一次还算成功的高层会议后，公司开始正常运转起来，方文秀做了副总之后还兼任了设计部的部长一职，这个也没有办法的事情，凡特别专业的领域，他要专业特别出色人事这方面就会差一些，这个互相矛盾的事情，一个在某一领域有非常大的才华的人，都在人事交流上往往就不太行，更别说管理。
设计部里刘志个有才的，方文秀要用他，就要让他心甘情愿的干活，于把他提了上来，给了他副部长这个职位，并且和魏恒亲自去他家跑了一趟。
这个年代大家都讲究隐私，连互相住对门的邻居十几年可能都互相不来往，何况上级亲自跑到下属家里去。
开始的魏恒觉得不可思议，对方文秀说：“给他一个副部长不就行了，还不够尊重他吗？要他还不好好干，我也仁至义尽了。”
方文秀却说：“你用仁至义尽的心态来对他，本身就不仁至义尽，那他回报你的也只尽力而为，但我用人更喜欢他全力以赴，魏总你觉得哪个比较好？”
于魏恒就跟着方文秀去了一趟刘志的家，进入那个家以后，魏恒就明白了。
这一对母子相依为命的家庭，母亲有严重的关节炎，常年坐在轮椅上，刘志其实个孝子，他们去的时候他正好背着他母亲从楼下散步回来。
刘志的手使劲的在裤线上搓，半天才不太肯定的答：“行！”
“行就行，我知道你个实在人，你说行就行。”魏恒也不再多说，他说这几句足够了。
那天从刘志的家里出来魏恒下交流道的时候跑错了道，转了半天才转回到公司，那一路他想了很多，悟出一个道理，你要用一个人首先就要做到将心比心，而人心要用你的真心和真诚去换回来的，这个真心，真的差一点都会失之毫厘差之千里，这就方文秀为什么一定要让他去亲自走一趟的原因，因为这才交心最好的方式。
那么，方文秀的真心又在哪里？魏恒不禁扭头去看身边的人，发现方文秀靠着车窗不知道不睡着了，魏恒想方文秀的真心不也要自己的真心去换回来，那用什么心去换什么心呐？方文秀忽然睁开眼睛，她的眼里清澈而平静，她被人窥视中坦然的看过来。
魏恒猛然如当头喝棒，他动的这个起心动念本身就不对，赶紧把这个想法丢开，而且有多远丢多远，他有点害怕自己的这个想法，一轰油门把车速提得老高，仿佛要把他的这个念头赶快远远的甩开，自己飞奔而逃。
公司开始基本恢复正常运转，这个时候魏恒的老毛病又犯了，他本身就一个像龙一样的性格，喜欢四处游荡，不受束缚，热爱开创，他开始四处出差，这个时候全国房地产热的不能再热，一线城市竞争已经达到白热化的地步，他非常有眼光的开始把目光往二，三线城市转移，他深为自己目光而得意，并且锲而不舍的为之努力，四处投标圈地，反正他不缺钱，他的父亲国家对外商贸部最高行政长官，他魏家的二公子，哪个银行能不贷款给他，一时他又得意起来，每天飞来飞去意气风发。
公司的事情魏恒心安理得的丢给了方文秀，一时间公司流传起这样一句话：有事找方副总，魏总出差没空。不管那时候魏恒在不在公司。
方文秀其实应付起来很麻烦，她虽然有手段，但她要执行下去的事情往往却事倍功半，这一个临时组建起来的班子，她太年轻了，缺了根基，没有威望和人心，形势比人强的时候，时机没有到的时候，她就有天大的本事也使不出来，而方文秀之所以来到魏恒身边，也不要造就出这样一个人来，他这图短利，任何事情，做强做大，不如做长做久，所以不得已她只好再次请孙老头出手了。
这日孙老头再次抱着茶缸子溜达到魏恒的办公室，魏恒已经知道这个人不错的，于特意停下手里的事，打算好好的跟孙老头说话。
然后孙老头就跟他说：“魏总啊，你很厉害啊，就像孙悟空一样。”
魏恒听了还挺高兴，孙悟空历来都一个正义，积极，正面的象征，还本事不小，一般人都喜欢，但接下来孙老头的一句话又把他的得意打落到了谷底，他说：“但跟着你的下属却都猪八戒啊！”
