[原文\\] 右通广内，左达承明。 [译文\\] 右边通向藏书室，左边通向休息室。 [注释\\] 广内：帝王藏书的地方。承明：承明庐，大臣值班住 宿的小宫殿。 [原文\\] 既集坟典，亦聚群英。 [译文\\] 这儿堆满了古书，也聚集了成群的“英才”。 [注释\\] 坟典：《三坟》、《五典》的简称。记载“三皇”的书称《三 坟》，记载“五帝”的书称《五典》。常用来泛指古书。 [原文\\] 杜稿钟隶，漆书壁经。 [译文\\] 书中有杜度草书和钟繇隶书的真迹，有汲冢中用漆写 的古书和孔壁中的经书。 [注释\\] 杜稿：杜度的草书；钟隶：钟繇的隶书。见张怀瓘 《书断》。漆书：汲县魏安釐王墓中发掘出来的漆书。见 《晋书·束皙传》。壁经：汉代鲁恭王在曲阜孔庙墙壁里发 现的古文经书。见《汉书·艺文志》。 [原文\\] 府罗将相，路侠槐卿。 [译文\\] 将相的“公馆”连成一片，夹道槐荫显示卿相的“威风”。 [注释\\] 侠：同“夹”。槐卿：卿相之槐。古代外朝种植槐树， 见《周礼·秋官》。 [原文\\] 户封八县，家给千兵。高冠陪辇，驱毂振缨。 [译文\\] 他们都有广大的“封地”，还有上千的侍卫武装。官大 帽高，陪奉帝王游宴，车马成队，彩饰飘荡。 [注释\\] 辇（niǎn）：这里指帝王的车子。毂：指车。缨：系帽 的丝带。 [原文\\] 世禄侈富，车驾肥轻。 [译文\\] 世袭的“俸禄”积累成亿万的家财，出门来驾着肥马穿 着轻裘。 [注释\\] 肥轻：肥马轻裘的缩语。 [原文\\] 策功茂实，勒碑刻铭。 [译文\\] 又给这些人记功表扬，树碑立传。 [注释\\] 策：记载。茂：勉励。勒：刻。 [原文\\] 磻溪伊尹，佐时阿衡。 [译文\\] 吕尚是周文王、武王的“功臣”，伊尹是商王成汤的 “贤相”。 [注释\\] 磻（pán）溪：指姜太公吕尚。吕尚在磻溪钓鱼，遇文 王。伊尹：商汤的大臣。阿衡：商朝的官名。泛指掌权的宰相。 这两句大意吹捧吕尚和伊尹都是当时辅佐帝王成就帝业的 贤相。《诗·商颂·长发》：“实维阿衡，左右商王”，则是专指伊 尹。 [原文\\] 奄宅曲阜，微旦孰营？ [译文\\] 周成王占领了曲阜古奄国的地方，这要不是周公旦当 军师哪里能成？ [注释\\] 奄：古国名，在曲阜东。周公曾辅佐成王伐奄。微： 非。孰：谁。 [原文\\] 桓公匡合，济弱扶倾。 [译文\\] 齐桓公九次联合诸侯主持盟会，打出了“帮助弱小” “拯救危亡”的旗号。 [注释\\] 齐桓公九合诸侯，一匡天下，见《论语·宪问》。 [原文\\] 绮回汉惠，说感武丁。 [译文\\] 汉惠帝做太子时多亏绮里季等才挽回了被废黜的命 运，殷高宗做了好梦才找到了傅说这个军师。 绮（qǐ）：绮里季，商山四皓之一。汉高祖曾召见四皓 （四个白胡子老头），未达到目的。后来汉高祖想废孝惠帝而 另立太子，吕后用张良计，厚礼迎四皓使与太子相处。汉高 祖看到惠帝羽翼已成，就打消了另立太子的想法。说（yuè）： 傅说，殷高宗武丁的大臣。据说傅说原是傅岩搞版筑的奴 隶。一次武丁梦见了他，便画像访求，找到后就提升为大臣。 [原文\\] 俊密勿，多士实宁。 [译文\\] “才德之士”同心协力，各显身手辅佐皇帝。 [注释\\] 俊（yì）：贤能的人。