唐玄宗天宝十四年，安禄山起兵范阳，攻陷长安，唐玄宗大驾西行，避难来到成都，郑氏父子护卫得宜，深得唐玄宗赞赏。后来唐肃宗收复长安，唐玄宗以太上皇名义回銮返京，郑氏父子均得到加官进爵的赏赐。李亚仙则以其言行，也被封为汧国夫人。中国有一句很粗俗的话，叫“婊子无情，戏子无义”。妓女生活在“红灯区”，她们却是古老的“灰色阶层”。再红的妓女也是昙花一现，她们承受着民间最无耻的凌辱和压迫。但事实上，她们的品德并不像她们的工作那样龌龊下流，她们中的许多人，却能在大是大非的面前挺身而出。有的甚至敢于为国捐躯，比如北宋名妓李师师，在金兵破城后，不愿受到凌辱，甘愿自杀而去。也有些妓女使尽浑身解数帮人劫难，扶危济困。这不能不说，做义士并非要受到什么高等的教育，也并非要出身高贵，只要有一颗悲天悯人的心和一份真挚感人的情，就能成为一名千古传颂的义士。复仇女神谢小娥对于复仇，是一个经久不息的话题。莎士比亚的《王子复仇记》经久不衰，就是这个话题的深入探讨。但，一个从不曾习武的弱女子，在一夜之间，手起刀落，斩杀了两个恶贯满盈的江湖大盗，自己却丝毫未损。这样的故事您相信吗？这事乍一听似乎不大可能，可文弱纤秀的谢小娥却把它付诸了实施，支撑她的则全在于那满腔的深仇。谢小娥是唐宪宗时期豫章（今南昌）富商谢全的独生女。谢全经常往来豫章与得阳之间贩卖货物。得阳也就是今天的九江，与豫章中间隔着水域辽阔的鄱阳湖，江河湖汊纵横交锗，水上交通十分方便。商人的货物都是从水路运送，所以江河上也有无数水盗出没，过往商客一般都带着大批随从保镖，但仍有遭劫遇险的。谢全为人忠厚，经营有术，买卖做得十分兴隆，成了豫章城内有名的富户。因每次贩运货物数量都相当庞大，所以也是江湖大盗眼红的对象。幸亏谢全从事谨慎，每次行船都带着很多随从，而且尽量在船多的港湾停泊，因此一直都没遇上大麻烦。谢全妻子早丧，因夫妻情很深，所以也没再续娶，他的身边只有女儿谢小娥相伴。小娥人长得娇小纤弱，性情娴雅贞静，因八岁失母，这孩子不太爱说话，不过她却在沉默中，养成了一种独立果敢的性格。谢小娥是谢全的命根子，行船外出常把她带在身边。小娥十四岁时，嫁给了当时的侠士贾居贞为妻。贾居贞生性豪爽，尚武行侠，是一个受人称道的好青年，家中父母双亡，与小娥成亲后，小夫妻就住在谢家，当了上门女婿。贾居贞凭着一身好武艺，常帮着岳父押运物，一家人相敬相亲。这一年春天，谢全一家带着十几名随从，从浔阳买了一船贵重的货物运往豫章，不料半路上遇上大雨狂风，耽搁了半天行程，没能按预定的时间到达港湾停歇，夜幕降临，月黑风高，船只只好泊在无人的江边。夜深人静时，一群骠悍的水盗涌上了商船，刀叉飞舞，不用多久，奋起反抗的谢全与贾居贞都被强人所杀，十几个随从，死的死，落水的落水，无一幸存，随船的谢小娥听到厮杀声慌忙出舱，在一片混乱中，惊恐失措，失脚坠入水中。也是谢小娥命不该绝，落水的她被江水冲到下流浅滩上，又被一渔船救上，在渔家调养一段时间后，小娥逐渐复原，她这时也不知父亲和丈夫的下落如何。在好心人的帮助下，谢小娥变卖了随身的首饰，辗转回到豫章家中，希望能在家中见到亲人。不料推门一看，家中空无一人，里面所有的财物竟也被抢掠一空，谢小娥猛觉得身子往下一坠，两眼一黑，不省人事。等谢小娥悠悠醒转过来，只有自己孑然一身，徒对空空四壁，她猜到父亲与丈夫一定已遭水盗毒手，这世界上只剩下她一个孤苦零打的弱女子了！顿时，她觉得生趣全无，想索性投江追随亲人而去。可她转念一想，自己若一死，那些杀亲仇人便可逍遥人世，无人追究。反正是一死，不如留待此身，先设法报仇雪恨。想到这里，她银牙一咬，擦干了眼泪，用坚定的复仇信念支撑着自己站了起来。柔弱而坚强的谢小娥从此踏上了艰辛而苍茫的复仇路。但问题是要复仇，首先要知道仇人，可谢小娥心中没有一点线索，她不知从哪里查起呢？她漫无目标地一路乞讨漫游，不知不觉地来到上元县妙果寺，寺内净悟老尼姑对这个女乞儿十分怜悯，把她收入寺中。谢小娥暂时有了一个栖身之地，在寺中，她天天烧香拜佛，虔诚地祈求神灵，希望神灵能告诉她仇人姓名。一天黄昏，她跪在佛前，沉入半梦半醒的状态，朦胧间听得有一细微却又清晰的声音传到耳中：“杀你父者，车中猴，门东草也；杀你夫者，禾中走，一日夫也。”谢小娥猛然惊醒，牢牢记住了这两句话。小娥反复念叨着这两句话，却百恩不得其解，但她坚信着神灵的指点。于是把这十二个字写在一个纸牌上，离开妙果寺，四处云游，只想遇上高人为她解开谜底。她沿江东下，一路乞讨，历尽风霜坎坷，一直走到建业，也就是现在的南京，仍然没得到确切的答案。元和八年春天，江西从事李公佐因公事来到建业，顺道到瓦官寺拜访僧友朋友，闲聊时，僧人告诉他：“前日有个江西来的乞女，手持十二字之谜到寺中求解，我等斟酌再三不得其要，倒真是个难题！”李公佐听了大感兴趣，他本是个热心又多智的官员，听到有此奇谜，当即向僧人问了那十二个字，就在僧房里低头思索起来。他心想指画，沉吟半晌，猛然茅塞大开，悟出了其中含义。于是，李公佐让僧人派寺中小厮到市中找来正在执字牌求解的谢小娥，对她说：“我已得出你的谜底，但你要说明原由，我才能告诉你。”谢小娥听说有人已解出谜底，心中激动不已，立刻含泪诉说了自家的经历和十二字的来由，说罢叩头如捣蒜，泣不成声地肯求官人赐给谜底。李公佐对眼前的小女子深表同情，当下仔细给小娥解释了这十二个字的含义：杀你父亲的人名叫申蘭杀你丈夫的则叫申春，因为“車中猴”，車字去掉上下各一横，就成了“申”字，而十二生肖中猴为申，所以这三个字就是“申”字；“門東草”草下有門，門中有東，乃是“蘭”字“禾中走”意为穿田而过，仍是“申”字；至于“一日夫”，“夫”字上加一横，下面再添“日”字，不就成了“春”字？这样，“申蘭”与“申春”的谜底就昭然若揭了！李公佐分析得头头是道，谢小娥跪地再拜称谢，然后含泪离去。于是，谢小娥又开始返回江西寻找仇人申蘭与申春的下落。