新世纪青少年艺术素质培养丛书魔术技法入门与指导本丛书编委会编书
目录第一章魔术概述……………………………………………１第一节魔术的由来……………………………………………４第二节魔术的基本效果………………………………………８第三节魔术师的三大基本原则……………………………１０第四节魔术的科学原理……………………………………１１第五节魔术师的智慧与技巧………………………………１５第六节魔术的演艺…………………………………………２０第七节中国民间魔术发展简介……………………………２３１第八节民间魔术分类………………………………………２７第九节中国魔术流派………………………………………３２第二章手彩魔术…………………………………………３７第一节绳上脱圈………………………………………………３７一、准备工作………………………………………………３７二、表演过程………………………………………………３８三、要领……………………………………………………３８第二节剪不断的绳子………………………………………３９一、准备工作………………………………………………３９二、表演过程………………………………………………４０书
三、要领……………………………………………………４１第三节绳上脱环……………………………………………４１一、准备工作………………………………………………４１二、表演过程………………………………………………４１三、要领……………………………………………………４３第四节双缚脱身术…………………………………………４３一、准备工作………………………………………………４３二、表演过程………………………………………………４３三、要领……………………………………………………４４第五节硬币入果……………………………………………４５一、准备工作………………………………………………４５二、表演过程………………………………………………４６２三、要领……………………………………………………４６第六节消失的硬币…………………………………………４７一、准备工作………………………………………………４７二、表演过程………………………………………………４７三、要领……………………………………………………４８第七节法兰西式藏币法……………………………………４８一、准备工作………………………………………………４８二、表演过程………………………………………………４９三、要领……………………………………………………４９第八节不翼而飞的杯子……………………………………５０一、准备工作………………………………………………５０二、表演过程………………………………………………５１三、要领……………………………………………………５１第九节小白鼠………………………………………………５２一、准备工作………………………………………………５２二、表演过程………………………………………………５２三、要领……………………………………………………５３第十节湿纸连接……………………………………………５３一、准备工作………………………………………………５３二、表演过程………………………………………………５４三、要领……………………………………………………５４第十一节超级万能消失器…………………………………５５一、准备工作………………………………………………５５二、表演过程………………………………………………５５三、要点……………………………………………………５６第十二节发牌换牌与分牌换牌……………………………５７一、发牌换牌………………………………………………６０二、分牌换牌………………………………………………６１第三章即兴小魔术………………………………………６４３第一节“墨水”里的小金鱼………………………………６４一、准备工作………………………………………………６４二、表演过程………………………………………………６４三、要领……………………………………………………６５第二节橡皮筋正向跳舞……………………………………６５一、准备工作………………………………………………６５二、表演过程………………………………………………６５三、要领……………………………………………………６６第三节橡皮筋反向跳舞……………………………………６７一、准备工作………………………………………………６７二、表演过程………………………………………………６７三、要领……………………………………………………６７第四节橡皮筋双人舞Ⅰ……………………………………６８一、准备工作………………………………………………６８二、表演效果………………………………………………６８三、表演方法………………………………………………６９第五节橡皮筋双人