古时称智过千人的为俊，智过百 人的为。《尚书·皋陶谟》：“俊在官。”密勿：勤劳谨慎。 《汉书·刘向传》：“密勿从事，不敢告劳。”多士：众士。《诗 ·大雅·文王》：“济济多士，文王以宁。”宁：指天下安宁。 [原文\\] 晋楚更霸，赵魏困横。 [译文\\] 晋文公、楚庄王先后称霸，赵国、魏国受困于连横。 [注释\\] 更：更替。横：连横。战国时，苏秦说燕、赵、韩、 魏、齐、楚六国联合拒秦，史称合纵。张仪主张拆散合 纵，使六国一个个服从秦国，称为连横。由于连横，秦国 采取远交近攻政策，首先打击赵、魏，所以说“赵魏困 横”。 [原文\\] 假途灭虢，践土会盟。 [译文\\] 晋国借路越过虞国去消灭虢国，晋文公在河南荥泽和 诸侯会盟。 [注释\\] 假：借。虢（guó）：古国名。晋国荀息用好马宝玉向 虞国借路打虢国，灭了虢国。见《左传·僖二年》。践土： 春秋时郑国的地名，即河南荥泽。晋国打败楚国后，鲁僖 公与诸侯在践土举行了盟会。见《左传·僖二十八年》。 [原文\\] 何遵约法，韩弊烦刑。 [译文\\] 萧何遵循简约刑法的精神，韩非\\[主张苛刑而又\\]死于 苛刑。 [注释\\] 何：萧何，汉高祖的丞相。《史记·萧相国世家》说萧 何“以文无害”，“奉法顺流”。《汉书·刑法志》说萧何收拾 秦法，“取其宜于时者，作律九章”。这里大意是说萧何轻 刑简法。约法：简约刑法。韩：韩非。《史记·老庄申韩 列传》说李斯、姚贾毁谤韩非，劝始皇“以过法诛之”。过 法、烦刑，都指苛刻的刑法。弊：危困的意思，这里引申 为“死”。萧何崇尚法治，坚持法家路线，《千字文》把他描 绘成一个主张轻刑简法的儒者，是对历史的歪曲。这里可 以看出作者尊儒反法的反动立场。 [原文\\] 起翦颇牧，用军最精。 [译文\\] 白起、王翦、廉颇、李牧，最精于用兵。 [注释\\] 起：白起，秦昭王时的名将。翦：王翦，秦始皇时的 名将。颇：廉颇，赵惠王时的名将。牧：李牧，赵悼襄王 时的名将。 [原文\\] 宣威沙漠，驰誉丹青。 [译文\\] 声威远播到北方沙漠地带，好名誉和画像一起流传后 代。 [注释\\] 丹青：两种绘画颜色，因此也叫图画为丹青。《汉书· 苏武传》：“虽竹帛所载，丹青所画。” [原文\\] 九州禹迹，百郡秦并。 [译文\\] 广大地区保留着夏禹治水的足迹，秦始皇灭了六国， 设置郡县，全国统一。 [注释\\] 九州：古代中国划分九州，即冀，豫、青、兖、雍、 梁、扬、徐、荆。 [原文\\] 岳宗恒岱，禅主云亭。 [译文\\] 五岳以恒山、泰山为最尊，历代帝王都到云云山和亭 亭山封禅。 [注释\\] 恒：恒山；岱：岱宗，即泰山。都是五岳之一。云 亭：云云山和亭亭山。《史记·封禅书》“昔无怀氏、伏羲、 神农、炎帝封泰山，禅云云。黄帝封泰山，禅亭亭。” [原文\\] 雁门紫塞，鸡田赤城。昆池碣石，钜野洞庭。 [译文\\] 雁门、紫塞、鸡田、赤城、昆池、碣石、钜野、洞 庭。 [注释\\] 两句列举八个地名，都是古代中国边远之地。雁门： 在山西北部。紫塞：《古今注》：“秦筑长城，土色皆紫，故 称紫塞。”鸡田：梁元帝《职贡图赞》：“遐哉鸟穴，永矣鸡 田”。《唐书·李光进传》：“鸡田，西北塞外地名。”赤城： 山名，天台山之一峰，在浙江。见孔灵符《会稽记》。