“叔，這是你的書房嗎?”兩個男人聊的都是虎子在西藏駐守時的趣事，可是這點話題根本無法滿足陳果果越來越旺盛的好奇心。
　　於是，她決定自己去尋找答案。
　　“嗯?”秦子逸回頭應了一聲，然後又看了看陳果果指著的那個小房間點點頭，應聲道:“是。”
　　“我能進去看看嘛?”陳果果抬眼偷偷打量著秦子逸的表情，小心翼翼地問道。
　　“可以。”秦子逸笑了笑，很隨意的答道。
　　關於書房，陳果果的母親就發表過一些高論。在陳果果剛開始懂事時，她的母親程淑雲就很確定的告訴她，如果一個男人連書房都沒有，你也就別對他抱有多大的指望了。
　　這點，在陳果果逐漸懂事後，深以為然。
　　書房不大，光線略為暗淡，但卻透著一股淡淡的檀香味，蠻好聞的。
　　小鼻子細細嗅著，陳果果終於在椅子腳下發現了自己要找的目標，那是一個巴掌大小有著螺旋紋理的金屬盒子，彌漫在書房中的淡淡檀香味便是從這裡發出來的。
　　拉開淡紫色的窗簾，陳果果緩緩地坐在了書桌前。八兩叔書房裡面的書不多不少，剛剛好擺滿一個架子。手指輕輕撥弄掃視著，陳果果微微看得有點無聊，因為八兩叔收藏的書似乎有一點偏了，有些書名她甚至連聽都沒有聽說過。不過，很快她的手指就頓住了，因為她在書架下的一個小箱子裡面發現了部分‘大家夥’！
　　陳果果從其中抽出了一本，藍色外皮，大約二指厚，正面用繁體印著四個方方正正的大字――中華道藏！
　　略微一翻，陳果果便從書裡面翻出了一段話，手寫的，字跡蒼勁有力，力透紙背，似乎是八兩叔的字跡。
　　“三洞:
　　即洞真、洞玄、洞神三部，系承襲陸修靜《三洞經書目錄》題名。道經來源不一，其初各有傳授系統。《道教三洞宗元》、《三洞並序》皆稱:洞真系天寶君所說經，為大乘;洞玄系靈寶君所說經，為中乘;洞神系神寶君所說經，為小乘。“此三君各為教主”，即天寶君為洞真教主，靈寶君為洞玄教主，神寶君為洞神教主。另據《道藏經目錄・凡例》:凡托名元始天尊所造作的經典，均收於洞真部，“上清經”屬之;托名太上道君造作的經典，均收於洞玄部，“靈寶經”屬之;托名太上老君造作的經典，均收於洞神部，“三皇經”屬之。道教認為，“三洞經符，道之綱紀，太虛之玄宗，上聖之首經”，故三洞為道經中最重要的三個部類。”
　　這大段文字的後面，還有一個小注釋，寫道。
　　“區別神話和歷史，是修者必學的一門課程。”
　　…………………………
　　一共四十九本，佔了滿滿當當一個箱子。
　　前三冊每隔幾頁便有一些注釋的字跡，寫著對於經書的體悟，不過後面字跡卻越來越少，看樣子看到這裡八兩叔也有點不耐煩，一些不太重要的篇幅裡，陳果果隻能看到上面有用直線劃出來一些有價值的句子。
　　不過在《黃帝陰符經》那裡，注釋的字跡又逐漸多了起來。甚至還像開篇那樣專門寫下了一段文字。
　　“天發殺機，鬥轉星移;地發殺機，龍蛇起陸;人發殺機，天地反覆;天人合發，萬化定基。”
　　這段文字的後面，又有一段陳果果看不懂的注釋。
　　“以氣為機，推測萬物運轉。古人到真是舍得！在周天圓滿都沒有多少的現代，
又有幾人有本事以氣機，推斷氣數?”　　陳果果越翻越快，到了後面，八兩叔寫下字跡的篇幅仿佛形成了一種規律。
　　《黃帝陰符經》、《胎息秘要歌訣》、《陰真君還丹歌注》、《崔公入藥鏡注解》、《紫陽真人悟真篇注疏》、《修真太極混元圖》、《金液還丹印證圖》、《還丹金液歌注》、《鍾呂傳道集》、《金丹大成集》……
　　…………………………
　　“難道八兩叔真的想成仙?”陳果果心中已經微微有些興奮了。
　　這些東西， 顯然不是一般人會看且能看得進去的。不過對於成仙得道，陳果果本質上還是有一點不相信，因為現在畢竟是現代社會，科技是第一生產力。這些東西，怎麽看怎麽像是封建迷信的遺留物。
　　又翻了幾下，陳果果倒是還找到了一些有趣的東西。
　　《北鬥七元星燈儀》、《北鬥本命延壽燈儀》。
　　下面還寫著注釋，是這樣的。
　　“原來《三國志》裡面孔明用的七星燈，是這玩意兒。”
　　看到這，陳果果的嘴角不由微微勾起，心道這八兩叔還是蠻有趣的一個人。
　　*
　　就在這個時候，書房外突然響起了腳步聲。
　　陳果果慌忙把《道藏》整理好放回了箱子裡，然後從書架上裝模作樣的拿出一本，作出一副認真研讀的模樣來。
　　這一抽書，陳果果倒是無意中看到了壓在書架腳下的一副裱好的字畫。
　　紙張的質量很差，很粗糙，有點像自己小時候上畫畫課時發的那種一毛錢兩張的大白紙，而且還因為時間的關系微微泛黃。
　　陳果果有些好奇的打開了。
　　上面寫著一排字，字跡古樸大氣，巍峨不凡，一看便讓人感覺出一股厚重的滄桑感。這種水平的毛筆字，陳果果只在她爺爺的身上看到過。
　　上面寫著:
　　君子蟄伏，如潛龍在淵，雖不顯聲勢，自有巍峨。
　　…………………………
　　(PS:一上午都在公安局裡面看監控錄像，耽擱了大半天。
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