都在里面传承不断，并且得到了茁壮成长。 当年，他从被抓捕到走上刑场，中间足足隔了七年之久。 整整七年的时间啊， 几乎每天都在重新经历高三，从早上六点响铃起床，到晚上十点吹号休息，不管刮风还是下雨，日日不休。 最终，楷书，行书，草书，篆书，隶书，金书， 江湖体，馆阁体，印刷体，各种艺术体， 王羲之，颜真卿，赵孟睿�獠�叮�谟胰危�费粞����ā�□ 他吸收了这些所有人的精华，甚至渐渐有了自己的一套书写习惯。 傲骨嶙峋，气势峥嵘，天然就有一股霸气外露。 光是看着这些字，都仿佛有种什么东西，直插内心深处。 三者叠加所带来的震撼度和冲击力，可想而知。 两个忍界，无数的观看者，一刹之间全都寂静了下来。 从对比开始就始终活跃不停的弹幕，骤然间全数消失不见。 哪怕是存活了千年之久、见多识广的六道仙人，在这一瞬间都不由得失神了。 无法用语言拉形容的巨大震撼， 那不是一个个体，在遇见另外一个强大、崇高、伟岸个体所产生的崇敬。 而是一个落后、蒙昧、未曾开智的封建文明， 看到和自己截然不同的先进、伟大、深刻、浩瀚和源远流长文明时的天然压制力。 每一句话，每一个字，乃至每一个笔画，都值得细细品味。 品味完了之后，甚至有种连灵魂都因此升华、开始变的不一样了的错觉。 里面蕴含的意味，更是让许多人由衷的头皮发麻、浑身战栗。 短暂的大脑空白之后，几乎所有人的心脏，都在第一时间剧烈的狂跳了起来。 强烈的惭愧和强烈的敬服相互交织着， 众人望向上原司命的目光，也变得尤为炙热。 那是一种甘愿将性命都交付对方的狂热信仰。 这一次，画卷上的弹幕寥寥无几。 因为很多人根本找不出来合适的语言，来形容上原司命如此伟大的理想、浩大的气魄和崇高的人格。 忍界千手扉间（亡灵）： “根据你们的讨论，我已经尽可能的拔高了自己对上原司命的评价，没想到，在面对真正的他时，居然还是发现过于低估了。” 忍界波风水门： “不怪二代目，四代这样的存在，恐怕千年甚至万年都诞生不了一个。 某种意义上来说，他就是神。 不过，不是常人认为中，拥有着非凡力量，能移山填海的俗世之神， 而是在思想上开天辟地，以前所未有的光芒，来照见这世界真实的信仰之神。 他是时代的指引者，是重塑世界的缔造者，是吾等的灯塔和路标。” 忍界大蛇丸： “忍者只能看到自己，影可以看见村子，而上原君，是能看清世界的人。” 忍界宇智波止水： “老师曾经对我说过，这世界上只有一种伟大的英雄，那就是在认清世界的真相后，依然热爱它。” 忍界宇智波鼬： “追随着这样的火影大人，把自己的力量用在实现世界和平上，一直以来都是我最为骄傲的事情啊。” …… 第25章 上原司命的觉悟，纲手心软了 对上原司命来说， 华夏不是一个国家，也不是一个种族，而是一个文明，一种信仰。 无数的仁人志士，无数的先贤经典，构成了它的血与骨。 它流淌在基因里，刻印在血脉中，是思想上的感应，灵魂深处的共鸣， 不因重生而消减，不因穿越而淡漠，已经是属于自己的一部分。 那些伟大、深刻、洞彻世事如同明镜一般的经典篇章， 即便已经阅读和体会过无数次，但每一次重新品鉴仍旧会给心灵带来新的震撼。 或许，这些东西在异世界会有所水土不服， 毕竟，很多东西都需要有一定文化底蕴或者某些方面的基础，才能理解其真正的含义。 但有名为火之意志的最强幻术， 只要稍稍引动一下，只要它们确实非凡和值得回味，这些人就一定会沉迷其中。 而这些华夏经典所蕴含的意义及内容，语句的独特韵味，再加上顶级书法的彰显和放大， 毫无疑问，足以让所有观看者都不自觉的沉迷其中，难以自拔，并回味无穷。 而只要能够领会它们的真意， 对于文化贫瘠的忍界来说， 那种仿佛井底之蛙，第一次见识天地之广大和浩瀚时，自灵魂深处油然而生的巨大震撼，可想而知。 更为重要的是，火之意志的最强幻术，在人情绪越是激烈之时效果越明显， 猿飞日斩刚刚被噶，众人心中显然都不平静。 波风水门，旗木茂朔，奈良鹿久、宇智波美琴、漩涡玖辛奈…… 一个个全部仿佛被定住了一般，呆在原地难以动弹。 纲手，也不曾例外。 脑袋几乎在一瞬间就陷入了完全空白，所有的思绪荡然无存，唯有一种膜拜敬服某种崇高神圣到了极点的圣洁之物时的卑微感。 这是一种很奇怪的感觉，仿佛连心中所思所想都要小心翼翼，唯恐亵渎了什么一样。 