昆池： 即昆明滇池，在云南。碣石：在河北乐亭县东，今沉入渤海。 钜野：在山东。洞庭：在湖南。 [原文\\] 旷远緜邈，巖岫杳冥。 [译文\\] 中国土地辽阔无边，高山**风光百变。 [注释\\] 緜邈（miǎo）：旷远的样子。 [原文\\] 治本于农，务兹稼穑。俶载南亩，我艺黍稷。 [译文\\] 国计民生以农为本，播种收获都要抓紧，一年的农活 开始了，种小米呀，也种黄米。 [注释\\] 稼穑：播种和收获。俶（zhū）：开始。载：从事。《诗 ·小雅·大田》：“俶载南亩。”艺：栽种。《诗·小雅·楚 茨》：“我艺黍稷。” [原文\\] 税熟贡新，劝赏黜陟。 [译文\\] 庄稼一熟纳一次税，快拿新谷去交粮，庄稼种得好的 要奖励、赏赐，种得不好的要处罚。 [注释\\] 黜：降职；陟（zhì）：升官。 [原文\\] 孟轲敦素，史鱼秉直。 [译文\\] 孟轲对待老交情很“忠厚”，史鱼秉心“正直”。 [注释\\] 敦素：厚道朴实。史鱼：春秋时卫国大夫，姓史名鱼酋，字子鱼。卫灵公任用弥子瑕而斥退蘧伯玉。史鱼多次进谏， 灵公不从。史鱼病重将死的时候对他儿子说：“我生不能 正君，死了无以成礼，死后把我的尸体放在牖下”。他死后， 卫灵公去吊唁，很惊愕，问史鱼的儿子。史鱼的儿子据实 告诉了卫灵公。卫灵公听了，非常感动，说：“这是我的 过错。”于是采纳了史鱼的意见，重新任用蘧伯玉，斥退弥 子瑕。孔丘听到这件事赞叹说：“直哉史鱼。”（《论语·卫灵 公》）可见史鱼是一个对奴隶主无限忠诚，一心效忠奴隶制 的死硬派。秉：执持。直：耿直。 [原文\\] 庶几中庸，劳谦谨敕（chì）。 [译文\\] 做人要力求接近中庸，要努力做到谦虚去待人接物、 谨慎地自我检束。 [注释\\] 庶几（jī）：差不多，相近。劳谦：《易·谦九三》： “劳谦君子有终，吉。”疏：“上承下接，劳倦于谦。”谨敕： 谨慎，能检点自己的意思。 [原文\\] 聆音察理，鉴貌辨色。 [译文\\] 听人说话要审察有无道理，观察别人要看眼色，要猜 透他的心情。 [注释\\] 聆：听。鉴：观察。 [原文\\] 贻厥嘉猷，勉其祗（zhī）植。 [译文\\] 要给子孙留下“好计策”，勉励他们谨慎小心“立德立 功”。 [注释\\] 贻：送给。厥：其。嘉：好的。猷：计谋。祗：敬慎。 植：树立。 [原文\\] 省躬讥诫，宠增抗极。 [译文\\] 时时反省，约束自己，恩宠就能达于极点。 [注释\\] 省（xǐng）：反省。躬：自身。讥诫：在这里是省察警 戒的意思。宠增：尊荣增加。抗极：升高到顶点。 [原文\\] 殆辱近耻，林皋幸即。 [译文\\] 遭到危险和侮辱是可耻的，退隐田园就是幸运的。 [注释\\] 殆：危。辱：侮辱。皋：泽。林皋：这里指隐居山 林。即：就，走近的意思。 [原文\\] 两疏见机，解组谁逼？ [译文\\] 疏广和疏受能够见机行事，有谁逼迫他们辞去官职 呢？ [注释\\] 两疏：指疏广、疏受叔侄，汉宣帝时人，都能见机而 作，辞官退隐。见《汉书·疏广传》。解组：解下印绶，辞官。 [原文\\] 索居闲处，沉默寂寥。求古寻论，散虑逍遥。欣奏累 遣，戚谢欢招。 [译文\\] 离群独居，无所事事，不谈是非多清静呀。冥思默 想，缅怀往古，倒可以排除烦恼自在逍遥。