既然有了债权、债务的关系，就必然是有一方要履行债务，但是现实中是很多人，不愿意履行债务。
而有时，有人欠债不还，这样的古人改怎样去讨债呢？他们会不会寻求官府的司法救济呢？在中国的司法实践中，一些富有同情心的官员，往往不愿意为债权人去讨债，因为他们觉得放债的人都是富人，对富人有个词就叫为富不仁。
有一件事在历史上被传为了美谈，顾觊（ji，四声）之是个好官，而他的三儿子顾绰是个恶棍，到处放债。
顾觊之后来调任吴郡太守，然后就对这个顾绰说了：“我过去一直反对你放债，不过现在想想咱们也太穷了，连日子都没法过了，这次我正好调到吴郡去，正好帮你讨债，你就把契约都拿来吧，给我就是了。”
顾绰一听，老爹终于开窍了，他去要债，谁敢不给？这傻小子信以为真，从抽屉里拿出了一大骡子契约，交给父亲。
没想到顾觊之拿了一个火盆，一把火把这些契约都烧掉了，然后就派人到民间去宣布，：“欠我家三郎钱的，都不必还了，契约已经被烧掉了。”
顾绰那真是懊恼不已，恨自己把契约都给了老爹，这一刻他的脑子里，只有哪吒，金刚葫芦娃，柯南，这些人物形象了。这哪是大人办的事？不过，懊悔归懊悔，顾绰也无话好说，只能垂头丧气，以后再也不敢放债了。
好多人放债，要不回来钱，他们就找官府的人帮忙要。南北朝时，北齐有个放债的和尚。
这个和尚是个管理地方宗教事务的僧官，他放债之后就总是和官府打好关系，最后大着官府的旗号去要债。
当时南清河太守苏琼就不愿意为他讨债，不过他也不愿意得罪这个和尚，他一来，你不是和尚吗，咱俩有话题，苏琼就对他谈佛法，一谈就是一大天，谈的这个和尚都晕了。到处去放债的和尚，整天不务正业，估计佛法也不咋地。
后来这和尚就再也不去了，徒弟挺奇怪的，问他怎么不去了？和尚说了：“每次去见他，他就把我送到青云间，怎能跟他谈人间之事？”
有时候，找官府讨债，还真的是不靠谱，所以，好多人把讨债的事都交给了民间的大侠们。
清代有本小说叫《儒林外史》，咱们中学都学过的课文，范进中举就是这里边的故事，这里边有个非常抢眼的角色，叫凤四，江湖人称侠客凤四老爹。这个人乐于为朋友两肋插刀，路见不平，拔刀相助。
他的朋友商人陈正公去要讨债，毛二胡子干脆不出来见面。陈正公急的没办法。凤四知道了，来到毛二胡子的当铺，高叫一声：“姓毛的在家不在家？”两手一扳，一下子就扳倒了一面墙。
接着他又上去把柱子一扭，好家伙，客厅塌了半面。简直就是Superman和绿巨人的合体！
然后，凤四爷一步步向另一边的柱子走去，看来这房子真要塌了。
毛二胡子害怕了，连忙向凤四爷求饶。凤四嘿嘿一笑，“谅你有多大的蜂窝，不够我一顿饭时都拆成平地！”
毛二胡子老老实实的还了钱，而且是连本带利一起还的。后来就有人评价凤四，说不怕该债的精穷，只怕讨债的英雄。遇到凤四哥，还怕赖账的？
像凤四这样的讨债英雄，是在债权、债务双方没有信任和信用时，才出现的。而且双方还都不想依靠法律解决问题。
中国长久以来，主要是依靠人际关系来维护，订立契约实际是一种人脉的传承，听众们如果看过正规的合同的话，合同上大多有这么一句，未尽事宜或双方出现分歧，应该友好协商。这在外国的合同中是不常见的，因为国外的合同会把每一个条款都写到面面俱到。正是因为这种合同的不完备，才会产生很多赖账的情况，或者说叫法律风险。这才给了像凤四这样的要债的侠客生存的空间。
现在有很多讨债公司，专门负责讨债，但是有人就问了，这种公司合法吗？
据我了解，一般讨债务公司的其实是注册商务调查公司，主要做调查债务清欠的业务！禁止在讨债上绑架欠款人，只要不绑架或者暴力讨债就不违法。
不过，讨债这种事，我建议大家还是通过司法程序解决问题。
先通过合同纠纷向法院起诉，获得胜诉后，如果对方拒不执行判决的，那么就可以通过申请强制执行来讨回本该属于自己的权力。
所谓的强制执行，是法院按照法定程序，运用国家强制力量，根据执行文书的规定，强制民事义务人完成其所承担的义务，以保证权利人的权利得以实现。
执行文书包括发生法律效力的民事判决书、裁定书以及依法应由法院执行的其他法律文书。它们一经确定，义务人即应自动履行。如拒不履行，权利人可申请法院强制执行。提出申请的权利人称申请人，被指名履行义务的人称被申请人，又称被执行人。申请人是胜诉的一方，被申请人是败诉的一方。执行程序是民事诉讼程序的最后阶段。
您看，这样是不是就可以保障您的权力得以实施了呢，而且也不用冒这么大的风险和精力，到处去找凤四爷去拆人家房子了。