下一题出自《论语》，乃是《论语·述而》篇中的：“子钓而不纲，弋不射宿。” 孔子少年贫贱，曾为钓鱼射猎之事，但其钓鱼时不张网捕捞俱尽，射猎时不射正在休息的宿鸟，由此可见仁人本心。又有物见人，又小及大，可见圣人仁爱天下之志。 但这一句单独成段，答题时必须可着原文句子来做，没有破原题破到注释的道理。破题中又不能出现题中之物的原名，一律都得以“物”代之，所以对孔子之仁只能点到“爱物”一步，由爱物推及夫子之仁。 他便朴实明白地提取原文中心思想，破了一句“即钓弋以观圣人，见爱物之仁焉。”钓弋为常事，纲鱼、射宿则猎取过份，而夫子不用这等手法，岂不正显见夫子之仁？ 从爱物，再要推到仁人，怀天下。 射猎是为了人民生存，若仅为爱物而不射猎取获，百姓则无由生存，那么珍爱生物则是本末倒置。是以圣人不取此举，而是渔猎以法，该吃吃、该用用，先饱百姓之腹，尽祭礼章程，只是不要因口腹之欲竭而渔，给动物繁衍生息的余地。 孔子在动保和人权之间的抉择就是这么有道理。 “夫子曰：于斯世慈祥之福，其小者矜全乎物命，其大者即感召夫天和。”这种选择简单朴素，还蕴含了点儿生态平衡的道理。动物的繁衍生息，也反过来能令人民猎取不尽，食物丰沛、国家安稳，达到人类与动物的和谐共存。 而这种和谐，正显示了夫子“爱物”的仁德！ 第二道题目作完，太阳也还斜斜地挂在东北，天色比发卷时亮多了，也还不刺眼，风从门外吹来，拂得卷纸微微颤动，正是做题的好时候。 崔燮把第二份草稿压到桌边，闭上眼做了套眼保健操，顺便在脑海里读完了第三道题。 乡试卷子上第一道题是人与人，第二道题是人与自然，第三道题并没一路滑向动物世界，而是高到了朝堂上----是《孟子·公孙丑章句下》第二章的“天下有达尊三，爵一、齿一、德一。” 这句话他印象格外深刻。府试时，永平府王府尊在收卷后出对联考他，其中有一联他答的便是：“万年天子，必尊爵一、齿一、德一，达尊归一，宣丹诏，晓亿万生民。” 当初正是这一句入了王府尊的心，阅卷时才偏向他几分，点他作了府试案首，不然整个永平府千数考生里，又岂能没有比他答得更好的人？ 这道题目是他的幸运题啊。崔燮笑了笑，将题目抄到卷纸上。 达者，通也。通天下之所尊，有此三者。也就是能令天下人都无可置疑地尊重的，唯有“爵、齿、德”三物。 朝廷重爵位，以别上下；乡党重年齿，以彰孝义；辅世长民重德行，以淳德化。此三者非自以为尊，而天下尊之，又因天下尊之，以别上下，明伦常，厚风俗，而能使朝廷安定，百姓贤孝，道德淳厚。 这三道四书题是五房考生必考的，竞争也格外激烈，五经题则只要和自己同房的考生相较，难度总比四书这三道小些了。 崔燮将三套卷子翻出来，从头到尾检查了了一遍，看“圣人”前面空没空格，有没有犯到当今和他父祖的讳，有无错别字……都查清楚了，便对着朗朗日光誊抄到卷纸上。 十二页卷纸已写了三页多，空的半页和后面八页则是留给字数更长的五经题的。 崔燮晾干卷纸，小心地收到卷袋里，看看天色还早，便低头做起了五经题。守在考号外的府军卫士紧盯着他，惟恐错眼放过了作弊之举，见他抬头又疑他要去出恭，忙分出一只眼看巡场官来了没有。 不过崔燮早做好准备，这一天也没离过考号，解溲也是在预备好的恭桶里。虽说气味不佳，但大家都是这么过来的，总好过考着半截儿叫巡场官来钤印，两个守军夹裹着去茅房，还要受着外帘官和军士看贼一样的目光。 午饭、晚饭都是贡院供的，口味还不及小学食堂订的营养餐，质量更次，幸好已到了秋爽天气，吃着还没什么异味。 多亏了前些日子高强度的模拟题，他的做题速度倒练得飞快。到得晚饭时，他也正好做完了最后一道诗经题，索性省了一餐，忍着饿检查完错漏，将题目抄至考卷上。 天色此时还黄亮亮的，从号房门外照进来的阳光正落在卷纸上，离扶出起码还得有一个小时工夫。他便闭着眼坐在椅子上，打开脑内pdf从头至尾检查了一遍----这样查不耗目力，在脑海里看得又清楚又全面，比用眼睛看着查还快。 将七篇制艺从头到尾查完，也还不到掌烛的时候，崔燮却不想再等下去了，起身对号军说：“我要交卷。” 那号军极有风骨，绝不因他长得好看就以为他不会作弊，全程不错眼珠地盯着他收拾好卷纸和草稿，又陪他到场内收卷官处，登记交卷。收卷官签章用印，转手便将试卷弥封，拿去给誊录官誊录成朱卷，送到诗经房请同考官批阅。 考卷从下午就陆陆续续地送到考官房中，崔燮并不在交得最早的一批，同期交卷的也有两三人，夹在一堆朱卷里并不显眼。两位同考官虽然知道崔燮也在这场乡试，盯的却是提前教的那几位考生，一边判一边议论着考生的答卷。 崔燮单凭那本《王窈娘琵琶记》底本就在翰院出尽了风头，翰林院上下差不多都知道他的名字。