人一高兴起来 精神负担就排除了，烦闷时就谢绝别人的欢宴邀请。 [注释\\] 索居：独居。奏：进。累：就是世务的负担。戚：忧 愁。谢：辞谢，谢绝。招：邀请。 [原文\\] 渠荷的历，园莽抽条。 [译文\\] 水里的荷花开得多么鲜艳，园里的草木长得多么旺 盛。 [注释\\] 的历：同“的白乐”，鲜明的样子。莽：草。抽条：长出 嫩枝。 [原文\\] 枇杷晚翠，梧桐早凋。陈根委翳，落叶飘飖。 [译文\\] 枇杷叶子到冬天还是绿的，梧桐没到秋天就落叶了。 草木的旧根干枯了，落叶随风到处飘荡。 [注释\\] 陈根：宿草。委：堆积。翳（yì）：同“殪”，死。陈根 委翳：大意是说，秋天到了，草木枯凋堆积。 [原文\\] 游鹍独运，凌摩绛霄。 [译文\\] 鹍鸡独自飞翔，一直冲到天上。 [注释\\] 鹍：鹍鸡，鹤一类的**。运：这里指飞翔。秋天鹍 鸡迁居，见宋玉《九辩》。绛霄：指苍天。 [原文\\] 耽读玩市，寓目囊箱。 [译文\\] 王充上闹市，见书就读不放手，整天眼睛盯着书袋和 书箱。 [注释\\] 耽（dān）：沉溺、迷在里面出不来的意思。玩：体味， 体会。《后汉书·王充传》：“家贫无书，常游洛阳市肆，阅 所卖书；一见辄能记忆，遂博通众流百家之书。” [原文\\] 易车酋攸畏，属耳垣墙。 [译文\\] 随便说话是可怕的，墙外很可能有人偷听。 [注释\\] 易车酋：即“易由”。易车酋辅攸畏：意思是轻易说话是危险 的。《诗·小雅·小弁》：“君子无易由言，耳属于垣”，意 思是不要轻易说话；怕隔墙有耳。 [原文\\] 具膳餐饭，适口充肠。饱饫烹宰，饥厌糟糠。 [译文\\] 准备饭菜，要合口味，让人吃得饱。有吃的时候大吃 大喝，挨饿时酒糟糠皮也凑合。 [注释\\] 饫（yù）：饱食。厌：同“餍”，吃饱。 [原文\\] 亲戚故旧，老少异粮。 [译文\\] 亲戚朋友来往，少年吃粗，老了吃细。 [注释\\] 异：不同。“老少异粮”是按《礼记·王制》“五十异籷” 的反动说教，宣扬奴隶制的“养老之道”的。 [原文\\] 妾御绩纺，侍巾帷房。纨扇圆洁，银烛炜煌。 [译文\\] 小妻婢女纺纱绩麻，还得端茶送水拾掇闺房。用生绢 制成的扇子又圆又白，蜡烛的光把房屋照得通亮。 [注释\\] 妾御：妾，一般指丫头、婢女，这里有泛指妇女的意 思。绩：绩麻。侍：侍候。巾：带子、帽子，这里指穿戴 用的东西。帷房：内房。纨：生丝织的绢。炜：鲜明有 光。 [原文\\] 昼眠夕寐，蓝笋象床。 [译文\\] 躺在铺着蓝色竹席的象牙床上，白天睡了，晚上睡。 [注释\\] 寐：睡眠。笋：竹子的青皮。这里指笋席，就是用竹 青编成的席子。象床：象牙装饰的床。 [原文\\] 絃歌酒讌，接杯举觞。 [译文\\] 弹着琴，唱着歌，举行盛大的宴会，手擎酒杯，互相 传递。 [注释\\] 讌：同宴。觞：酒杯。 [原文\\] 矫手顿足，悦豫且康。 [译文\\] 情不自禁手舞足蹈，真是又欢乐、又舒适。 [注释\\] 悦豫：高兴、快乐的意思。康：安乐。 [原文\\] 嫡后嗣续，祭祀尝。 [译文\\] 子子孙孙一代一代，冬秋两祭不敢懈怠。 [注释\\] ：冬祭。尝：秋祭。 [原文\\] 稽颡再拜，悚惧恐惶。 [译文\\] 磕了头，拜了又拜，战战兢兢，诚惶诚恐。 [注释\\] 稽颡：叩头。 [原文\\] 笺牒简要，顾答审详。骸垢想浴，执热愿凉。 [译文\\] 给人书信，简明扼要；回答问题，周密详尽。身上脏 了，就想洗个澡；热得厉害，就愿凉一凉。 [注释\\] 骸：指身体。垢：脏。执热：好比说触热，苦热。 《诗·大雅·桑柔》：“谁能执热，逝不以濯？” [原文\\] 驴骡犊特，骇跃超骧。 [译文\\] 驴子，骡子，大小牲口，惊跳，欢跃，昂头飞奔，超 前赶后。 [注释\\] 犊：小牲口，特：大牲口。骧：马昂首飞驰。 [原文\\] 诛斩贼盗，捕获叛亡。 [译文\\] 斩除盗贼，捕获叛乱、亡命之徒。 [注释\\] 贼盗、叛亡：大多是反动统治者眼里的起义农民。 [原文\\] 布射辽丸，嵇琴阮啸。 [译文\\] 吕布射戟，宜僚弄丸。嵇康弹琴，阮籍吹口哨。 [注释\\] 布：指吕布。吕布辕门射戟，为刘备、纪灵和解。见 《三国志·吕布张邈传》。辽：指宜僚。《庄子·徐无鬼》： “市南宜僚弄丸而两家之难解。”嵇：嵇康，善琴。《晋书· 嵇康传》：“弹琴咏诗，自足于怀。”阮：阮籍，能啸。《晋书 ·阮籍传》：“能啸，善弹琴。” [原文\\] 恬笔伦纸，钧巧任钓。 [译文\\] 蒙恬造笔，蔡伦造纸。马钧造水车，任公子善钓鱼。 [注释\\] 恬：蒙恬。晋·崔豹《古今注》：“蒙恬始以兔毫竹管 为笔。”伦：蔡伦。《后汉书·蔡伦传》：“伦乃造意用树肤 麻头及敝布鱼纲以为纸。……天下咸称蔡侯纸。”钧：马 钧，三国时人，巧思，尝作指南针，又作翻车（水车）。鱼 豢《魏略》：“马钧居京都，有地可为园，患无水以灌，乃 作翻车。”任：任公子。任公子钓鱼事，见《庄子·外物》。 [原文\\] 释纷利俗，并皆佳妙。 [译文\\] 吕布射戟、宜僚弄丸解决纠纷，蒙恬、蔡伦、马钧等 发明创造便利群众，这些都非常巧妙。 [原文\\] 毛施淑姿，工颦妍笑。 [译文\\] 毛嫱、西施都很美貌，笑得轻巧，皱眉也俏。 [注释\\] 毛：毛嫱。《庄子·齐物论》：“毛嫱、西施，人之所 美也。”施：西施。春秋时越国美女，见《吴越春秋》。颦： 皱眉。 [原文\\] 年矢每催，曦晖朗曜。 [译文\\] 时间不停步，岁月催人老。太阳的光辉明朗照耀。 [注释\\] 年矢：像箭一样的时光。 [原文\\] 璇玑悬斡，晦魄环照。 [译文\\] 北斗七星高高转动，朦朦月色四海普照。 [注释\\] 璇玑：北斗七星中的两个星，有时也指斗柄。悬：悬 挂。斡：运转。晦魄：月亮。 [原文\\] 指薪修祜，永绥吉劭。 [译文\\] 顺应天命是养生的诀窍，永远平安多美多好。 [注释\\] 指薪：《庄子·养生主》：“指穷于为薪，火传也，不知 其尽也。”大意是，用木柴烧火，木柴化为灰烬，但火种是 不会灭的。比喻人的身体会死亡，而人类的生命是延续无 穷的。祜：福。指薪修祜：是说养生可以长寿。绥：平 安；劭：美好。 [原文\\] 矩步引领，俯仰廊庙。 [译文\\] 踱着方步，伸长脖子望远方。一举一动不忘朝廷和帝 王。 [注释\\] 引领：延颈远望。廊庙：指朝廷。俯仰廊庙：念念不 忘朝廷的意思。 [原文\\] 束带矜庄，徘徊瞻眺。孤陋寡闻，愚蒙等诮。 [译文\\] 冠带朝服穿得庄重严肃，徘徊从容，高瞻远瞩。学问 浅薄见识少，愚蠢胡涂一样受人耻笑。 [注释\\] 孤陋寡闻：学识浅薄，见闻狭窄。语见《礼记·学记》。 诮（qiào）：讥笑。 [原文\\] 谓语助者，焉哉乎也。 [译文\\] 说到语助词嘛，那就是“者”“焉”“哉”“乎”“也”。 [注释\\] 以上主要是对辞官索居的人进行反动说教，宣扬的是 一种儒道混合而以儒家为主的处世哲学。虽然“索居闲处”， 过着奢侈腐朽的生活，可是还要以封建伦理道德、礼乐制 度来约束自己：要“矩步引领，俯仰廊庙，束带矜庄，徘徊 瞻眺”，始终保持一种大臣架势，从容不迫，独居深念，时 刻不忘朝廷；要尽最大努力，“诛斩贼盗，捕获叛亡”，做 皇帝的忠实鹰犬；还要像孟轲那样“敦素”念旧，史鱼那样 “正直”，反对革命，当维护反动统治的顽固派。但是劳动 人民反剥削反压迫的革命洪流，不论是从政者的血腥镇 压，还是退隐者的阴谋鬼计，都是阻挡不住的。 《名贤集》 [原文\\] 但行好事莫问前程 [注释\\] 见《冯道诗》：“但知行好事，莫要问前程。”但——只 要。莫——不要。 [译文\\] 只要多给反动统治阶级做好事（符合礼的是好事）就行 了，至于个人的前途、穷富、生死，你就不要过问了，那 是命里注定的。 [原文\\] 与人方便自己方便 [注释\\] 见《事林广记》：“千经万典孝义为先，天上人间方便 第 一。” [原文\\] 善与人交久而敬之 [注释\\] 见《论语·公冶长》：子曰：“晏平仲①善与人交，久而 敬之②。” ①晏平仲——齐国的大夫，名婴。 ②久而敬之——这儿的“之”字是指“善与人交”的人。 [译文\\] 孔丘说：“晏平仲善于和别人交朋友，相交越久，别人 对他越发恭敬。” [译文\\] 人贫志短马瘦毛长 [注释\\] 唐朝张族鸟撰《朝野佥载》中有“人贫则志短，马瘦则毛 长”之句。 [原文\\] 人心似铁官法如炉 [注释\\] 见《事林广记》 [译文\\] 即使人心如铁石，也要熔化于如炉的官法之中。 [原文\\] 谏之双美毁之两伤 [注释\\] 谏——规劝的意思。毁——说别人的坏话。 [译文\\] 用好言指出对方的过失，则双方都好；如果诽谤、败 坏别人，双方都受亏损。 [原文\\] 赞叹福生作念祸生 [注释\\] 赞叹——称赞美好的东西。念——常思。作念——心 里产生坏的念头。 [原文\\] 积善之家必有余庆积恶之家必有余殃 [注释\\] 见《易经》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必 有余殃。” [译文\\] 积善之家一定有很多喜庆之事，而积恶之家一定会遭 到大祸。 [原文\\] 休争闲气日有平西 [注释\\] 日有平西——太阳西下。 [译文\\] 无谓的是非不必去争论，太阳还有落山的时候。这是 宣扬“与世无争”的颓废没落的人生哲学。 [原文\\] 来之不善去之亦易 [译文\\] 来得不正，就很容易失掉它。 [译文\\] 人平不语水平不流 [注释\\] 见《五灯会元》 [译文\\] 人心平气和就不说了。人有不平的事，才有意见，就 象水不平才流动一样。 [原文\\] 得荣思辱身安思危 [注释\\] 语出《列子·杨朱篇》 [译文\\] 得到荣誉要想到羞辱，身处安宁要想到危险。这是在 对剥削阶级进行忠告，要他们为了长治久安，对可能来到的 厄运预作防范。 [原文\\] 羊羔虽美众口难调 [注释\\] 羊羔——小羊。这里指用小羊肉做出的鲜美的莱。又 据《酒小史》记载为山西的一种美酒。 [译文\\] 用羊羔做出的菜固然鲜美，但还不能适应众人的口味。 《名贤集》把旧制度加以美化，比作美味的酒菜，把人 们对旧制度的不满和反抗说成是众口难调，这纯粹是为统 治阶级的罪恶辩护，为腐朽的旧制度唱赞歌。 [原文\\] 事要三思免劳后悔 [注释\\] 见《论语·公冶长》：季文子①三思而后行。子闻之， 曰：“再，斯②可矣。” ①季文子——即季孙行文，鲁成公、鲁哀公时任正卿， “文”是他的谥号。 ②斯——就 这句话的意思是：季文子每做一件事都要考虑多次。 孔丘听了说：“考虑两次也就行了。” [译文\\] 做一件事以前，要多考虑，免得以后懊悔，也徒劳无 益。 [原文\\] 太子入学庶民同例官至一品万法依条 [注释\\] 太子——皇太子。庶民——普通人民。例——规定。 一品——一品官，最高的官职。条——规条。 [译文\\] 皇太子入学和普通人民一样，都要遵守学规。最高的 官也得受法律约束。 [原文\\] 得之有本失之无本 [批判\\] 《名贤集》鼓吹什么谁能得到孔孟的“克己复礼”之道， 谁就是抓住了根本，就可以得到整个天下。否则，就会丧 失一切。 [原文\\] 凡事从实积福自厚 [注释\\] 从实——采取老实态度。 [译文\\] 遇事采取老实态度，福分就会越积越厚。 反动阶级以此愚弄劳动人民，企图使劳动人民去追求 所谓的“福分”，而做任凭剥削压迫的老实人。 [原文\\] 无功受禄寝食不安 [译文\\] 没有什么功劳，得到了高官厚禄，吃饭睡觉都会感到 不安。 [原文\\] 财高语壮力大欺人 [注释\\] 财高语壮——财势高了说话气粗。 这是剥削阶级骄横本性的自我暴露。 [原文\\] 言多语失食多伤心 [注释\\] 失——出差错。 这是规劝人们遇事少说为佳，要谨慎从事。 [原文\\] 送朋友酒日食三餐 [译文\\] 送给朋友好酒，朋友就会回敬你三顿美餐。 这里反映了剥削阶级礼尚交往的庸俗作风，同时也是 他们利己主义的大暴露。 [原文\\] 酒要少吃事要多知 [注释\\] 这是规劝剥削阶级要保持清醒头脑，不要因酒失事。 [原文\\] 相争告人万种无益 [译文\\] 与人相争打官司，一点好处也没有。 [原文\\] 礼下于人必有所求 [注释\\] 《左传昭二十五年》中有：“将求于人，则先下之，礼之 善物也”之句。 [译文\\] 恭维人和给地位低下的人送礼，一定是对别人有所要 求。 [原文\\] 敏而好学不耻下问 [注释\\] 见《论语·公冶长》：子贡问曰：“孔文子①何以谓之 ‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 子贡问道：“孔文子凭什么谥②他为‘文’？”孔丘说：“他聪敏 灵活，勤勉好学，又谦虚下问，不以为耻，所以用‘文’字 做他的谥号。” ①孔文子——卫国的大夫，孔圉（音余）。 ②谥——我 国古时候，在最高统治者或其他有地位的人死后，给他另 起一个称号，叫“谥号”。 [译文\\] 要勤勉好学，不以向比自己学问低的人求教而为耻。 [原文\\] 居必择邻交必良友 [注释\\] 居——居住。 