孙老头还说：“一个要做人上人的人，一生至少要明白两件事，第一不能不劳而获，第二要坐享其成，所以一个立志要成功的人一定不能不劳而获，也一定要会坐享其成。”
孙老头说完又溜达着走了，魏恒却傻了，于他又开始想了，这回他长进了没有回家问爸爸，自己悟出来了，他不能做孙悟空，做孙悟空太傻了，累死了功劳还全唐僧的，于他要做唐僧。
魏恒开始收敛，不怎往外跑了，他开始派人出去了，只这派人出去的学问，他又经历了一番磨难从中学了不少用人之道，无非做到将心比心，才处处畅通。
他的这一番调整并没有让他少赚到钱，反而在那一年的下半年到第二年的整整一年，在整个大环境空前大好的形势下，新宇房地产全国遍地开花，钱像流水一样的出，也像流水一样的进来，公司规模扩大了四五倍，不到两年的时间，不吭不哈的忽然在这个行业蹿起，隐有要在第一集团坐稳位置的趋势。
公司发展所取得的成绩这对外，对内就魏恒个人而言，这可能也他突飞猛进的一年，先不说他外在所取得的成功，就单以魏律清对他的观察，只看一点，他的走路就看出来了，原来的魏恒走路有年轻人的朝气，但步子发飘，现在他依然步伐很大但却可以用上沉稳这个词了，所谓厚德载物，一个越有福气的人行动越缓慢有节律，你只有自己沉淀下一些东西，才能承载住你所创造出来的物质，否则那都昙花一现，水中捞月空繁荣一场罢了。
至于方文秀，她在魏恒的公司最初组建起来的时候，工作进行的不太顺利，只能说在有限的范围，谨小慎微的处理一些事情，能力不能完全发挥出来，因为她太年轻了，下面随便一个部门经理拉出来年纪都比她大，资历都比她丰富，谁能服她，在这种不服众情况下她只能潜着，这就叫潜龙在渊，但潜龙在渊的第二步就见龙在野，她也不能老潜着，否则她来魏恒身边干什么？于时机到了的时候她就一定见龙了。
那公司组建三个月之后，刘时忠申报上来一批公司高管去深造的名单，方文秀拿着名单去跟魏恒商量。
这种事魏恒不太上心的，所有关于公司大后方的事情他都全扔给方文秀，但虽然他授权了，可方文秀也要事无巨细的向他汇报的，开始的时候魏恒其实并不明白这里面的学问，甚至还嫌她有些啰嗦，直到他后来自己坐镇回公司，经过一两年的磨砺才深喑其道，不由得不叹服，从此任命人的时候就更加的谨慎。
当天魏恒看见这个深造的名单，忽然想起了孙老头，他深觉得孙老头个人才，就光他，他随便提点一两句就够他受用的，他的想法，我花那么多钱养着你，你想起来的时候才提点我几句，有点浪费了，最起码也要物尽其用，于他对方文秀说：“我觉得，我们公司内部也可以组织一个培训班什么的，讲师现成的，我看孙老头就不错，反正我看他也闲得慌，给他找点事干，也省得他一天到晚瞎逛游。”
方文秀想了一下，觉得这个提议不错，一个人深造，学回来的知识，但修养文化却学不到的，孙老这个人既有丰富的职场经验又有深厚的文化修养，实在个宝，而且他公司的顾问，并不直接参与公司运营，也不管事，所处的位置比较超然，几乎和任何人都没有直接的利益冲突，用他来给公司的高管传道解惑正不错。
两人商定以后，方文秀就去找孙老谈，没想到老头很痛快的就答应了，而且反常的没有去敲诈魏恒，也没提额外的要求，弄得魏恒还挺不可思议，其实这事方文秀倒明白，孙老头的修养几乎已经到了返璞归真的境界，一个人修养到了一定的境界，对整个世界会有一种朴实的人文关怀的情怀，他愿意把自己所学所悟传达给年轻人，让子孙后代得到真正的利益。