为了行动方便，她索性女扮男装，打扮成一个为人帮工的小伙计，混在江湖中谋事的人群中，一来便于打探消息，二来可以糊口谋生。浔阳是当时长江中游的重要通商口岸，它南连庐山，北接长江，占据江湖之口，为东来西往的客商云集之地。谢小娥心想：“我应先在此地谋一落脚之地，以便从四通八达的商贩口中，探听一些仇家的线索。”主意打定，谢小娥便在浔阳停留下来，天天在市面游荡，希望能受雇于某家客栈或商号，以便安宁下来再进行下一步计划。这天路过桥头，小娥看到树杆上贴着帖子，走近一看，是一家商号招帮佣的启示，再看署名，竟是小娥心中念过一万遍的两个字一申蘭，小娥只觉心中怒火顿起，于是循着招贴上的地址找到了那家商号。主人申蘭是个貌似慈蔼、身体微胖的中年人，但仔细察看，便可觉出他眼光机警而暗藏凶光。小娥心中已认定眼前的就是杀父仇人，然而报仇时机未到，她必须先沉住气，谢小娥装作十分恭顺的模样上去求职，很快就被录用了。进了申家商号，小娥工作十分卖力，紧紧追随着老板申蘭，逐渐得到申蘭的信任。因谢小娥知书识礼，做事又细心周到，申蘭便让她担任司帐，整个商号的金银钱财，全由她经手。当然，申蘭一直不知道谢小娥实为女儿身。谢小娥忍着心中的痛楚和仇恨，为申蘭殷勤地经管账目，对申蘭也特别恭顺，使得申蘭对她越来越着重，甚至视为心腹。而每当小娥与其独处时，总是忍不住咬牙切齿，狠狠念着申蘭的名字，恨不得马上就把他剁为八块。然而，凭着一个柔弱的女子，想要消灭仇人，必须寻找一个适当的机会，否则不但仇报不了，自己也会赔上性命。小娥天天瞪大着眼睛寻找机会，同时也暗中留意打听那个杀害丈夫的申春，她要双仇同报。因申蘭认为谢小娥稳重可靠，又管理有方，所以不但让她管财，后来连装珍宝财物的秘库也交给她清点保管。在秘库琳琅满目的宝藏中，谢小娥惊讶地发现许多的珠宝锦绣，原是她家旧物，见物伤情，她不由得悲泪暗洒，但她仍然强抑住感情，不动声色，以免申蘭起疑，误了报仇大计。渐渐她发现申蘭经商的规律，往往是月初外出，月底归来，并不需带本钱和货物出去，归来时却带回大批金银财物交由谢小娥入账保管，小娥料想他的经营之道就是抢劫。后来，她在无意中探知申蘭有一堂弟名叫申春，住在江北独树浦，两家合伙经商，关系十分密切，常常同来同往，谢小娥估计就是他们两家合力抢劫了自家的商船，并杀害了父亲和丈夫。不过，小娥却始终不见申春的踪迹。这一月月底，到了更深夜静的时分，申蘭才率领手下一帮人从外地回到府宅。一进门，申蘭就命厨师备好酒菜，似乎要进行一番庆祝。与申蘭携手同入的一个人，五短身材，样子长得与申蘭十分相似，言谈中，小娥听出了这人就是申春。仇人相见，小娥恨不得一口把他们吞下，可理智又使她强带笑容不露声色。酒菜端上后，众贼人开怀畅饮，一派乌烟瘴气。直到四更之后，一个个喝得酪酊大醉，横七竖八地倒卧在大厅内外。谢小娥佯装帮着收拾残局，在大厅内外侦探了一圈，认定这是一个天赐良机。打发侍候酒宴的下人都去歇息后，谢小娥怀藏早已备好的烽利匕首，悄悄走入一片鼾声的大厅，直取申蘭。这时申蘭已是烂醉如泥，酒气冲天，歪躺在长椅上酣睡。平日连鸡都不曾杀过的谢小娥，怒从心起，手起刀落，只一刀就戳进了仇人颈中，再一用力，把申蘭的头就割落在地，连叫都没有叫一声。小娥此时并不手软，她又找到睡得象死猪一样的申春，沾满血的匕首插入他的胸膛，申春只哼了一声就见阎王去了，这时满大厅的醉鬼还无一人醒来。谢小娥沉着地退出大厅，打开院门，站在街巷上大声呼喊，邻居们被她的喊声惊醒，不知出了什么事情，都披衣出来想看个究竟。只见谢小娥满身血迹，赤足披发，看到众人围过来，她便大声数落了申氏兄弟的罪状，并声泪俱下地表明了自己为父为夫报仇的经过，引得邻居们个个惊愕，他们真的不知道天天慈眉善目的邻居，竟然是如此恶人，又同情谢小娥悲惨的遭遇。其中有热心人火速报告了官府，浔阳太守张谦率捕快急驰而至，贼众数十人全在醉意朦胧中被捕，接着清抄申府赃物，黄金千两，白银万锭，至于珠宝、古玩、锦绣，更是不计其数。随后又到江北独树浦查申春的家产，财帛也与申蘭家相近。那一帮盗贼因积恶深重全部被处死，赃银脏物有案可查的都陆续发还原主。谢小娥志行可嘉，且破案有功，不计其杀人之过，而且也归还了她家的财产，朝廷还特赐旌旗表彰她的贞烈行为。这是元和十二年夏天的事，距离谢全和贾居贞被害已有五个寒暑了。也就是说，复仇的火种在谢小娥胸中埋藏了五年之久，至此总算得以爆发。谢小娥为父为夫报仇雪恨的贞烈壮举很快传遍了远近，谢小娥返回豫章家园后，前来道贺的人不计其数。小娥恢复了昔日的女儿妆，虽然经历了五年的颠沛坎坷，可这不满二十岁的小女子，依然是秀丽明艳，一派大家闺秀的模样。这时来给小娥提亲的人也络绎不绝，无奈她曾经沧海难为水，一番挣扎，已看破人生的悲欢离合，无心再次塑造新的生活。于是在一天夜里，谢小娥将家事全部交托给远房亲戚，自己剪下秀发，换一身褐袍，只身远赴牛头山，投到大士师尼门下，愿伴青灯古佛了此一生。第二天，谢小娥受戒于泗州开元寺，以小娥为法号，后又转往善义寺，拜大德尼为师。有探知她情况的人纷纷往寺中进香，想借机一睹谢小娥的风采，而小娥闭目合十，绝口不谈往事。在古代，女子报仇实为不易！因为在他们的身上只有柔弱，没有强悍。蒲松龄在《聊斋志异.庚娘》一篇中描写的小女子庚娘手刃杀害自己公婆、丈夫的凶手王十八的故事，与谢小娥的故事颇有异曲同工之妙。按说，妇人报仇，成功率应该极低才对，但是为什么却屡屡能够得手呢？倒是大男人见了冤仇抄起家伙就去拼命地往往会再赔上一条性命。总而言之，报仇这种事需要勇气，但是更需要耐心。所以，中国古代有句话叫“君子报仇十年不晚”！在这点上，我只能说女人确实比男人更沉得住气。我是红线女，侠盗的“祖师婆婆”论起侠盗来，我们总会想到《水浒》里的时迁，《九龙杯》里的杨祥武，其实这些人要是看见这节要讲的女性来，都必须要跪下磕几个响头，喊一句“祖师婆婆”才行。