舞Ⅱ……………………………………７０一、准备工作………………………………………………７０二、表演效果………………………………………………７０三、表演方法………………………………………………７０第六节失踪的行李标签……………………………………７１一、准备工作………………………………………………７１二、表演效果………………………………………………７２４三、表演方法………………………………………………７２第七节幻想绳结……………………………………………７４一、准备工作………………………………………………７４二、表演效果………………………………………………７４三、表演方法………………………………………………７４第八节纸巾复原……………………………………………７６一、准备工作………………………………………………７６二、表演效果………………………………………………７７三、表演方法………………………………………………７７第九节跳动的火柴…………………………………………８０一、准备工作………………………………………………８０二、表演效果………………………………………………８１三、表演方法………………………………………………８１第十节钞票变白纸…………………………………………８２一、准备工作………………………………………………８２二、表演过程………………………………………………８２三、要领……………………………………………………８２第十一节丝巾变球…………………………………………８３一、准备工作………………………………………………８３二、表演过程………………………………………………８３三、要领……………………………………………………８３第十二节报纸盛水…………………………………………８４一、准备工作………………………………………………８４二、表演过程………………………………………………８４三、要领……………………………………………………８４第十三节空帕变钥匙………………………………………８５一、准备工作………………………………………………８５二、表演过程………………………………………………８５三、要领……………………………………………………８６第十四节揉卷消失…………………………………………８６５一、准备工作………………………………………………８６二、表演过程………………………………………………８６三、要领……………………………………………………８６第四章绳结魔术…………………………………………８７第一节神奇的绳结…………………………………………８７一、准备工作………………………………………………８７二、表演效果………………………………………………８７三、表演方法………………………………………………８８第二节头巾自动解结………………………………………８９一、准备工作………………………………………………８９二、表演方法………………………………………………８９三、要领……………………………………………………９０第五章数学魔术…………………………………………９１第一节超电脑速算…………………………………………９１一、表演效果………………………………………………９１二、秘诀与准备工作………………………………………９２第二节神算子………………………………………………９３一、表演效果………………………………………………９３二、秘诀与准备工作………………………………………９４６第六章光学魔术…………………………………………９５第一节铁环自连……………………………………………９５一、表演效果………………………………………………９５二、秘诀与准备工作………………………………………９６第二节鸡毛掸变色…………………………………………９７一、表演效果………………………………………………９７二、秘诀与准备工作………………………………………９８第三节蛋中的小鸡…………………………………………１００一、表演效果………………………………………………１００二、秘诀与准备工作………………………………………１００第四节月中兔影……………………………………………１０１一、表演效果………………………………………………１０１二、秘诀与准备工作………………………………………１０２第五节飞天幻影……………………………………………１０３一、表演效果………………………………………………１０３二、秘诀与准备工作………………………………………１０４第七章化学魔术………………………………………１０５第一节变色水………………………………………………１０５一、表演效果………………………………………………１０５二、秘诀与准备工作………………………………………１０６第二节酒变五色……………………………