想得开才能放得下

人之所以“放不下”,是因为“想不开”。一个人欲放得下,一定得先想得开。而如何“想”,则要看各自的功力。例如对于失恋,有的人认为是“和自己深爱的人分手”,而有的人则理解成“和不爱自己的人分手”。两者之间谁更容易想开,谁更放得下,不言自明。 再说事业,有的人经历了九九八十一难,却始终不见成功的曙光。不是说一分、耕耘一分收获吗?为什么我这么勤奋的耕耘却换不回一点点收获?命苦啊,老天不长眼呀……人在不知不觉中坠人痛苦的泥淖,不能自拔。能放下那些失败的过去吗?当然能,不过你必须学会换个视角想开些。爱迪生当年发明白炽灯时,灯丝的材料实验了数千种材质都不理想。对于每一次的失败,他都想得很开:“我又发现了一种不适合做灯丝的材料了!”发现一种走不通的路,难道不是一种进步吗?经历一次失败,难道不是一种增长见识吗?

第六章 返璞归真中的大自在
你是否常常会觉得做人辛苦、处世艰难?其实,这些辛苦与艰难,大多是来自于你个人。人本是人,根本就不必刻意去做人;世本是世,也无须精心去处世——这是自在人生提倡的宗旨。
禅宗认为参禅的三重境界:参禅之初,看山是山,看水是水;禅有悟时,看山不是山,看水不是水;禅中沏悟,看山仍然是山,看水仍然是水。人之一生,其实也经历着参禅的三重境界。
涉世之初,人们都单纯得很,就像小孩般天真。人家告诉他这是山,他就认识了山:告诉他这是水,他就认识了水。凡看到的、听到的,以为都是真的。这时候的人是快乐的。
但很快,快乐就逐渐消逝了。因为他发现了世界的不确定以及虚伪。红尘之中一切似真似幻,似真还假,人很容易在现实里迷失了方向,随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎。这时的山自然不再是单纯的山,水自然不再是单纯的水。大多数人在第二重境界里走完了一生的旅程。他们追求一生、劳碌一世,最后要么没有达到自己的理想,要么达到理想后发现那并不是自己想象中的美好。
只有少数人在人生的历练中,对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识,知道自己追求的是什么,要放弃的是什么。人这个时候便会专心致志做自己应该做的事情,不再与旁人有任何计较。任你红尘滚滚,我自清风朗月。面对芜杂世俗之事,一笑了之,了了有何不了。这个时候的人看山又是山,看水又是水了。
从看山是山,到看山不是山,再到看山是山,人生的轨迹画了一个圈,似乎又回到了起点。在返璞归真之中,包含着人生的大智慧、大自在。
忧虑是一把无形的匕首,它会刺向你的身体,伤害你的精神。
——卡耐基
身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
——神秀
热爱别人,被别人热爱;永远追求,寻找快乐,忘记悲伤——这就是生活的意义。
——乔西娅
忧勤是美德,太苦则无以适性怡情。
——洪应明
幸福来自快乐的交流和心灵的融洽,生活中越简单的事物越能给我们带来快乐与满足。
——贝卡
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