唐代宗建中二年夏末秋初的一个夜晚，一位身着墨绿色夜行衣的姑娘悄然来到魏州城，只身闯入壁垒森严的节度使府中，神不知鬼不觉地从老谋深算的节度使田承嗣床头，盗走了一个盛着节度使金印的宝盒，从而巧妙地制止了一场即将发生的战争。这件事流传开后，便演绎成“红线女魏城盗宝盒”的故事，武艺绝尘的盗盒姑娘红线女更被人们看成是似神似仙的侠女，她的名字传遍了北方民间。追根究底，这个人人皆知的“红线女”之名实际是一个小小的错误，这姑娘名为“鸿现”，因发音与十分形象的“红线”读音相近，所以被叫成了“红线”。若再往根上找，“鸿现”也并非其原名，她的原名叫绿云！绿云是唐朝安史之乱时期出生于沧州一位周姓官宦人家的小姐，这姑娘从小生得聪颖伶俐、漂亮活泼，被父母视为掌上明珠。绿云五岁那年，周家来了一位化缘的老尼，这尼姑虽然容貌苍老，眼神却相当精灵，她一眼看中了正在院中嬉耍的小绿云，于是向周家请求要收绿云为徒，周家这么一个爱如至宝的千金，怎么会舍得送她出家为尼，当下就婉言拒绝了。老尼也不多啰嗦，就在转身出门的那一刹那，猛地伸手抱过了小绿云，还没等绿云父母反应过来，就风驰电掣一般离开了。临出门时只丢下一句：“老身决不会亏待令媛！”话音未落，人已了无踪影。这边绿云父母好不容易醒过神来，这不是遇上人贩子了吗？家人再组织家丁四下寻找，哪里还找的到？全家捶首顿足，悲哭不绝。这尼姑当然不是什么人贩子，她是隐居梨山修道百年的妙空神尼，近一个世纪的勤修冥悟，练就了一身出神入化的武功，除精通各种拳道兵器外，尤以一身绝世的轻功见长。妙空神尼武艺高超绝伦。不过，这武艺高强之人，脾气也古怪异常，她对选择授艺的徒弟特别挑剔，南来北往考察了几十年，却没有看中一人，一身稀世绝技眼看就没了传人。就在这时，她偶然在周家见到了绿云。用周星驰在电影《功夫》里的台词说，这小姑娘骨胳惊奇，宜练妙空神尼创制的功法，而且目光机灵有神，悟性甚高，是个学武功的好苗子。既然是百年难逢的好苗子，妙空当然不会放过，不借强行抢入山中。在险峻奇秀的梨山深处，绿云随妙空神尼过着与世隔绝的苦修生活。妙空神尼将毕身所创武功倾囊相授，绿云除了练就一套变幻无穷、灵捷如风的“神女剑法”外，还将妙空神尼神奇的飞腾之术学得八九不离十，运起功来，身影飘忽飞旋，犹如惊鸿一现，因而妙空将其名改为“鸿现”。春去春回，转眼间鸿现姑娘已在梨山中度过了十载光阴。青春妙龄的鸿现，在梨山清泉的滋润下，长得艳丽非凡，加上日日练功，身材尤为健美。虽然在山中无人教她情爱之事，然而豆寇年华的少女谁又不会怀春？鸿现渐渐喜欢一人独坐静潭边，以潭水为镜，望着水中自己的芳容痴痴暇思，还经常用山花插在鬓旁妆扮自己。妙空神尼把鸿现禁锢在深山中修练，本意是让她断净凡间七情六欲，专心致力于本门武功，使本门功法进一步发展深化。却见鸿现有了思情举动，因而断定：“这丫头六根不净，尘缘未断。”既然如此，干脆顺其自然，放她下山去闯荡，也好有一番作为。主意既定，在一个春意醉人的日子，妙空神尼带着十六岁的鸿现姑娘，来到潞州节度使薛嵩府中。见到薛嵩后，妙空也不多说什么，十分干脆地把鸿现推到薛嵩面前，嘱咐道：“你与此女有缘，善待她，日后必有用处。”话一说完，妙空转身就不见了身影。当年抢人一句话就走，现在把人放到人间也是一句话就走，妙空神尼的古怪可见一斑。薛篙早已了解有妙空神尼这么一位世外高人，向来与她无恩无仇，今天却凭白无故地送来一位妙龄少女，着实让他摸不准她葫芦里卖的什么药。既然神尼留言“善待她，日后必有用处”的话，薛嵩当然不敢怠慢；何况这少女也确实美艳可人，薛嵩就欣然接受了下来。他回头问少女叫什么名子，少女低声答道：“鸿现”，可薛嵩却把“鸿现”误听成了“红线”，从此便“红线长、红线短”地叫开了，薛府里的人也都称她是“红线姑娘”，既然大家都习惯这么叫，鸿现也就懒得更正，鸿现从而就成了红线。红线姑娘来历奇特，薛嵩当然不敢等闲视之。既然住进了薛府，就得在府中有个名份，作侍婢当然不成，作妾又太小，薛嵩本非拈花好色之徒，于是干脆把她收为义女，使红线姑娘在潞州城里有了个响当当的名份和地位——节度使的千金小姐。遵照妙空师傅的交待，在薛嵩面前，红线绝口不提梨山学艺之事，平日练功也是深夜里背着人进行。因此，薛嵩一直不知道身边这个美艳秀气的义女，竟然是一位身怀绝技，万人莫敌的奇女子！做了节度使府中的小姐，当然就得接受大家闺秀的那套教育，薛嵩不惜重金聘请了高师，教授红线姑娘诗文、书画、音律、棋琴等课目。红线女虽然在深山中没有得到很高的启蒙教育，但毕竟有颖慧的天赋和极高的悟性，三年学习下来，不止是诗文娴熟，而且弹筝抚琴、书画棋艺上，都有了非凡的造诣。镇边节度使薛嵩虽为武将，但并非一个莽撞武夫，他除了臂力过人、弓马悯熟外，还通晓音律，雅好翰墨，称得上是一员儒将。见到稚气未脱的红线女棋琴书画进步如此之快，心中十分高兴，闲暇时，常与她谈诗论文、切磋音律、花下对弈，或是静听她弹琴抚筝。聪明过人的红线女成了薛嵩生活中的“开心果”，父女之情也日渐深厚。说到薛嵩的官职节度使，实际上就是守边大将，为了防御北方胡人侵犯中上，唐皇朝在沿边地区派驻了重兵，唐高宗时期，朝廷给这些地区的守将颁发了“节铖”，“节铖”也就是一种权柄的象征，以便于战事紧急时，守边将领能以“钦差大将”的身份调遣附近兵马，抵御外侮，因而人们就把这些持有“节铖”的守边大将称为节度使。唐玄宗开元年间，重新调整边镇布置，使节度使权力越来越大，不但是各边区的军事指挥官，而且还统管该地区的行政、司法、经济俨然是独霸一方的地方王。在这种大权独揽的情况下，唐玄宗晚年，管辖今天河北、山西、辽宁一带的节度使安禄山趁唐朝内地兵力空虚、政局混乱之机，起兵进军京都长安，薛嵩也成了安禄山的支持者。后来在唐肃宗的勉力号召下，各地勤王部队合力平息了变乱，安禄山死后、包括薛嵩在内的许多带兵大将降归了朝廷。限于朝廷的势力，这些降将没有受到惩罚，因为还必须借用他们手下的兵力镇守边关。唐代宗继位后，为了安抚广大的关东（华北平原）地区，将这里划分成五大势力范围，分别安置甩不掉的安史之乱降将薛嵩、田承嗣、张忠志、李怀仙及侯希夷。