政一問一答的時候，荀子用腰間的劍當拐杖，站在不遠處的樹蔭下，也看著荒蕪卻又確實豐收了的田野。
　　荀子曾以為，朱襄不會理解他的思想，不會成為儒者。
　　現在他卻發現，朱襄或許是他的知己。
　　儒家罵農家和墨家不知上下尊卑，將君王和貴族拉到了泥地裡，說什麽眾生平等，完是瘋話。
　　難道儒者真的認可有的人就該永遠高高在上，有的人就活該一輩子耕地嗎？儒家的大同社會理想說得很明白，不是這樣。
　　他們只是實話實說，認為農家和墨家的理想絕對不可能實現。
　　既然這種事不可能實現，為何要耗費大量精力去做？這對國、對家、對民都沒有益處。一種政治思想，首先要能實現，才能推行啊。
　　荀子認為天行有常，荀子認為君王無定勢，荀子還第一次提起“民心”而不是“士心”。
　　但荀子卻又說賢能之人應該從一而終，為天下一統而努力；君臣必須有別，臣子不能自詡比君王更高貴的人。
　　後世有學者批評荀子這樣是卑躬屈膝，諂媚君王，比孔孟品行低劣。
　　看荀子的生平，得不出這樣的結論。
　　荀子只是看到了當下的大勢，選擇了一個對當下最有利的政治思想——君主專製，中央集權，天下一統。
　　荀子知道自己會背負罵名。因為他這樣做，就是降低了天下原本能與君王平起平坐的士族的地位。
　　但荀子從不畏懼自己的身後名。只是偶爾，他也會哀歎，心想自己能否遇到一個理解他的人。
　　荀況杵著長劍當拐杖，走到了朱襄身邊，訓斥道：“你既然知道，又為何無謂地哀歎？哀歎沒有任何用處，只會讓你變得頹廢。”
　　“是，老師。”朱襄抱著嬴小政站起來。
　　荀況頷首：“去做你能做的事。”
　　朱襄道：“是。”
　　朱襄和荀子對話的時候，感覺體力不行了的老人，抱著收割的穗子往回走。
　　“朱襄公！”老人看到了朱襄，立刻腳步輕快地走了過來，好像疲憊消失了似的。
　　家裡藏著土豆，又割了這麽多黍稷交稅，他的孫兒一定能活下來。這都是朱襄公的功勞。
　　他身後的小孩也一蹦一跳，好像恢復了活力。
　　老人放下懷裡的穗子，從懷裡掏出一個用枯黃的黍稷葉子編成的小環，塞到了被朱襄抱著的嬴小政手中。
　　老人笑著說：“好久沒出門了。我就想著這次出門，肯定能見到朱襄公和政公子。”
　　朱襄聲音壓得很低：“謝謝。政兒也很想你們。”
　　老人很高興，他和朱襄又寒暄了幾句，才抱起穗子，和小孩一前一後離開。
　　嬴小政在朱襄懷裡撲蹬腿，從朱襄懷裡跳了下來。
　　“等等！”嬴小政追了上去。
　　他本想把懷裡的糕餅遞過去。想起舅父的話，他咬牙道：“舅父在村口施粥，你們一定要去喝！明年、明年我還想要新玩具！”
　　嬴小政舉起手中的編草環。
　　老人笑得露出了掉了大半的牙齒：“好，明年還給政公子編玩具。”
　　小孩也對著嬴小政笑了笑，摸出懷裡的草環對嬴小政揚了揚，然後和老人一起步履輕快地離開。
　　嬴小政待在原地，揚起腦袋目送他們遠去。
　　待看不到他們的身影后，嬴小政才轉身撲進朱襄懷裡。
　　朱襄俯下了身體接住嬴小政：“我們回家吧。”
　　嬴小政悶聲道：“嗯。”
　　荀況歎了口氣，道：“回去吧，做力所能及的事。我們去施粥。”
　　朱襄：“嗯。”
　　他力所能及的事不止施粥。
　　……
　　秦國鹹陽。
　　趙王在廉頗敗退的時候，一邊積極備戰，一邊聽樓昌所言派人去秦國和談。
　　平陽君趙豹非常支持和談。此戰趙國本就不應該摻和，如果和秦國說明白了，趙秦兩國都各自退兵，自然最好不過。
　　平原君趙勝不太支持和談。不過他們都拒絕了虞信請求派人賄賂楚魏等國，要求合縱抗秦的意見。
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