………………１０８一、表演效果………………………………………………１０８二、秘诀与准备工作………………………………………１０９第三节魔力肥皂泡…………………………………………１０９一、表演效果………………………………………………１０９二、秘诀与准备工作………………………………………１０９第四节人造海底……………………………………………１１２７第五节人造雪景……………………………………………１１３第六节不翼而飞……………………………………………１１３第七节点石成金……………………………………………１１４第八节鲜花绽放……………………………………………１１４第八章力学魔术………………………………………１１５第一节听令小球……………………………………………１１５一、表演效果………………………………………………１１５二、秘诀与准备工作………………………………………１１５第二节指尖提物……………………………………………１１７一、表演效果………………………………………………１１７二、秘诀与准备工作………………………………………１１８第三节五指举人……………………………………………１１９一、表演效果………………………………………………１１９二、秘诀……………………………………………………１２０第九章魔术幻象………………………………………１２１第一节阿拉伯帐篷…………………………………………１２１一、表演效果………………………………………………１２１二、秘技与准备工作………………………………………１２２三、表演方法………………………………………………１２６８第二节鬼屋…………………………………………………１２８一、表演效果………………………………………………１２８二、秘技与准备工作………………………………………１２８三、表演方法………………………………………………１３０四、评语与建议……………………………………………１３３第三节胜利纸板箱———格兰特将军………………………１３４一、表演效果………………………………………………１３４二、秘技与准备工作………………………………………１３５三、表演方法………………………………………………１３６四、评语与建议……………………………………………１３８第四节木乃伊之谜…………………………………………１３９一、表演效果………………………………………………１３９二、秘技与准备工作………………………………………１４０三、表演方法………………………………………………１４０四、评语与建议……………………………………………１４２第十章魔鬼牌游戏……………………………………１４４第一节神灯魔影……………………………………………１４４一、秘技与准备工作………………………………………１４４二、表演效果………………………………………………１４６三、表演方法………………………………………………１４６四、评语与建议……………………………………………１４７第二节魔鬼算术……………………………………………１４８一、秘技与准备工作………………………………………１４８二、表演方法………………………………………………１４８三、评语与建议……………………………………………１５０第三节魔鬼预言……………………………………………１５０一、秘技与准备工作………………………………………１５０二、表演效果………………………………………………１５１９三、表演方法………………………………………………１５１四、评语与建议……………………………………………１５２第四节魔鬼三明治…………………………………………１５３一、秘技与准备工作………………………………………１５３二、表演效果………………………………………………１５４三、表演方法………………………………………………１５４四、评语与建议……………………………………………１５６第五节魔鬼验证……………………………………………１５６一、秘技与准备工作………………………………………１５６二、表演效果………………………………………………１５７三、表演方法………………………………………………１５７四、评语与建议……………………………………………１５８第六节魔鬼书库……………………………………………１５９一、秘技与准备工作………………………………………１５９二、表演效果………………………………………………１６０三、表演方法………………………………………………１６０四、评语与建议……………………………………………１６２附录世界知名魔术师简介………………………１６３一、大卫·科波菲尔………………………………………１６３二、皮特·马韦……………………………………………１６７三、大卫·布莱恩…………………………………………１６８四、布莱特·丹尼尔斯……………………………………１６９１０五、翁达智…………………………………………………１７１六、刘谦……………………………………………………１７４七、文沛然…………………………………………………１７６八、坂井弘幸………………………………………………１７８第一章魔术概述魔术一词是外来语，我国古称幻术，俗称“变戏法”。