实际上在安史之乱余波震荡下，这五支兵马一直没有消停过，他们一直互相争夺攻伐，谁看谁都不顺眼。五位大将中的薛嵩与田承嗣，一向关系较为密切，以往曾多次并肩作战，同生死、共患难，而且两个家族间还互通婚姻，建立了亲家关系。如今按朝廷的划分，田承嗣辖有魏博五州，大约是今天的河北省东部及山东省西北部一带，将府则定驻魏城，也就是今日的河北大名。而薛嵩的辖区则遍及山东省甫部及河南省北部一带，将定驻潞州，即今日的河南安阳。双方地境相接，成为邻邦。但两相比较，薛嵩的辖区土地肥沃，气候温和，物产丰富，田承嗣的管区、远远不及。田承嗣看在眼里，心生贪念；于是不惜横征暴敛，招兵买马，充实战备，加紧操练，准备在秋凉之后，起兵攻打潞州，在利益面前，他早把旧日交情尽抛脑后。薛嵩这边打探到消息，心中十分焦急。倒不是薛嵩的兵力不足以抵挡田承嗣部，他焦虑的主要是安史之乱方息，饱受战乱之苦的百姓刚刚喘过气来重振家园，如果又行交战，眼看两镇的安定与繁荣又将毁于一旦。一向崇尚文治的薛嵩一边加紧战备，一边却不免长吁短叹，忧心忡忡。平日里很能逗义父开心的红线女见薛嵩整日愁眉不展，无心言笑，就拿出新作的诗文给义父过目，薛嵩表现出一副心不在焉的淡漠态度。她在月下为义父抚琴弄曲，薛嵩也根本没有平日里那种陶醉在琴音里的模样。红线女见状也不免心事重重，她心想：“义父深恩厚德，平日里待自己如同亲生女儿，如今也该是自己挺身而出，为父分忧的时侯了！”别看红线女平日里一副天真烂漫的样子，其实她对本镇时势早已暗察在心，深知义父为何而愁。红线女试着向义父探询道：“风闻田家兵马将于秋后前来攻打潞州，是吗？”薛嵩站起身来，面露不悦，苦笑着说：“此乃军国大事，不是你们女儿家所能操持的，还是不必为我操心！”红线女闻言不再说什么，纵身一跃，飞上了自己的绣阁，转眼工夫，只见她穿一身墨绿色紧身夜行装，腰插一支龙纹匕首，手执一柄青霜宝剑，飘然由楼上飞跃而下，神情肃穆地对薛嵩道：“今夜将往魏城一探究竟，此去必可挫彼锐气，或能化解一场浩劫！”说完，还没等惊得口瞪目呆的薛嵩有所反应，转眼间就腾身而去。就在月圆星稀，冷露无声的夜晚，红线女施展“嫦娥奔月”的飞腾绝技，更鼓声声中，越墙深入护兵把持极严的魏城节度使府中。用点穴之技劫持了一名护兵，问明田承嗣的住所，然后点了那护兵的哑穴把他绑了丢在花丛中。红线女随即悄无声息地越上田承嗣卧房屋顶，揭开屋瓦，象燕子一般飘落在田承嗣的卧榻旁，烛影摇红，罗帐内田承嗣正鼾声大作，枕边端端正正地放着一只锦盒，红线女轻轻掀开罗帐一角，探手取出锦盒，转身照原路越出田府，运起神行轻功，返回了潞州。这边潞州城内的薛嵩是整夜没合一下眼睛，晨光初露，红线女面带红晕地走进薛嵩书房中，喜滋滋地把上只锦盒递到薛嵩手上。薛嵩小心翼翼地接过来细看，这是一只雕琢精美的乌檀木盒子，打开一看，里面有田承嗣官印一方，以及两颗硕大的夜明珠和田承嗣的生辰八字与平安符。薛嵩惊呼道：“红儿啊！这不是田承嗣的命根子吗？你是怎么弄来的？怕是此刻已把他急疯了呢！”话说田承嗣一早起来发觉自己的宝盒不见了，又气又急，一连杀了几个值夜的护兵。气忿之余，他又觉十分的惊惧，既然能有人在他枕畔取出宝盒，那么要取他的脑袋也决非难事啊！田府内攘攘扰扰闹到上灯时分，门外传报：“潞州薛大人遣差官有密事面陈！”命差官进来后，差官呈上锦盒及书信一封。田承嗣见到宝盒已惊吓出一身冷汗，展信细读，上书：“昨夜有客探帅府，自亲家翁枕边取走一锦盒，知系君家贵重之物，为免悬念，特派专使奉还。”“薛嵩身边竟有如此高人！”这样一想，田承嗣就不再敢打攻取潞州的主意了，一场势在必发的战争，就被红线女这么轻轻的一拨，拨得烟消云散，两镇的百姓确实得以免却了一场浩劫。这件事慢慢传到了朝廷，田承嗣仗势不羁，原本是连朝廷的帐都不买的，既然薛嵩能把他治得服服贴贴，唐室就索性封薛嵩为平阳郡主，让他来牵制住田承嗣，还真的管用，说透了，田承嗣真正怕的还是小小的红线女呢！古代这些侠盗们，都爱偷比较高难度的东西，来标榜自己的轻功绝伦，有的甚至能把皇帝的东西偷出来，然后炫耀一番。但是这些所谓的侠盗不会有红线女这样高尚的节操，因为她偷盗不是为了炫技，更不是为了财富，而是真正的为国为民，为了和平而做出了努力。大唐的红线女是侠盗的祖师婆婆，是人们敬仰的对象。所以，只有为国为民，偷不义，换百姓之太平的盗贼，方才可称作侠盗。第五章“伪义士”黄巢“不要迷恋哥，哥只是个传说”，这句现在十分流行的网络语言，非常适合唐末农民起义军领袖黄巢。疯狂迷恋黄巢的人中就有北宋末年农民起义的领袖宋江。《水浒传》中记录了宋江那首非常有名的反诗，“他日若得凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”很多人被宋江这句话，感动了好久，激动了好久，但是他们不知道，宋江此诗并非赞扬黄巢为民请命，替天行道的义行，而是在崇拜黄巢曾经杀人无数，而且杀人的方法是那么的残忍。宋江和他的兄弟非常忠实的做了黄巢的Fans，在《水浒传》的篇章中，我们多能看到这些所谓的正义英雄们动辄就杀人全家，甚至屠城屠庄的行径。我只能这么说，黄巢并非我们口口相传的义士，历史上的黄巢是一个甲级战犯，宋江无耻的样子颇有黄巢当年的风范。黄巢其人中国历史上真是到了活不下去才起义，后来又能够善待百姓，善始善终的人只有一个，那就是明朝的创始人朱元璋。其他的所谓农民军起义领袖，穷苦出身的多无朱元璋的见识，有见识的却无朱元璋对于人民的那种朴素的感情。黄巢属于后者。黄巢，曹州冤句（今山东曹县西北）人，出身于一个世代贩卖私盐的家庭。要特别说明的是黄巢家中并不穷，而且可以称的上是小资。《新唐书》上说他：“世鬻盐，富于赀。”因为家族里干的就是犯法的买卖，所以黄巢家族实际是很有黑社会背景的，而且江湖地位比较显赫。黄巢自己，因为常要出去和那些不要命盐贩打交道，还要时常和官府动刀子，所以黄巢的武功是很过硬的，弓刀马箭是样样精通（《新唐书》：“善击剑骑射。”）