交——交朋友。 上句出自孟母三迁的故事。 这里说明统治阶级居处交友都有明确的阶级标准。 [原文\\] 顺天者存逆天者亡 [注释\\] 见《孟子·离娄》 逆——违背。 [译文\\] 顺从“天”的就生存，违背“天”的就灭亡。 [原文\\] 人为财死鸟为食亡 [注释\\] 这是典型的反动剥削阶级唯利是图腐朽人生观的大暴 露。 [原文\\] 得人一牛还人一马 [注释\\] 语出唐《太公家教》，原文为：“得人一牛，还人一马， 往而不来，非成礼也。” 这里宣扬“来而不往非礼也”的剥削阶级虚伪的处世哲 学。 [原文\\] 老实常在脱空常败 [注释\\] 脱空——没有根据，说话不算数。 [译文\\] 老实人能站得住。说话不算数，则常会败坏事情。 [原文\\] 三人同行必有我师 [注释\\] 见《论语·述而》：子曰：“三人行，必有我师焉。择其 善者而从之，其不善者而改之。”孔丘说：“三个人一起走 路，其中必定有人可作我的老师。选择他们的优点供自己 学习，看出他们的缺点（如果我也有）自己就改掉。” [原文\\] 人无远虑必有近忧 [注释\\] 见《论语·卫灵公》 [译文\\] 一个人如果没有长远的考虑，一定会有不久就来到的 忧患。 [原文\\] 寸心不昧万法皆明 [注释\\] 寸心——方寸之心，即是人心。 昧——欺瞒，糊涂。 [译文\\] 只要不昧良心，各项法律都能明白遵守。 统治阶级把人民触犯他们的法律，叫做人心不良，以 此为镇压人民制造借口。 [原文\\] 明中施舍暗里填还 [注释\\] 施舍——指旧社会给予东西而不取代价，多指剥削阶 级的伪善行为。 [原文\\] 人间私语天闻若雷 暗室亏心神目如电 肚里跷踦神道先知 [注释\\] 见《事林广记》：“人间私语，天闻如雷；暗室欺心，神 目如电；人心生一念，天地悉皆知。” 跷——违背常理的打算。 [原文\\] 人离乡贱物离乡贵 [注释\\] 见《事林广记》 [原文\\] 杀人可恕情理难容 [注释\\] 见《五灯会元》：“杀人可恕，无礼难容。” 恕——宽恕。情理——指情况，天理。 容——容忍、宽容。 [译文\\] 杀人是最坏的事，但有时因种种原因还可以宽恕。可 是，不合情理（封建礼教）的事，是不能容忍的。 [原文\\] 人欲可断天理可循 [注释\\] 人欲——指人的嗜好和欲望。这里是指人们违反“三 纲五常”的想法和要求。断——戒除。天理——朱熹说过： “只是人之一心，合道理底是天理，徇情欲的是人欲。”（《语 类》卷七十八）朱熹认为，明确了天理人欲之辨，战胜了人 欲，恢复了天理，便叫做仁。故提出“存天理，灭人欲”的 反动谬论。循——遵守、依照。 [译文\\] 人民中违反“三纲五常”的想法和要求必须除掉，符合 “天理”的“三纲五常”等封建伦理道德，必须遵循。 [原文\\] 黄金浮世在白发故人稀 [注释\\] 浮世——在世上浮动，这里指世态。故人——老人。 稀——少。 [译文\\] 以黄金为贵的世态常在，而白发的老人却少见。 [原文\\] 黄金非为贵安乐值钱多 [注释\\] 元曲《迷青琐倩女离魂》中有：“休道黄金贵，安乐最值 钱”。 [译文\\] 黄金并不可贵，安逸快乐才有价值。 前一句是虚假的，后一句却道出了剥削阶级追求安逸 享乐的人生目的。 （本章完）