它的主要特点是能够抓住人们对新鲜事物的好奇心，依靠和运用物理、化学、心理学等多种科学原理，用奇特的构思，造成种种神秘莫测的表演效果。这种有些神秘感的表演对人们的吸引力主要是来自于人们想要解开谜团的心态，所以越是神秘的东西，人们对它就越感兴趣；越是使人无法理解的事物，人们就越想知道其中的奥妙。魔术正是利用了人们急于想知道谜底的心理，用魔术的神秘感将观众们的胃口吊得高高的。也正是因为如此，魔术才牢牢地抓住了观众们的心理，制造出各种各样看似不可思议、常人不１可能办到、违反常规的神奇效果。但魔术又是真的在各种认为不可能做到的事中创造出了可能，甚至可以说创造出了奇迹。魔术始终都是以奇特的表演形式和神秘的表演效果来深深地吸引观众的，深受各界人士的喜爱。
专家们通过研究发现，学习魔术能增加大脑灰质的含量。而大脑的灰质是进行视觉信息加工和储存的区域。通过对那些不会魔术的人在学习魔术前后的大脑扫描图像的比较证实：在学习魔术后大脑的灰质确实增多了。
德国卢森堡大学的Ａｒｎｅｍａｙ教授说，这个结果与我们先前对人的中枢神经系统的认识是不同的，现在的研究成果证明人的大书
脑存在一个动态变化的过程。在人类不断学习的过程中大脑同样也是在不断变化的。灰质是大脑和脊髓的一部分，它包含着大量紧密排列的神经细胞核。灰质主要在大脑的外层，主要从事高级的精神活动。那些学会魔术的人如果很长一段时间不进行练习，那么通过大脑扫描就会发现他们大脑中的灰质开始逐渐减少。这也许就是大脑要适应外界环境而做的自我调整吧！
魔术表演是一种很好的视觉艺术。它以不断的变化、新奇的特点，独特的创意和新颖的演艺技巧震撼着无数观众们的心，吸引着无数观众们的眼睛。不少人为之着迷，惊异于魔术师的精彩表演。
２魔术的技巧性比较强，一般人们不知道魔术表演真正关键的所在，所以很难理解和掌握。魔术表演针对的观众范围比较广泛，且适应性强，可以使不同的人接受，真所谓老少皆宜。它是以一种真正的、纯粹的演艺形式来向观众表达其中的内容，所以它不受语言的限制，而且也不需要用语言来表达什么，它只是需要用肢体语言向观众“述说”其内容的奇妙与精彩。但是魔术表演又是那样的大众化，不论面对的表演对象是谁、是做什么的，也无论观众是什么民族、什么国别，更无需区分其年龄的大小、文化水平的高低，都可以共同欣赏魔术表演并享受其所带来的奇妙感觉。它给予了不同人以不同乐趣，使人们从中体味激动、惊险和快乐。
观看魔术，大多数人都想把其中的奥秘弄个明白，寻找魔术的关键技巧，同时也以戳穿“西洋景”为第一大愿望。所以在观看表演时都会目不转睛地观察魔术师的一举一动，思考魔术的秘密所在之处，力争找出其中的疑点，以为这样就能找到他们表演中的破绽，揭穿他们的“把戏”，解开表演者苦心设计的秘密和精彩所在。而对于有一定求知欲望的观众来说，不只是要识破魔术谜底，他们更想真正地了解魔术的表演技巧。就是这种强烈的好奇心促使他们走上舞台与魔术师们一同参加表演，希望在和魔术师一起表演的过程中解开他们所疑惑的谜团。但是，这些参与者往往都被魔术师们精湛的艺术表演所折服，这也正中了魔术师们的计谋。魔术师们也正是利用了这一点，使魔术表演显得更加神奇和高深莫测，观众们同时更加被魔术神奇的力量所吸引，更觉得不可思议。
正所谓“内行看门道，外行看热闹”，其实，观众都已经被魔术师精巧的演艺技巧和完美的构思所折服，所以他们大肆赞叹魔术的神奇和魔术师们的聪明智慧；虽然没能从中找到他们想得到的答案，却对魔术这种奇妙的表演越来越着迷。而那些真正了解３魔术原理的“参观者”则从中去体会表演者的情趣，赞叹魔术师的精巧构思，欣赏那些令人惊异的现象，玩味表演者娴熟的技巧，从中得到智慧与美感的启示。有的人说，观众在舞台下观看魔术师在台上表演魔术，其实就是观众与魔术师之间进行的一场既紧张又愉快的智力竞赛。事实的确如此，大部分的观众都试图破译隐藏在魔术背后的所有秘密；而魔术的表演者，则巧布疑阵，并运用不同手段设置障碍，制造出各种常人所想不到的视觉效果和令观众惊异的现象，利用观众的心理来引导观众“误入歧途”，然后大胆地进行自己的“地下活动”。