。黄巢不仅武艺好，也颇爱读书。黄巢很想把自己黑社会这个污点洗干净，而转作仕途，做个白道的人。所以他曾几次应试进士科，但是考完才发现，自己赖以自豪的那点文采，不足以为自己博得功名。黄巢科第失败后，没有在自己身上来找原因，而是把这种心有不甘转化成了一种对唐王朝的愤怒，我黄巢文武双全，难道没有资格在你这里混上个一官半职吗？此时，黄巢的一种报复的心理油然而生。他难以排解心中的郁闷，提笔写下一首名篇，被记录在了《全唐诗》中，而这首诗在一千多年后，还被大导演张艺谋引用了一次，大大忽悠了一把观众。《不第后赋菊》：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”其实，人们并不知道，在黄巢写下这首诗篇之后，一个人已经彻底的转变了，他走到了人生的另一个极端中去，他要为报复而活着，为了证明自己的价值而活着。要让别人知道，我黄巢也能成功。当然，要成功就要不惜一切。机会来了一个人对于自己追求总要有动力，黄巢有了。但是想要达到自己的目标还要有机会，很幸运黄巢很快也等到了。唐僖宗乾符元年（公元874），当时的唐朝藩镇割据，战事不断，百姓的生活越来越苦。一般的情况下，爆发大规模农民起义的条件有两个，一个是政治黑暗，民不聊生，另一个是碰上了百年一遇的大灾。而唐僖宗两个条件都遇上了，全国范围内爆发了大旱灾，河南省受灾最重。所以在河南出现了一位牛人，这就是王仙芝。公元875年，王仙芝等为首的上千人，于长垣揭竿而起。很快王仙芝等攻陷了濮州（今河南范县）、曹州，并击败了前来镇压的官军。当时呆在曹州家中非常郁闷的黄巢，看到了王仙芝的作为，兴奋极了（《新唐书》：“巢喜乱”）。乱世出英雄，这是无数“有志”青年心中的口号。黄巢无数次的乞求上苍给自己一个机会来证明自己的能力，现在机会就摆在了他的眼前。胆壮吃个够，胆小吃不着。黄巢立即把族中的兄弟子侄召集来商量，结果大家一致赞成参加起义军，捞点实惠的。唐末起义从此变了味道，因为黄巢等人根本不是什么要饿死的饥民，相反他们有吃有喝非常快活，其实这场起义只是他们一次投机而已。黄巢与族兄弟子侄黄存、黄揆、黄思邺及外甥林言等八人聚众数千人，响应王仙芝，各地饥饿的农民争先加入起义军。数月之后，这支起义军已经达到了数万人。起义军声势浩大，唐朝政府非常恐惧，诏令五路节度使出击义军。乾符三年（公元876年）七月，天平节度使宋威在沂州（治今山东临沂）城下击败了义军，宋威失误，认为王仙芝被打死了（实际跑了），所以奏报贼乱已平。几路节度使就这样撤退了。这给了王仙芝、黄巢一个难得的喘息机会。王仙芝、黄巢利用这一有利时机，经过短暂休整之后，便转战河南，迅速攻占了阳翟（今河南禹县）、郏城（今河南郏县）等八县之地。接着，农民军又攻陷了汝州（治今河南临汝），王仙芝杀其守将，汝州刺史也被迫逃走了，王仙芝、黄巢的声威大振，连洛阳都被震动了，这里的官员纷纷逃跑了。请大家注意，从此处开始，因为占领了大城市，这些所谓的起义军已经有了底气，这场战争逐渐变了味道。王仙芝、黄巢又攻破了阳武，胃口一下子大了起来。他们的下一个目标是郑州。可是，郑州可不是这么容易打的，这里城墙高，兵马强。王仙芝和黄巢围攻了几个月都没有打下来郑州，这时候一个比较要命的问题来了，那就是粮食问题。此时，这支农民军的本性开始显现出来，在郑州以东的诸多州县，都非常害怕起义军，因为打不破郑州，王仙芝和黄巢的手下开始纵兵抢掠。从此，这支起义军也干起了杀人、防火的勾当，他们有多残忍呢？《新唐书》用一句话描述了当时的情形，“残郢、复二州，所过焚剽，生人几尽。”这两个州县的百姓，基本上被屠戮殆尽，而这样的杀戮并不是个案，在日后，这场战争中，所谓的起义军已经变成了屠戮无辜百姓的巨大杀人工具。在久攻不克郑州的情况下，王仙芝和黄巢开始转变战略，把战线南移，接连进攻申、光、庐、寿、舒、通州等地，逼近扬州，淮南节度使多次向朝廷告急。唐朝面对巨大的压力，开始使出了杀手锏，招安。王仙芝动心了，朝廷能给自己官做，实在是不白大闹了一场。黄巢本来也想接受招安，因为，怎么说自己的目的达到了，当年考上了科举也就不过如此。可是当黄巢看到了那份封官的名单时，勃然大怒，恨得牙根痒痒，因为那上面只有王仙芝的名字，却没有自己的。（《新唐书》：“巢恨赏不及己。”）他恨得不是别的，原来朝廷只知道有个王仙芝，却不知道，我黄巢也是号人物。黄巢开始质问王仙芝：“君降，独得官，五千众且奈何？丐我兵，无留。”然后，黄巢举起了拳头重重地打在了王仙芝的脸上。本来可以平息的战争在黄巢的一句话和这一拳下，没能成功。王仙芝害怕犯了众怒，所以没敢接受朝廷的官职。此时的黄巢认清了一个道理，再也不能跟着王仙芝混了，当马仔没有啥前途。所以此时黄巢拉出了自己的嫡系部队，自己开始单独跟朝廷做对了。当然黄巢和王仙芝的合作还是比较亲密的，两个人分分合合打了很多仗。但是，王仙芝的心又动摇了，因为朝廷又对他抛来了橄榄枝，王仙芝身边这次可没有了麻烦的黄巢，所以非常欣然接受了官职。可是这次朝廷可没这么宽容，招安是假的，是障眼法，趁着王仙芝放松警惕之际，官军偷袭了王仙芝，王仙芝知道上当了大怒，遂进兵荆南，不久在黄梅兵败战死，手下五万余人被斩首。王仙芝手下的残余势力大部分归于了黄巢。从此，黄巢总算有了出头之日，走进了历史的中心舞台，属于他的时代开始了。骷髅塔纵观史书，从《旧唐书》、《新唐书》再到后来的《资治通鉴》，没有一本书说过黄巢一句好话，因为这个人确实没有好的地方。在人品上，他从不坚定，时不时的就像唐朝乞降，几乎一年一次，而当唐朝为他开出不错的价码后，他又公然反悔。在他的心里，有王仙芝的例子在前，所以他不敢放下手中的武器。他只能通过乞降的方式来为他的下一步赢取充裕的准备时间。黄巢已经洞悉了当时的形势，北方虽然遭遇旱灾，但是北方人素来民风彪悍，士兵也颇为勇敢。