是掀起巨浪，他是当事人，自然清楚茶里木耶的理论，绝对是正确的。dykanshu.com 季兴邦当时听完这个理论后，马上就向茶里木耶要他当年汇总的资料，茶里木耶将季兴邦领到“景市”的居所密室内，那里堆放着无数的卷宗资料，想要一个人把这里资料看完，至少需要三到五年的时间；季兴邦自然不会枯坐密室内看，他先借出一部分带回蒙市看，看完后，再让茶里木耶把后面的送来，慢慢看，反正他还年轻。 茶里木耶的“驱动世界”理论，让季兴邦对“演绎神典”再次产生研究的兴趣，他没接触这个理论之前，以为剧本就是这样形态与作用，但得到这个理论后，季兴邦知道，演绎神典的厉害，不应该是这么初浅的，老是借助香力获得剧本神通，这实在太麻烦。 季兴邦有个大胆的猜测，演绎神典最终应该是会帮助他修炼成真正的“巫”，一个不需要用什么香力，就可以施展神通的“巫”，一个拥有“巫力”的“巫”，到时候，他才是真正的掌握了“演绎神典”，也成为一个神仙。 从纷乱的思绪中回过神，望着己经冰凉的茶水，季兴邦自嘲一笑，想什么神仙？在没有完成主线剧情的情况下，演绎神典是不会有任何改变的，所以，当务之急，就是将老巨的死亡原因找到，到时候，演绎神典应该也会有惊喜给他的。 不过，茶里木耶的“驱动世界”理论，也为季兴邦找到一个大胆猜测的念头，他一直不明白老巨这样当黑警三十年都没有出事的人，怎么到了快退休时，却被人杀死在警局门口；如果牵扯到巫器的话，不仅可以解释老巨为什么被杀，且他死后为什么上层压下来不让破案，还可以解释到，老巨为什么死后，居然也可以魂穿到原主季兴邦的身上。 如果不是地球影帝刚好也魂穿过来，并携带在时空通道中，被演绎神典融合的剧本，从而老巨直接被吸进剧本内，那结果就是老巨占据原主季兴邦的身体，地球影帝则悲催的被老巨吞噬掉。 用这个推测，就可以完美的解释老巨死亡的一切疑点及神秘处，而这同时也说明，巫器，确实如茶里木耶所说的那样，遍布在世界各地，并且有极少部分的人，知道并了解巫器的存在；而从季兴邦魂穿以来，蒋、谢两个门阀的阀主，就一直关注着季兴邦，也可以推测出，这两位也是了解内情的。 季兴邦决定前往殷京拜访两位大佬，只是他把自己的意思说给迪科斯听后，蒋、谢门阀的两位大佬，通过迪科斯转话，让季兴邦不必前来殷京，随话一起送达的，还有两件物品，以及一封信；物品就是所谓的巫器，但内里的巫力消耗己尽，己经成为普通古董，信中，则是蒋逸仙大佬解释了一下，为什么关注季兴邦的原因。 后羿金箭勋章只是辨别巫主的初级手段，巫主即是对巫器激活者的总称，茶里木耶的见识始终还是太少，象拥有季兴邦背后胎记刺青“巫”字的人，并不是没有，只是较为稀少而己；但若范围牵扯到整个世界七十多亿人口，拥有这种刺青的人少说也有数万之多，所以，刺青同样也是辨别巫主的初级手段。 符合后羿金箭勋章条件，又拥有刺青的人才会进入第二个辨别阶段，这属于中级手段，随后还有高级手段，等通过高级手段的辨别后，就可以百分百确定是否为“巫主”；蒋老在信中提到，巫主最早诞生于蒋氏门阀，后诞生在谢氏门阀，每一代巫主的诞生初始阶段，毫无例外的就是一名警察，古代叫走役、差役、巡捕等等。 因此，蒋谢二阀拥有最为完整且精确度百分百的辨别“巫主”手段，从发现“巫主”开始，到季兴邦这里己是第十代，其中有三任“巫主”不属于蒋谢两阀，而这三任巫主虽被蒋谢两阀辨认出来，结果却是与两阀反目成仇的，蒋谢两阀也是在这三任巫主时期，遭受极为惨重的打击，差点就灰飞烟灭。 巫主的诞生时间没有规律，最早出现的巫主是在公元0世纪，随后有隔个百年出现的，也有隔三五百年出现的，在季兴邦之前的巫主诞生于公元1023年，距今己经有一千年之久。 后羿金箭勋章诞生于1875年，这是后来才采用的辨识巫主手段之一，最早都是在寻找“巫”字刺青，这个世界的文字与地球中文还是有极大差别的；简体字的“巫”只能是胎记天生，由于巫器上也有“巫”字，一些拥有巫器的人，会把此字刻在身体上，所以，这个辨识方法也造成很多的误会。 