例如，在道具的设置上，他们利用在常人眼中似乎很正常的东西作道具（任何东西都可能成为魔术师们的道具），其实这些似乎很正常的东西却隐藏很多玄机。魔术师们在很小的空间内能尽量多地储藏一些所需的物品，比如可以在服装或道具里面藏有很多的夹层。他们还会利用声音的传播、光的折射、烟雾的遮掩，使魔术在表演中神奇的效果发生在所有的观众思维还没有反应过来的瞬间；或运用丰富的表演、生动的表情、灵巧的手法、精美的道具、娴熟的技巧，达到分散观众注意力的效果；或者在表演的过程上故意声东击西，打乱观众们的正常思路，以达到令人惊奇的效果。在这场表演者与观众的竞赛中，观众们最终还是被魔术制造的神奇效果和魔术师们精湛的演艺所折服。
４魔术作为文化艺术的一部分，除了自身的艺术价值之外，也是一种寓教于乐、精彩缤纷的娱乐活动。无论是表演者还是观众，都能通过这一来一往的“友谊竞赛”，互动互助，逐渐锻炼自己对事物的观察力、分析力、理解能力，从而使身心受益。
第一节魔术的由来在人类的文明发展中，魔术可以说算是历史悠久了。据研究，早在新石器时期，人类的文明刚刚发展，就已经有魔术活动的踪迹了。人类在童年时期，对太阳、月亮以及风、雨、雷、电、火等自然现象感到无法理解，只能把这些“东西”理解为神话般的非人力所能及的力量，是大自然的“鬼斧神工”创造了天地间的一切事物，同时控制着这些事物的发展变化。而另一方面，人类也有想要征服自然的愿望，人们希望生活更加舒适，自然界更加美好，自然界中的其他生物可以与人类共存、可以与人类做伴。
人类生存需要食物，通过文明的进步，人们开始种植瓜果蔬菜。所以他们希望能够风调雨顺，盼望着能采撷到自己喜欢的丰富的生活必需用品，希望自己种的庄稼能够经常丰收；人们懂得了饲养牲畜，同样也希望牲畜能够兴旺。于是，在人们的头脑中，更美好的幻想也就很自然地产生了。在浩瀚的古代神话海洋里，我们不难看出远古先民们的美好的希望及梦想，如“盘古开天辟地”、“女娲补天”、“夸父逐日”，乃至种瓜立即就想结瓜，爬树就可以到达天庭，肢解后可以复活等等。这些神话反映了先民们对大自然可贵的探索和利用自然、征服自然的朴素愿望。
这些幻想中的情景在古代祭天、祈年等习俗活动中都有所表现（即使现在，在一些比较落后的部落、民族间也依然保持着这种风土习俗），于是在不知不觉中，魔术的雏形产生了。正如《吕氏春秋》中所记载的上古“葛天氏”三人手执牛尾而舞的那样，古５代戏剧、舞蹈、杂技和魔术在那个时候还都处于萌芽状态，它们并没有明显的分别。先民们觉得虽不能抗拒神秘的“老天爷”带来的灾害（自然灾害），但相信有办法进行沟通，于是，出现了一些所谓能够来往于人和神之间的使者———巫、觋和再后来的“方士”。这些人为了使人相信他们真正具有非凡的本领，便都想一些可以验证的办法来解决人们的疑惑，使人们死心塌地地相信他们就是人神之间的使者，具有非凡的力量。但事实上他们也是人，普通的人。只是他们想到了一些办法，使用了一些“道具”来证明他们有神奇的力量，这就是最原始的魔术师。
魔术，作为具体节目表演，我国至少在两千年前就已经出现了。西汉元封三年，汉武帝举行百戏盛会，盛会上就有中国的传统魔术《鱼龙蔓延》等节目，又有罗马来的魔术师表演了《吐火》《吞刀》《自缚自解》等西域魔术。魏晋南北朝时，出现了《凤凰含书》《拔井》《划地成川》等多个魔术节目。隋炀帝时出现《黄龙变》，变来满地的水族。唐玄宗时流行的《入壶舞》，表演者从左面缸中钻进去又从右面缸中爬出来。以上这些都是冠绝一时的魔术佳作，足以证明魔术在早期就已经得到人们的认可，并且深受广大观众的欢迎。
到了宋代，魔术开始分科，出现“手法”“撮弄”等若干专业，同时还出现了由一些专业魔术师们组成的民间魔术社团———云机６社。宋代著名魔术家杜七圣，擅长“杀人复活”的把戏（其实他只是运用了一些魔术中的技巧），使得他在当时得以闻名，其技巧被人们称为“七圣法”。到了明、清时期，各种魔术戏法节目开始在民间街头巷尾逐渐流传，例如我国著名的《九连环》《仙人栽豆》《古彩戏法》等节目，都曾在世界魔坛上产生过很大的影响。
进入清代中期以后，中国魔术艺人一部分飘零海外，同时欧美和日本的一些魔术团体也不断来华演出，这便更进一步地促进了中外魔术的交流，使中国魔术师们在保持自己原有的魔术技法和风格的基础上，吸收了大量的外国精彩魔术表演的形式、内容和技巧，逐渐形成了今天中国魔术舞台上五花八门的精彩的魔术节目。
中国古代保存下来的魔术节目，最早的是出现于三国时期的《钓鱼》，直到现在还有表演的。
外国最早的魔术是《三杯》，也叫做《三仙归洞》。有人说这是由中国传出去的，但也有人说它起源于印度。
当中国魔术作为舞台表演艺术正逐渐被西方魔术边缘化时，民间的魔术之风却越刮越盛。中国魔术节目基本上分“传统的”和“现代的”两种，前者是由先人流传下来的，这类节目是用传统的手法和技巧进行表演；而后者是魔术师们汲取了国内外优秀魔术师的先进经验，在传统的基础上适当地加入了一些现代的新手法，这类节目虽然含有一定的科技成分，但与纯粹的西方魔术相比，我们的科技含量还是远远不够的。就目前的魔术内容来看，一般包括“情景魔术”“互动魔术”“近景魔术”“大型幻象魔术”等等。