两人商定以后，就专门给他腾出一间会议室来讲课，他也不天天都讲，每周一，三，五下午开课两个小时，所讲的东西从基础的弟子规，三字经，到孙子兵法，史记，易经，道德经他都讲，只要你有空谁都可以去听，而且他讲的统一去听一套理论，你没时间隔三差五的去听也不耽误，一堂课有一堂课的内容，既连贯也可以不连贯，他的语言生动活泼深入浅出，让很多人都受益，一时公司掀起了一股国学热，很多人去向孙老头请教人生经验，开课不到半个月孙老头一下子从一个可有可无的人物变成了公司里的一宝，走到哪里必然受到热烈的欢迎。
这一点魏恒没有想到的，公司在不长的时间就形成了一种外松内紧的氛围，看着氛围很松散，但却在不知不觉中形成了一股看不见的凝聚力，魏恒后来反思，以前不管走到哪里，他没有见过哪个在上班的员工脸上的表情真正轻松带着微笑的，即使有微笑，那也一种形式化的，之所以他的公司能这样，因为他这里让人们感觉到轻松，有价值，方文秀看似什么都没做，但其实做了很多，这就叫企业文化，里面有深刻的学问。
那在初春的一天，方文秀抽空去听了一趟孙老头的讲课，因为周五，空闲的人比较多，下面听课的不少，会议室里几乎坐满了人，当时她站在门口，并没有进去，听了一段孙老头讲的道德经，他正好讲到治国之道，小国寡民和治大国如烹小鲜，小国的景象和大国的政治之道，他说：为什么治大国如烹小鲜，其实道理很简单，你看那小鱼，不小鲜，你烹调小鱼的时候，不要小火慢煎，要很有耐心，不能老翻来翻去的，翻多了就要碎了嘛。多简单的道理，治大国如烹小鲜就告诉你，当令者，不要随便乱改政令，改来改去让老百姓就无所适从，最高深的管理理念就让被管理的人就像如鱼得水，鱼生活在水中，水在它四面八方无处不在，可他感觉不到，这才最高深的管理之道。
孙老头讲到告一段落，往方文秀的方向看了一眼，他慢吞吞的喝了一口茶，底下的人以为他还要讲，都支着耳朵等着，谁想他放下茶杯忽然指着方文秀说：“你，你来替我讲一段，累死我了，我下去歇歇。”
所有人都吃惊的扭头往后看，方文秀笑着摆手：“我可不敢，我哪敢在您老人家面前班门弄斧。”
孙老头一板脸：“让你来，你就来，这么没眼力，我老人家茶喝多了，憋着要上厕所没看出来啊，赶紧的。”
下面有人笑出来说：“孙老，没关系，您去解决人生大事，我们等你。”
孙老头一瞪眼朝着喊话的人道：“你懂什么，我讲的都一家之言，那还有个深藏不露的，别以为你们副总一天不吭不哈的就以为她好欺负，再说我想偷个懒还非要我说出来吗？真不懂事。”
下面再没有人吭声了，孙老头又指着方文秀：“赶紧的，还要我下去请你吗？
方文秀只好很不好意思的走上去，边走边说：“那我就恭敬不如从命了。”
方文秀走上台去，孙老头给她腾地方，走到一边，方文秀微微朝他点点头，她知道孙老这在给她机会，她要再不见龙，下面就将会出现立足不稳的现象。
方文秀站上台周身气质立刻就不一样，刚才在台下她谦恭有礼，站上来就利见大人，完全一副沉稳胸有成竹的姿态。
方文秀翻了翻孙老头放在桌子上的书，拣出一本易经，举起来对大家说：“我们中国人的文化博大精深，源远流长，但起始却从这一本书开始的，《易经》它被称为群经之始，因为我第一次站在这里，所以本人不才，斗胆讲一点这所有的开始。”
方文秀说完，放下手中的书，她也不管下面的反应，接着就往下说，她从上古时期伏羲氏的一画开天辟地讲起，然后讲到中古时期周文王从阴阳八卦图中演化出易经的六十四卦，再讲到近古孔子为易经所著的十翼，为易经添上了十只翅膀，一本易经历经三古，手经三位圣贤，完整的保留下来，深刻的影响了我们华夏民族的思想和生活方式。