季兴邦当时看信就觉得特纳闷，蒋、谢二老是如何知道他需要这些信息，才会如此准时、及时的把这封信送来呢？转念一想，自己之前一直没有要求见二老，却在此时见二老，凭这两位的智商，也不难猜出应该是自己获知到巫器的信息，从而推测出一些东西，所以，两位老头才会如此及时的把信送来。 正文 026章 巫主(下) 互联网 更新时间:2013-11-22 1:56:03 本章字数:2769 荣门飞早己离开，季兴邦放弃牧场与影视公司的想法，当然，这是暂时的，荣门飞认为时机还没有到，关于什么时候才算最好时机，荣门飞当时笑得很淫/荡，说等季兴邦在蒙氏邦省的地位，与朱秋强在瑞尔典邦省地位一样时，就是好时机，这位飞少还调侃季兴邦一句说，“朱秋强是瑞邦一哥，老板你也必须成为蒙邦一哥”。 两个项目的中止，季兴邦也只好让荣门飞搞一个计划书，这计划书包括如何经营一家酒吧与一家私家侦探社，荣门飞对于这个任务没有拒绝；虽说他算是投靠到季兴邦门下，但他此时看重的是季兴邦背后靠山，蒋氏门阀与谢氏门阀，绝对是这个世界最难撼动的大山，谁要想动这两个门阀，其本身也必会被摧毁。 荣门飞上一次因为小舅子的事情，跟季兴邦掰了一个手腕，结果，他败得差点去蹲监狱，要不是他老子荣门苍还有点薄面，他虽免除牢狱之灾，却有可能被踢出蒙邦省，所以，朱秋强与易兴夜找他当棋子时，荣门飞就做出当季兴邦马前卒的选择。 季兴邦坐在茶室里己经有两个小时，巫器与巫主的事情，他也搞得很清楚，蒋、谢二阀的心思与打算，他也没有空去理会，这两阀曾经遭受过三任巫主的打击，想来也不会做什么蠢事；他有个难以理解的地方就是，为什么巫主只诞生在警察中间，在古代没有警察这个职业，但在部落里也有类似职业的存在，第一任巫主就是从走役勇士中诞生的。 敲了敲自己的脑袋，季兴邦发现自己的思维走进误区，管什么巫主为什么只诞生在警察中，他现在最要紧的就是解开老巨的死亡阴云，而之前，他其实是查错了方向，一直往黑警方向查；可如果老巨是因为“巫器”而被人杀死的，那就不应该查黑警，而是了解老巨死亡之前，去了什么地方，得到什么东西。 这个就不用去查，他拥有老巨的所有记忆，可以慢慢的整理，并从中找到线索；老巨的记忆若是有深刻的东西，记忆就特别清晰，不是很在意的事情，记忆就很模糊。从季兴邦搜了这么长时间，也没有搜出来，就可以知道地，老巨是有可能并不知道自己获得到了“巫器”，只认为是普通物品又或是普通的事情，结果遭到杀身之祸，也让季兴邦找这段记忆找得很辛苦。 从自己的脑袋里找别人的记忆是一件很痛苦的事情，季兴邦这些天就一直头昏脑胀，记忆始终是别人的，存在自己脑中就象一个大文件夹，只是这文件夹里面的东西，却没有归档，只能一个个查阅，这真是一件要老命的事情。 季兴邦几天的努力也不是没有结果，只是这个结果却是让他悲喜参半，悲的是找出来的线索己经存在，喜的是，存在的线索就是四部支线影片中的一部；由此，他也明白，剧本己经将老巨死亡的线索分类，他要做的就是完成四部支线剧情，然后剧本会自动归纳到主线剧情中，所以，他不需要再花时间与脑力去找老巨的记忆，只要依着剧本给出来的四部影片，慢慢推进剧情，最终结果也是一样的。 殷商历2014年2月24日，传统的大巫节是整个大陆民众的节日，在这一天，连小偷都不再出来找肥羊，谁要是在这天偷东西，会被无数同行鄙视；至于为什么，听说有关巫神惩罚之类的神话传说，反正从古至今，大巫节这天就没有失窃的案子，就算某户家忘了锁门，或是车玻璃望了关紧，都不用担心会有财物损失，当然，过了今天就没有这么好的运气。 季兴邦也没有过节日的觉悟，早晨就跑去吃24小时营业的小吃，还遇到赵蓉，随后又跟荣门飞详谈一个小时，在茶馆内枯坐两个小时，走出茶馆时，发现街上的人流非常的少；大巫节逛祭台是传统节目，每个地方无论大小都有祖巫祭台，战争没有毁坏这些从古至今流传来的建筑，谁也不敢冒着得罪祖巫的危险去破坏这些祭台。 