所以在河南一带活动，并不会有多大的益处，所以他把目标定在了南方。说干就干，黄巢率军南下与王仙芝旧部王重隐会和，接连攻下了虔、吉、饶、信等州。八月，黄巢军进攻宣州，在南陵为官军所败，于是又进入浙东，经婺州至衢州（浙江），然后披荆斩棘，开山路七百里，攻入福建。福建的大城市福州危在旦夕，此时，黄巢军中，流传了一个口号，那就是“逢儒则肉，师必覆”，意思是说遇到儒者则杀，军队必然要覆灭。乾符六年（公元879年）三月，福州观察使韦岫战不胜，弃城而逃。黄巢军队，冲进了福州，这支军队再也不是我们教科书里那支为了自己的生存而抗争的军队了，他们变成了一支野兽军团。见人就杀，见房子就烧，情景可怖之极。他们唯一放过的是崇文馆校书郎黄璞家，因为这些人虽然好杀，但却比较迷信，他们害怕杀了大儒，会遭到灭顶之灾的报应。黄巢占领福州后，又开始向动运动，包围了广州。在此期间，黄巢曾致书浙东观察使崔璆、岭南东道节度使李迢，要求朝廷封自己为天平节度使。二人惧怕黄巢威势，极力申奏，但朝廷不许，黄巢不甘心又自己上书，求为广州节度使，朝廷这次只授予了他府率的官职。黄巢一辈子最恨别人看不起自己，老子要说都是当皇上的料，找你要个节度使都不行，好吧，那我就把广州攻下来给你们看看。同年九月，广州失守。因为唐朝，并不像后来明清那样的闭关锁国，所以像广州这样濒临南海的港口城市，有着非常多的跨国商人和外国传教士。黄巢攻陷广州后，发现这是一个不同于中原的世界，这里再也不是什么蛮荒之地，这里充满了富庶，且有着外夷文化的冲击，各种宗教更是在这个城市中，交横错杂。黄巢连番血战，粮草早已殆尽。所以，又一番新的抢掠开始了，黄巢军见人就杀，看到值钱的就抢来，不值钱的便一把火烧掉。而各国在广州的教会，也没有幸免。回教、基督教、犹太教皆被黄巢视为邪教，黄巢命令将成千上万的教徒统统杀死，也就说在广州城内，除非你信奉儒学，有其他信仰的人一律杀光，无论国籍。当黄巢的军队到达了广州的港口后，黄巢傻眼了，因为大批的外国商船停靠于此，船上的货物不计其数。还有很多是唐朝要出使外国的商船，这些船上也装着中国最好的特产。黄巢立即下令，把这些商船上的货物全部收缴充当军费。可以说黄巢是大大发了一笔横财，可是码头的水手和各国的商人们却遭了殃。黄巢无论他们反抗与否，下令全部杀死。一时间，广州码头的尸体堆积如山，海水都被染成了红色。据某些学者推测，广州屠城，保守估计十二万人被杀，其中包括回教徒、基督教徒、犹太人及平民。这件事情造成了极坏的国际影响，唐僖宗闻听大怒，一向自由、开放、和平的唐王朝形象遭到了极大的破坏。唐僖宗此时恨透了黄巢，从太宗皇帝到现在，唐朝威仪一直广播世界，但是这时却发生了这样的事情。唐僖宗已经下定决心，一定要干掉黄巢这个败类。黄巢率军离开广州，向西北进发，攻取了桂州（今广西桂林），恰遇湘江水暴涨，黄巢军便乘数十只大木筏顺流而下，经永州（今湖南零陵）、衡州（今湖南衡阳），攻占了潭州（今湖南长沙）。之后，又转而进攻饶、信、池、宣、歙、杭等十五州。这时黄巢军又得以发展黄巢军此时的人数已经达到了二十万人。唐僖宗此时派出了淮南节度使高骈，来打击黄巢。广明元年（公元880年）三月，高骈遣其猛将张璘渡江南下。不可一世的黄巢终于遇到了可与之抗衡的宿敌，黄巢且战且败，退守饶州（治今江西波阳）。张璘又乘胜进军，黄巢无奈退守信州（今江西上饶）。此时，各地节度使的援军已经赶到，眼看着黄巢的军队就会土崩瓦解，彻底烟消云散。可是此时黄巢又使出了无耻的伎俩，第一是贿赂，第二是“投降”。贿赂当然是真的，但是投降是假的。张璘和高骈减慢了进攻的速度，缓了缓节奏。这给了黄巢一个难得的喘息机会，黄巢利用这个空隙迅速北渡淮河。然后偷袭张璘部，张璘战死。此时，各路节度使都已经以为黄巢被高骈所灭，也以散去。听闻黄巢又死灰复燃，再来围剿已无可能，而且个藩镇之间也存在着极大地矛盾，所以都不愿再来和黄巢较量。黄巢正是抓住了这一个机会，把下一个进攻的目标定位了唐朝的东都洛阳。这时朝廷乱作一团，大宦官田令孜自请率两神策军弓弩手去守潼关，更多人则认为黄巢军拥有六十万之众，潼关又无重兵，难以坚守。潼关是首都长安的大门，一旦失守，长安城必然不保。唐僖宗衡量利弊，还是决定让田令孜率兵东守潼关，以保护长安城。十一月十七日，黄巢大军进抵洛阳城下，唐将齐克让退守潼关，东都留守刘允章则率众出城迎接黄巢入城，洛阳失守。黄巢军进占洛阳不几日，即向关中挺进。当黄巢走到潼关下时，面对潼关上早已吓得发抖的军士，黄巢心中无限的得意“吾道淮南，逐高骈如鼠走穴，尔无拒我！”连高骈这样的猛人都怕了我，你们这帮鼠辈还要在这抵挡我的大军吗？这是黄巢一生中说的最有底气，也最有气概的一句话，此时他心中所受的委屈，全部在这一刻得到了巨大的释放。潼关之上的士兵都是神策军，这本来是一支由长安豪富子弟组成的军队，他们只是为了厚得供给和赏赐才贿赂宦官挂名军籍的，平日高车大马，悠然自得，未尝经历战阵。听说出征，吓得他们抱头相哭，为了逃避战事，他们以金帛雇商贩与贫民代自己去镇守潼关。黄巢军奋力攻关，而黄巢的谋士尚让又从关旁谷中小道迂回到关后，前后夹攻，官军溃退，潼关失守。长安城此时就在黄巢的眼前，“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”，黄巢多年的夙愿就要实现了，这怎能让黄巢不激动呢。冷静、一定要冷静，让天下人都知道我黄巢巴，我的存在是因为我是这个世界上最有能力的人。黄巢朝着苍天一遍一遍重复着自己的心声。屠戮公卿从潼关退下来的乱军一下子拥进了长安城，唐僖宗知道长安再也无险可守，在田令孜神策军的护卫下，狼狈逃往成都避难，唐僖宗的是秘密逃走的，是为了迷惑黄巢，让其不必快速进攻。而还在长安的文武百官及诸王、嫔妃全部被皇帝抛弃。金吾大将军张直方与群臣没有办法，只能接受现实，向黄巢投降。黄巢不费一兵一卒便占领了这座古都。此时的黄巢已经无法在形容他的心情，面对城楼周围来围观的民众，黄巢把多年抢劫来的金钱抛给了他们。