方文秀开篇讲完，用了大概二十分钟言简意赅，所传递出来的知识文化却震住了下面所有的人，这个年轻的副总大家都不服的，但她讲的这些东西，却台下很多高学历的人都不知道的，她这开篇讲完，不知道谁出去一宣扬，说她在讲课，又来了不少人，里面坐不下，门口都站了不少，其中最显眼的就她那个小秘书，左摇右摆的就像来给她助威一样，方文秀朝着她的方向笑了笑，然后她又接着讲：“翻开易经我们首先会看到两卦。”
方文秀回身在题板上画下两个符号，一个罗列在一起的六条横线，另一个也六条横线但全部从中间断掉的六条横线。
她说：“自古以来，龙作为华夏民族的的象征，被我们中国人所遵崇，我们也将自己称作龙的传人，在易经中首卦便以龙为代表的乾卦，乾卦以六条阳爻为卦象。”她回身指指那六条连贯的横线：“表示宇宙的广阔和层出不穷，每一条横线就代表了一条龙，那么易经首卦的六条阳爻之龙又暗含了怎样的人生哲理呐？”
方文秀回身面向众人说：“龙，我们传说中的物种，它神通广大，随时应变，无所不通，因此我们就把乾卦，这个具有充分创造力像龙一样的一个能量，用卦来加以模拟演示，那么我们就来说说乾卦的这六爻分别又代表了哪几条龙？”
她又回身指着题板上乾卦的最下面一条线说：“它潜龙，往上分别见龙，惕龙，跃龙，飞龙和亢龙。”
“什么潜龙？”方文秀说：“在解说之前首先要说明的一点：乾卦的卦辞元，亨，利贞这四个字。”她在题板上写下这几个字，然后说：“也就说你要具备了元，亨，利，贞这四种品格，才能说龙。”
她指着乾卦最下面的横线在旁边写下一行字：潜龙勿用。然后指着它说：“这这一爻的爻辞，潜龙勿用，这里的勿用，我想不应该单只字面上的意思，我举一个例子大家就知道，历史上潜龙潜的最成功的例子就诸葛亮，他一潜潜了二十七年，然后他潜来了刘备，它不勿用而在时机和环境没有成熟之前你最好不要用，这一层意思，它同样也有一层意思一个人到了一个陌生的环境，你先要谦虚潜伏，等弄清楚周围的情况时机也成熟的时候才你用的时候，总结起来也入境问俗的意思，勿用不就完全的不用，而让你要站在不用，不用的立场上来用，慎用，这就叫潜龙。”
“然后就见龙，”方文秀再次回身在第二条横线旁边写下一行字：见龙在田，利见大人。
“见龙的爻辞见龙在田，利见大人，见字古代与现字通用，说到这里大家就应该明白，这个时候你潜到一定的时候，时机到了你就要现了，现什么，现你在潜着的时候学到的才干，你充分的发挥出你才干受到上司同级下属的肯定和赏识，这就叫利见大人。”
说道这里她稍一停顿，语气一转道：“但你现了以后你就要小心了，就因为你现了以后，别人知道你厉害了就会把你当对手，来自四面八方的注意和打击也随之而来，虽然这个不太好的处境，但老实讲一个人要混到没有人把你当对手。”方文秀笑了一下说：“那人生其实也蛮没有趣味的。”
下面有人跟着她笑了，方文秀等他们笑过以后，话音又一转道：“有人把你当对手其实并不可怕，你要这样想，我们就在不断的打击中锻炼又锻炼提升再提升，一点都不敢放松自己，才能真正的成就你后来的成就，否则的话，你到了见龙以后就开始放纵自己，那就完了，一个人很可能就会提前就报废掉，人无名无利的时候你自己报废的机会还比较小，人有名，人有钱，人有势，你就要警惕了，所以易经告诉我们当我们走到见龙的时候，当你表现的非常好的时候，你就已经进入了惕龙了，惕龙的爻辞：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
“那么一个人警惕，到了惕龙的阶段目的就希望再上一层楼