十二位祖巫及九位先天大巫的祭台遍布世界各地，很少有一个地方同时祭拜两个不同祖巫的，蒙氏城邦祭拜的是“帝江祖巫”；这位传说中掌握空间速度的祖巫，其雕像被置放在远离城市的西北面，背面依山，正面临海，左面是宽阔的平原，右面则是茂密的原始森林，从蒙市延伸而来的公路，不敢破坏沿途的古迹，只能弯弯曲曲的修建到帝江祭台外缘。 接踵而至的人潮都是很早就徒步从城市各方走来，做为信仰帝江的蒙氏城邦百众来说，他们或许受到新时代文明的冲击，知道神明其实并不在存在，但祖祖辈辈都只信仰帝江，使得他们的基因中，就对帝江祖巫有天然的信仰感。 有虔诚的信徒，高举黑色的竹帆，头上绑着草绳，身上穿着草衣，脚上穿着草鞋，一路俯拜而行；传说，帝江降临这个世界时，就是以这种打扮教导蒙氏城邦的巫人，如何建造草屋，如何建造船只，如何捕渔等等。 纵观厚厚的“祖巫神典”就可以知道，21位巫祖降临这个世界时，并不是集中在一起，而是分布大陆各处，而他们身边当时都跟着数量不等的小巫神；除了巫神，第一代巫人的诞生也有详细的描述，说第一代巫人都是从圣瓶中出来的，季兴邦当时看到精美插图后，觉得很荒诞，那第一代巫人分明就是试管婴儿。 无论如何，祖巫及巫神们肯定是存在的，否则无法解释“演绎神典”以及那么多巫器的神秘力量，季兴邦读了这个世界很多书后，得出一个结论，巫神们应该是不断迁移的；原因是每个星球的资源有限，就象灵气会枯萎一样，在一个星球呆上一段时间后，这个星球能源不足以让巫神们使用，巫神们就会再次进行星际迁移。 由于巫神是确实的存在，所有会有巫器的遗留，也会有季兴邦这种通过不寻常经历，而获得到巫神力量的人存在；但星球中的能源确实不足，否则，巫神们也不会迁移，所以，很多巫器就会自动休眠又或是失去作用，世界也再没有巫士出现。 巫神们需要庞大的的能源，被他们教导起来的巫人却不需要那么多，他们在巫神教导下成为巫士，一代代传承下来，却因为能源都被巫神们占用，最终，传承下来的巫术也慢慢消失；等全部巫士都失去汲取巫力的修炼秘籍，又或是始终无法修炼成功后，整个世界经过缓慢的积累，总会有巫力积攒起来。 等巫力积攒到一定程度时，就会有获得巫器的人突然修炼成功，进化成“巫士”，也就是所谓的巫主，全世界只有一个神仙，那自然是牛擦到吊爆，而这个巫主会消耗这个世界的巫力，等巫力被消耗差不多后，巫主就会因无巫力支撑而死亡，世界再次进入重新积攒巫力的过程，直到新一代巫主的出现，继续重复第一代巫主的情况。 总算把这内中关系理解通透的季兴邦，心中对完成五部影片的急切感更重，他己经知道自己一旦完成，就肯定会进化成巫士，到时候，他就是这个世界唯一的神仙，在巫力未被他消耗光时，他就不会死亡；不过，每代巫主的寿命最长也不过185岁，这说明遍布世界的巫器才是消耗巫力的大户，否则，凭一个巫士，百多年间，如何能够消耗全世界经过数百年积攒起来的巫力？ “这说明，要想让自己活得更久，就必须把巫器再次封印起来，特别是那些获得巫器的人，藏在地底的巫器只会进行少量的汲取，而获得巫器的人则会主动进行索取，所以，巫力才会在短短数十上百年间全部消耗光。”季兴邦对此下了结论。 027 正文 027章 蒙邦一哥计划(上) 互联网 更新时间:2013-11-23 1:55:59 本章字数:2707 要说巫士厉不厉害？那必须是厉害，特别是在古代，但在现代，巫士其实不算无敌的，现代武器中有很多种类都可以杀死巫士，这也是谢、蒋二阀并没有屁颠屁颠前来巴结季兴邦的主要原因；当然，得罪一个巫士同样也是很恐怖，若是根据古书中对巫士的描述，巫士都具备有强壮的身体素质，以及毁天灭地的法术能力，所以，谢蒋二阀虽然没前来巴结，却也换个方式来表现善意。 大巫节那天，全城警察几乎全部放假，季兴邦很难相信传统的力量，居然真的如此强大，就算大陆巫人们信仰天大笑祖巫，不是还有无数殖民地的移民吗？这些移民居然也遵守着大巫节“从善”的美德，就更让季兴邦觉得不可思议，但事实就摆在他面前，蒙市在大巫节那天，没有发生一起案件。 但大巫节一过，初一这天，休息一