去抢吧，黄巢看着穷苦的民众，伏在地上来抢他扔下的财务，心情无比痛快。黄巢进入长安春明门后，升座太极殿，宫女数千迎拜，黄巢此时已经自称自己为黄王了。而此时，尚让向民众们喊了一句话，“黄王起兵，本为百姓”。这句被无数现代历史书引用的名句，很快就被历史无情的证明，它是中国历史上最虚伪的谎言。只过了几天，黄巢的军队就露出了本相。他们开始挨家挨户的上门索取财务，美其名曰：“淘物”。后来，事件开始升级，穷人的家里已经榨不出什么来了，所以富人的家里成了重灾区，富人官吏的家中妻子女儿，被黄巢军任意强奸凌辱。如果是当官的被黄巢的军队逮到，全部杀头，其宅邸也被没收。宰相豆卢瑑、崔沆及左仆射于琮、右仆射刘邺、太子少师裴谂等藏匿民间，被义军搜出后全部被杀，库部郎中郑綦拒不投降举家自杀。投降黄巢的左金吾大将军张直方因匿公卿于夹壁墙中，事发后被杀。而大唐的宗室皇亲们，毫无意外，被全部灭族。驸马都尉于琮拒不投降说道：“吾唐室大臣，决不能侍奉黄巢你这个奸贼。”黄巢大怒，斩杀了于琮。于琮的夫人广德公主看见丈夫被杀大骂黄巢，并告知黄巢我是天子的女儿，愿意和相公同死。广德公主与丈夫一天遇害。韦庄的诗《秦妇吟》，真实的记录了当时的场景，“华轩绣毂皆销散，甲第朱门无一半……内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”一切的一切，都源于黄巢那种报复的心理，在他的心里这些人伤害了他的自尊，为什么你们可以呆在国家的政治中心，荣华富贵，而我却不能。我现在站在了这里，你们每个人都看到了，我不比你们差多少。去哪里搞军粮？广明元年（公元881年）十二月十三日，黄巢称帝，建立了大齐政权。黄巢在长安当上了天子，而生活却越发淫荡和奢侈了。这种未得天下就沾沾自喜的做法，就代表了一种流氓无产阶级的本质，因为他们根本就没有把天下和人民作为自己的首要任务，一旦他们达到了目标，获得了一些成绩，他们的心就开始满足。从这点上来看，黄巢、李自成包括后来的洪秀全之流都和朱元璋这样的彻底的农民起义者相差太远了。因为黄巢的奢靡腐化，长安有人题诗讥讽，黄巢大怒彻查此事，可是怎么查也查不出个结果来，黄巢再也不遵守攻占福州、广州时那个不杀儒生的偈语，索性把长安城中三千多无辜的儒生都砍了头。就在黄巢正在长安养尊处优的时候，一个重大打击来了，各路藩镇在各地连连痛击黄巢军。黄巢连年的挥霍，让他在各地抢掠的财务，消耗殆尽，当然这还不是最要命的问题。黄巢军队入主长安后，并没有召集百姓，开垦荒地，而是坐吃山空。没有二年，黄巢渐渐发现十万大军在长安城内人吃马喂，粮食早就入不敷出。军粮变成了黄巢此时的最大危机。可是此时，长安周围，无论百姓还是地主，早就被黄巢的军队搜了个底掉，他们全都没有余粮了。怎么办？黄巢只能采取权宜之计，这项计策的实施，把那句“黄王起兵，本为百姓”的言语击得粉碎。人吃人，黄巢军队开始抓长安附近的百姓，这些人变成了黄巢军队的口中之食。无辜的百姓被杀充当军粮，虽然黄巢这事做的极为隐秘，但是没有不透风的墙，这件事还是被传得沸沸扬扬，在这场浩劫中百姓们终于认清了黄巢的真面目。公元882年，王处存与当时各路官军大败了尚让的大军，进逼京师，黄巢大慌，丢下了一切，开始逃跑，可是并没有跑远。城中的百姓见这个杀人魔王终于被赶走了，都欢呼雀跃，对官军夹道欢迎。王处存犯了经验主义的错误，认为黄巢已经跑远了，不可能再回来，所以睡得很安稳，没想到当天夜里，黄巢就组织了反击，把王处存又赶出了长安。长安城再度易主。当黄巢再次坐在皇位上的时候，他的在自尊心无法容忍这些背弃他，而支持官军的百姓。你们为什么看不起我呢？我难道要比李氏差吗？好吧，竟然你们不愿意看到我，那我也不想看到你们。黄巢下令，屠城。在这次大屠杀中，长安城所有的男性公民基本上全部被杀，长安街道，血流成河。（《旧唐书》：“贼怒坊市百姓迎王师，乃下令洗城，丈夫丁壮，杀戮殆尽，流血成渠。”）当时尸体基本上把路都堵死了，连个下脚的地方都没有（《新唐书》：“备流于路可涉也。”）。而《新唐书》也记载在这场屠杀中的死亡数字，超过八万人被杀。而这八万人都是手无寸铁的无辜平民。而就当黄巢屠杀长安城的百姓时，一个坏消息也来了，他派出去攻打邓州的大将朱温投降唐朝了，不是诈降，而是真的投降了。而此时，一个黄巢命运中的克星也走到了历史的前台，李克用，沙陀人。这个人基本上可以说是决定了五代十国甚至是后来大宋朝以及契丹等少数民族走向的人，他和他的儿子可以称的上是中国历史上少有的战神。当然，这篇文章不是说李克用的，大家只知道李克用是当时名义上的唐朝将军就行了，他的沙陀军算是唐朝的一支雇佣军。沙陀军来了多少人呢？不多，只有一万。而黄巢军驻扎在长安附近的就有十万人，还有几万人游走在长安周围的地区。可是就是这样十比一的比例，竟然是沙陀人大获全胜，李克用不费吹灰之力就杀进了长安城。黄巢这次体会了一把什么叫人比人气死人，一个强大的人物终于站在了自己的眼前，之前虽然黄巢也有失败，但是他没有灰心过，他依然可以站起来继续战斗下去。而这次不同了，长安的丢失让黄巢彻底心灰意懒，终于他对自己产生了怀疑，这还是那个自命不凡，“我花开尽百花杀”的黄巢吗？失落感瞬间让黄巢变得歇斯底里起来，在他的眼前再也没有目标和任何的规划，他的一切梦想已经在长安城被李克用击得粉碎了。黄巢的军队瞎驴撞槽一样，又回到了他起兵的河南，当然这里早就不是他的了。很快他将迎来他命运的最后的那个地点，也是他人生的污点被涂抹的最大的那一处地方--------陈州。陈州就是今天的河南淮阳，黄巢派自己的心腹爱将孟楷对他展开了攻击。陈州刺史赵犨可不白给，他早就在陈州周围设下了埋伏，一举袭击了孟楷所部。孟楷被俘、被杀，其军队大败而回。这个人的死给了黄巢又一次重大的打击，因为这是黄巢最为倚重，也是唯一可以倚重的大将了。孟楷的死，让黄巢彻底愤怒，他纠集了唐朝的降将秦宗权合兵围攻陈州。