两位同考梁储、张璞又是主笔杨廷和的同年，与他关系亲近，都曾看过那院本，也判过他给太子伴考的试卷，略知崔燮写文的风格，判卷时就在猜哪份他的卷子。 这篇“气清笔健、理足神完”，像他的风格；那篇“骨力坚凝、丰裁峻整”，看着也眼熟；最早交卷的那篇虽然略有几句不够精炼，却也“格律严谨、理法精密”，是西涯公弟子应有的文章…… 两人讨论了一下午也没结果，索性先饱餐了特供考官的精美肴馔，吃罢饭再拿新递进来的朱卷消食。 作者有话要说： 这篇抄自清代朱卷汇编，蔡振武卷 清代朱卷汇编太棒了，还有评语！ 第163章 五经科的考生数量不一, 《礼》《春秋》二经光原文就能比《诗》《书》二经的原文加传注还长, 考生自然少。而《诗经》因为占了“字少”“简单”“传注只用一本”三大优势，学的人是五经中最多的, 光它一房的考生就占到全部考生四分之一强, 判卷的压力也是五房中最大的。 九月十一日, 七篇经义文才刚全部誊清，十二又考第二场诏诰表判文；十五日才誊清第二场文章, 第三场策论又至。而二十五日便要定草榜, 二十九日就要正式发榜，平均下来他们两个考官十五天内就要判五百余份卷子, 三四千篇制艺, 每篇的评点字数都不少于二十字…… 判完的卷子还要赶着送与正副主考官复阅, 再与监临、提调官共排名次、拆卷填榜……留给他们看卷子的时间哪有多少！ 虽在誊卷一关，外帘官们就先剔去了文字失格、避讳不当、涂抹过多、不作草稿之类犯了大忌的卷子，送进来的已经少了许多，梁、张二人还是不敢抛费时光, 也和学子们一般点灯继烛地看到半夜。 这三场简直不是考生员, 而是考他们这些阅卷官, 考得他们眼花胸闷，看到后头也就看不出好坏了。是以乡试三场场屋文字中，考官们能认真看的也就是第一场，第一场中评得最认真的，也就是首篇的“小人闲居为不善”。 两位同考官苦中作乐，看着看着卷子就跟对方说一句：“崔和衷已落入我手矣！”另一位考官便捡出自己挑的好卷说：“不然, 我这份卷子清通简易，和衷必在我手。” 比及九月二十五，三场的佳卷与备卷总算都判了出来，诗经房两位同考官各推一份最佳的卷子以备为经魁之选，都拿到李东阳和谢迁面前。 梁储选的一份批为“气清笔健、理足神完”，张璞选的则是“清思澣月，健笔凌云”，从评语上便要压他的一头。 梁储身为传胪，夸人的功力还有差的？听着张璞的评价，便跟两位主考说：“哪里有按着评论推人的，我还能评他‘健笔凌云独饶英气’呢！伯英兄易房那篇还批了‘经天纬地之才，倒海翻江之笔’，岂必是我这篇不及那篇好？不过是评文时着墨不同罢了。” 易房同考官杨杰杨伯英轻咳一声：“你们评你们的，不须拉扯我。我易房推出的经魁文章的确周密详备，俊逸清新，可称一时之选。” 他复诵着：“小人之异于君子者，大抵异于所为也。而吾谓小人自安为小人，则所为已非；小人自讳为小人，则所为更假。” 念到这里，他便看着两位诗房考官，深吸一口气，闭上眼负手而立，长叹道：“小人与君子之别只待观其行才能辨出，其所作或为非、或为假，愈善掩饰而恶行愈多。旁人看他非为则洞如观火，他自己却因自欺而以为能欺过别人，所做日渐坏去，不可挽救。此处说得何其精到有力，读之如登西山，致有爽气！” 李东阳笑道：“这段还未展开，末二比写小人恐自见恶于君子，却不知君子早知其不善之语，笔致娴雅圆熟，尚有袅袅余音在文字外，果然是学养兼优之作。伯英荐上的果然是好文章，便不因经房考官推荐，也足可列在前茅。” 谢迁这个副主考是负责填榜的，命人将易房这无争议的文章朱、墨二卷取来，当场由两名读卷官对念，听得一字不错，将他的卷放在将要填入五经魁的那一摞上，又看向诗房的两位同考：“二位同考官既争不出上下，还是叫主考西涯公评断吧。” 两篇文字各有优长，两位考官要辨的还不光是哪篇更好，还得猜哪篇是崔燮写的----李东阳作老师的要避嫌，不能把自家学生的文章列到前头，反而要抑他一抑，打落到五魁之外。 反正乡试不似会试，还要分作三甲，只要名标在桂榜上，哪怕是第一百三十五名，也是和第六名一样值钱的举人老爷。 梁储自信地说：“和衷必在我手中，我看他这篇破题便破得与众不同。” 他也和杨杰一样，曼声吟道：“状为不善之小人，揜著之计巧矣。”又点评道：“这句便有可圈可点之处，原题‘小人闲居为不善’一句便如描画眉眼，细细分明地刻画出小人掩恶著善之状，用这个‘状’字以喻原题描画之笔，岂不精到？” 一旁几位同考官点头附和道：“他是会画画的人，理宜作此语。” 张璞道：“我也看过崔和衷的卷子，他做题一向走古朴简洁，理过于辞的路子，不一定就要在破题上出新。我看这篇‘以自欺者欺君子，小人之意伪矣’点题分明，下引承题‘夫小人，非昧乎善不善也’，一语点破小人知善故为恶的本质，岂不也是擅点睛者的手笔？”