足足良久，才终于有点回过了神来。 开始认真的观摩起了每一幅作品。 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。” “天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。” “寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡天地之无穷。” …… 每一句话中所蕴含的意境之高远博大，气势之恢弘磅礴，哲理之明晰深刻， 尤其是从中透露出来的理想之伟岸，和那份完完全全的赤诚之心，都让她不由自主的心折。 很难想象，这竟然是往日里那个在她印象中很皮的孩子，所能书写出来的。 又过了不知多久， 见其他人都在翻阅桌案上的卷轴，而且神态表情也多有痴迷、震惊，甚至更加夸张时， 纲手也从中拣选了一个。 里面记载了一个短篇的文章，字迹极为潦草，像是随手写就的草稿。 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 （鱼是我喜欢吃的，熊掌也是我喜欢吃的；如果不能两样都吃，我就舍弃鱼而吃熊掌。） 生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 （生命是我想拥有的，正义也是我想拥有的；如果不能两样都拥有，我就舍弃生命而坚持正义。） 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也； （生命是我想拥有的，但是还有比生命更使我想拥有的，所以我不愿意苟且偷生。） 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 （死亡是我厌恶的，但是还有比死亡更使我厌恶的，所以我不愿意因为厌恶死亡而逃避某些祸患。） 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？ （如果让人想拥有的没有超过生命的，那么，只要是可以活命，什么事情干不出来呢？） 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？ （如果让人厌恶的没有超过死亡的，那么，只要是可以逃避死亡的祸患，什么事情干不出来呢？） 由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 （但也有些人，照此做就可以拥有生命，却不照此做；照此做就可以逃避死亡的祸患，却不照此做。） 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （由此可知，的确有比生命更使人想拥有的东西，也的确有比死亡更使人厌恶的东西。 这种品质原本不只是贤人才有，而是人人都有，只不过贤人能够保持它不丢失罢了。） 存在于这间密室里的每一个字，都是经过某人精心筹备的， 很多东西，很多内容，只要稍稍一引申，便能联想到他的身上。 或许是他曾经做过的事情， 或许，是曾经放过的豪言壮语。 纲手第一时间就联想起了，当初上原司命拜师自来也前，两人之间曾发生过的的一次短暂冲突。 那个时候，上原司命曾对自来也说过： “自来也大人，我们所追求的，乃是万古不遇的伟大事业，是要开天辟地，要为后来奠定万世之基。 在这张赌桌上，性命只不过是最廉价的东西。 所以，下次来的时候，先做好足够的觉悟吧。” 想起两人那时候的决绝， 在看着手里的这份卷轴，纲手顿时不由得沉默了。 半晌后，才在心中暗暗道： “鱼和熊掌不可兼得，所以要舍鱼而取熊掌者也， 老师的忍道和你的理想也不可兼得，所以只能舍生取义，这就是你的器量和觉悟吗？” “还有自来也，昨天听闻老师的死讯时，竟然连丝毫的意外都没有， 所以，从那一天起，你恐怕就已经料到了会有今日吧？” “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 希望你真的能做到，不然，我纲手姬可不是好惹的。” …… 时间不知过了多久，密室中的人一个个走出。 门外，上原司命的声音也适时的响了起来。 “人最宝贵的是生命，每人的生命也只有一次。