陈州这一被围就是百日，此时双方都在苦苦的挣扎，因为无论是陈州城里还是城外，都面临着一个问题，那就是缺粮。没粮食吃怎么办？把能吃的都吃了。能吃的都吃了，还饿怎么办？没办法，吃人。可是人也是有限的。赵犨没粮食了，就派人出来征粮，百姓早就没有粮食了。《新唐书》记载：指乡聚曰：“啖其人，可饱吾众。”官军追蹑，获盐尸数十车。官军出来运回十车尸体回去吃。黄巢发现了这个问题，一个彻底疯狂的人是什么都干得出来的，他怕官军将这些“粮食”都抢光了，竟然下达了一个令人作呕的命令。《旧唐书》：“贼围陈郡百日，关东仍岁无耕稼，人饿倚墙壁间，贼俘人而食，日杀数千。贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于臼碎之，合骨而食，其流毒若是。”开始黄巢的军队饿的是不行了，全都靠在墙上，毫无力气，见到活人就把他们先杀了，然后吃掉，这样被害的百姓，一天竟然达到了数千人。后来因为赵犨的官军也来这里抢人，黄巢干脆就打了个提前量，把这些活人都变成便携食品得了，不用这么麻烦了。黄巢下令制造了数百巨碓，同时开工，陈州周围瞬间变为了大型的肉联厂（史称捣磨寨）。大批活生生的乡民、俘虏，无论男女，不分老幼，悉数纳入巨舂，顷刻磨成肉糜。后来因为粮食越来越紧张，肉联厂甚至连先前的那些剔骨抽肠的前期准备都省了，把活人就扔进巨舂中，人的内脏和骨头都搅在一起，做成肉酱以供黄巢军食用。（《旧唐书》：“生纳人于臼碎之，合骨而食。”）如果各位读者看到这里想去吐，请自便。河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、汴、曹、徐、兖等数十州的百姓，除了陈州（赵犨守卫）和汴州（黄巢的叛将朱温守卫）外，基本上被黄巢吃光了。据保守统计，当时被黄巢军吃掉的人数，超过三十万人。此时，大家的心情不知道如何，别说大家，就连我自己敲击键盘时，手也是瑟瑟发抖，恶心了好几回。善恶到头终有报，黄巢的命运也在这次骇人听闻的事件之后被划上了休止符。在黄巢围攻陈州时，唐朝不断调动军队，以围剿黄巢军。李克用又来了，已经是唐朝河东节度使的李克用亲率蕃、汉兵五万前来增援。黄巢见官军四面围来，只得从陈州撤军，而天公这时也似乎不再会给这位魔王任何逃生的机会。五月，天降大雨，而且一下就是几天，平地水深达到了三尺，黄巢的军营让水给灌了。当黄巢军从中牟（今河南中牟）北汴河王满渡口渡河时，李克用击其半渡，黄巢军大败，死伤万余人。最令黄巢郁闷的还不只是这件事情，最郁闷的要数，黄巢最铁杆兄弟尚让，也就是向百姓们大喊“黄王起兵，本为百姓”的那位仁兄，竟然在此时投降了唐朝。黄巢率残兵败将向东北逃去，李克用又追杀到封丘（今河南封丘）。这时天又下起了大雨，黄巢军行动速度有慢有快，迅速脱节，黄巢只带亲兵近千人，冒雨东奔兖州。而命运不会再给这位魔王任何的机会，六月十五日，武宁将李师悦与尚让追至瑕丘（今山东兖州），黄巢与唐军打了最后一场仗，结果是他身边最后的那点亲信也彻底报销了。此时，谁都知道一句话，那就是大势已去，包括和黄巢一起起兵的人。黄巢的外甥林言走至泰山狼虎谷的襄王村（今山东莱芜西南），突然对黄巢举起了屠刀，黄巢早就精疲力竭，虽然武功高强，却再无反抗之力。一道寒光，黄巢已经身首异处。中国历史上一个罕见的嗜杀狂，走完了他罪恶的一生。林言又将黄巢的兄弟和妻子尽数杀死，并提着黄巢等人的人头向唐朝军队乞降。可是不巧，迎面碰到了沙陀人，可能是因为语言不通巴，沙陀人没有理解林言的意思，把这位小丑型的人物也杀了了事，然后多提了一颗人头献给了当时的前线指挥时溥。一切都结束了，白寿彝先生的《中国通史》是这样记述黄巢这个人物的。“黄巢从揭竿而起至失败身亡，历时十年之久。他的活动北起山东，南至广东，西至陕西，转战南北，纵横全国十二省，推动了各地的农民斗争，沉重地打击了唐朝的腐朽统治。黄巢打着“天补平均大将军”的旗帜，表明了农民朴素的平均主义思想，这对后世的农民战争具有深远的影响。”我要说这段记载完全是被歪曲的，在任何史书上，黄巢都是一个比唐朝政府更坏的人，其残忍、暴虐和狡诈，都让人感到浑身的不自在，就是在一千多年后的今天，当我们重温黄巢的起义这段历史的时候，仍然是抱着那种鄙视且战战兢兢的态度去的。因为他的所作所为，无论怎么说，都让人感到恐惧。义士，并非是打着百姓，天下太平的旗号去做伤害百姓的事！能够称作义士的人，不是看你说什么，唱的为什么高调，而是看你能做多少能够利国利民的事。黄巢在这一点上，只能说他是个嘴把式，提出了“黄王起兵，本为百姓”这样的慷慨激昂的陈词，最终也变成了一句“屁话”。“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。”这是被记录在《全唐诗》中的一首黄巢的诗，我们最后只能记住，黄巢并非义士，而是个杀人狂。黄巢的过分杀戮，是由于他自己的怀才不遇，却又十分想出人头地的心理所致。其实很多知识分子，在骨子里既有那种“万般皆下品，唯有读书高”的高傲，也有那种屡试不第的自卑。再加上社会两级分化和不公平的分配制度，这就很容易引起基层知识分子阶层的不满。他的学问没我好，却呆在了国家的重要位置上，比我挣钱多，比我受人尊重，连老婆都比我的漂亮，我哪点不如他？这就是中国知识分子潜藏在内心的最真实的想法。黄巢如此，现在社会的很多大学生更是如此。眼看着一同大学毕业的同学，当时学习可能没有自己好，可是混的却比自己好，人家不是公务员就是事业单位，比自己轻松自在，还挣的多，很不服气，一种报复社会，报复别人的思想很容易在这种环境下促生。有这样想法的人常会铤而走险，甚至不惜伤害别人而获得自己的满足感。所以知识阶层的青年们一定要放下架子，深层的考虑自己的不足，用自己真正的努力去证明自己，做出自己的成绩来。那些投机取巧，甚至损人利己的做法，最后不只会伤害别人，也会把自己送上一条不归路。