“更上一层楼，去了哪里？”方文秀回身指着乾卦的第四条线道：“跃龙，这次的跳跃跟当初的见龙那不太一样的，大家想想我们古时建的很多塔，他就告诉你越高层，越孤单，高处不胜寒的，第四爻的爻辞：或跃在渊，无咎。就告诉你，或飞升或者低落谷底，两种结果，要么大吉大利，要么一落千丈，凶险就在此。而无咎，就没有后遗症的意思，就说你站在高位要瞻前顾后，处事谨慎，每下一个决定都要顾虑深远，因为你的位置担负着很多人的责任，你要考虑到你所做的事情会不会为将来或者后来人留下后遗症，就所谓的后患。”
“如果你能够越过此境界，你就可以到达乾卦的第五爻，第五爻的爻辞：飞龙在天，利见大人。”
“那么只要你一跃上去了就飞龙在天了，飞龙在天可以说人生的最高的境界，如愿以偿，自由飞翔。”
但我要在这里提醒各位一句：“人生在世，能够飞龙在天毕竟极少数人，我们的社会结构从下往上的塔形建筑，越往上越人少，越高处不胜寒，下层有下层的乐趣，上层有上层的苦寒，所以要过什么样的人生各位还需慎重选择。”
“至于最上面一层，亢龙。”方文秀回身指着乾卦最上面一条横线：它的爻辞：亢龙有悔。“方文秀一笑：“我劝大家就不必了，所谓物极必反，阳极转阴，整本易经其实都在讲这个，我举一个例子大家就知道，历史上最有名的亢龙有悔就秦始皇，我想大家都不愿意做秦始皇吧？”她一说完，下面跟着就有人笑了。
乾卦讲完，接下来方文秀翻过来马上就讲坤卦，她说：“乾天，自强不息，坤地，厚德载物，乾卦的卦辞元亨利贞，而坤卦的的卦辞它多了一点点条件。”她转身在题板上写下：元亨，利牝马之贞。
什么牝马？牝马就母马，母马它有一个特性，就它永远追随着公马，公马往哪里跑，母马就跟着往哪里跑，公马跑多快，它就跑多快，它不会变成你的累赘，但它会你永远的伴侣，这就叫做夫唱妇随，可能有人会问为什么用牝马，而不用其他的动物作比喻，为什么说牝马之贞，而不说牛羊之贞？因为这里面，马顺从，牛也顺从，但牛你不管叫它做什么，它都顺从，那这就有一点盲从了，马不一样，马它有原则的，我忠贞不二，但我会坚守我的原则，该跟的我跟，不该跟的我不会跟，所以这里易经用了牝马，有深刻的意义在里面，就如一对夫妻，你不能说丈夫叫我做什么我就做什么，那不可以，你做的正当的，那我全力配合，你要做的不合理不正当的，我根本就不理你。”
说道这里，方文秀稍一停顿，眼神在下面坐着的各位女性身上一扫，接着又道：“坤！它有一种美德，就叫成全，在一个家庭里，你说妻子一定比丈夫差吗？那却不一定，但为了整个的家庭，我们力量要集中，所以妻子为了让丈夫没有后顾之忧，她成全丈夫，更多的牺牲自己，在一个家庭里既要相夫教子，也要孝敬老人，承担起更多家庭内部的责任，任劳任怨，这就成全，这一种比创造更加伟大的品格叫做：妇德！”
方文秀稍稍讲了一下坤卦的卦辞，下面又讲了坤卦的六条爻辞，并没有具体深入的往下讲，她乾卦讲人生，讲职场，坤卦讲家庭，多少涉及一点浅显易懂，适当的露，而不一露就锋芒毕现，夺人光彩，一个露的太多的人并不好，很容易引起人家的反感，这个舞台人家借给她的，适当一说就好，如果不知道收敛站在那里滔滔不绝，就会让人觉得你在故意卖弄反而不好。
所以接下来她就做了总结语：“乾坤既阴阳也易经之根本，它不仅包含了天地运行之道，也包括君子之道，国家之道，男女之道，总之处在不同的位置，就要负起相应的责任，只有这样才能阴阳相生，生生不息。
本人浅薄，今天借古人之言斗胆讲出这一二，在各位前辈面前实在班门弄斧，献丑之处还请各位海涵。”说完她特意走出讲桌，对台下所有众人深深鞠了一个九十度的躬。
台下静默了两三秒，忽然掌声雷动，方文秀保持着弯腰的姿势片刻，这才她的就职演说，她潜伏了整整三个月，今朝才她见龙在田的时候，掌声的起始从门口传出来的，方文秀直起身就看见魏恒倚在门框上，他看着她，微笑着，目光闪动，他在为她鼓掌，他在为她喝彩！