什么是真正的魔术？就广义的来说，凡是呈现于视觉上使人们感到不可思议的艺术，都可称之为魔术。而我们所要刻苦努力去学习，然后让观众来观看我们这种“不可思议”的现象，就是“表演魔术”。７欣赏魔术的神奇而又无法理解其中的奥妙，这总是能使人印象深刻，而魔术表演就是要达到能让人们感受到忘却现实，置身于一个神奇的境界中的愉快，这正是它最吸引人、最使人迷恋之所在。
就舞台魔术来说，它可以和各项表演艺术相融合，例如舞蹈、戏剧等等。所以，观众在欣赏时，不但可以观看到魔术的精彩和神奇，同时也可以感受到与其他表演艺术相结合的绝妙、相互辉映的视觉效果。而以近距离魔术来说，当魔术师就在你身边，不论是扑克牌或是钱币，你不但可以仔细观赏魔术师的精彩绝伦的表演，同时可以亲身参与，这又是另一种观赏魔术表演的乐趣。
坦白地讲，魔术本来就是假的，就是一个幻象，但最重要的是，任何一个魔术的原理，无论有多么的简单，它毕竟都是设计者智慧与心血的结晶。所以，为了尊重设计者，也为了观众能欣赏到最好的效果，站在表演者的立场，在不熟练之前，不能轻易地登台做表演，而在表演之后，也不能随便说明其中的原理。相对的，站在观众的立场，都希望表演者公开其原理或把道具借出观察，然而，观众的这一种想法是不恰当的，除非是在正式的教授魔术场合才能这样做。尤其是在观赏近距离魔术时，更不可“动手”或用其他方式干扰表演者，这都是对魔术表演应有的基本尊重。
８碍于目前一般大众对魔术的认知并不足，希望借此文章提升观众欣赏的乐趣及对魔术表演的支持与认同，也希望能有更多的同好加入表演的行列。
第二节魔术的基本效果美国一位著名魔术师达里尔·费兹奇曾在他的著作《ＴｈｅＴｒｉｃｋＢｒａｉｎ》（《计谋大脑》）中，为魔术的效果做了以下的分类：１．制造———包括出现、制造和繁殖（分裂）。
２．消失———将固体遁形，使之消失。
３．移位———将物体由这方消失，使其在另一处出现。
４．改变———质地与形态的改变。
５．穿透———使一个物体（或人体）毫发无伤地穿过另一个物体（或人体）。
６．复原———将已经被完全破坏的东西恢复其最开始的状态。
７．赋予生命———给无生命的物品赋予“生命”，使其自己会动。
８．漂浮———改变物体本应有的重力，使其漂浮。
９．吸引力———神奇的吸附力，其实也是改变其物体原有的重力，但要有另一个有形的物体来吸附它。
１０．刀枪不入———反人体自然现象，产生“刀枪不入”的视觉效果。
１１．反自然物现象———使其一反常态，或呈现出畸形的人或动物。
１２．跟观众比赛———请观众上台照样做，可结果却与魔术师的不一样。
１３．共同反应———操纵某一物体，而使另一不相干的相同物体有同样的反应。９１４．控制力———用意志力控制无生命的物体，使其可动或产生其他视觉效果。
１５．辨识力———以视觉以外的感官辨识文字或物体，如听、闻等。
１６．读心术———读取对方心中所想。
１７．思想传送———将自己（或他人）心中所想之事以非口述形式传达给另外一个人。
１８．预言———预测不久后将要发生的事。
１９．超感应力———就是俗称的ＥＳＰ。
第三节魔术师的三大基本原则美国魔术大师霍华萨士顿（１８９６－１９３６）提出了三条原则，即萨士顿三原则：１．永远不说出魔术的秘密这是所有魔术师首则的第一条，也是最重要的一条。
如果没有了秘密，再难再炫的技巧，在观众面前都跟废物一样，魔术师也会沦为耍把戏受嘲笑的小丑。
不说出秘密的话把你当作神人，说了把你当骗子和白痴。
１０有人主张：魔术的秘密要公开，这样才能使魔术进步。美国的拉斯维加斯的职业魔术师法尔·范伦铁诺为此在１９９６年至１９９８年期间拍摄了一系列的《魔术揭秘》影片，因为他在片中戴有面具，故人称“蒙面魔术师”。这一违反魔术师原则的节目遭到了魔术界的抗议，因为魔术的秘密只能公开给有心学习魔术的人，但不能毫无代价和无限制地公开给大众。魔术不是要人人都会的，一定的门槛限制是必须的。蒙面魔术师的节目使得一些地区的魔术师失业，而他自己赚进大笔的钞票。而且，蒙面魔术师的节目可能还给了一些初学者和一般人不正确的魔术观念，造成他们轻视魔术的秘密和不尊重魔术表演。
魔术的秘密是魔术师力量的来源。失去秘密的魔术师不再有力量，只是一只困在笼中的狮子，威武依在，却没有伤人的能力。
近来魔术学习变得容易，很多技巧往往可以通过交流、廉价教学或网络视频中轻易得到，结果是正因为太容易得到，有人反而完全不珍惜，甚至不懂一个技巧的价值，把它随便丢给一般人。
这对魔术的传承和发展是极为不利的。
２．不在同一观众面前表演相同的魔术表演后，若观众要求再变一次，那表示演出十分成功。请记住，千万不要再变相同的把戏一次，因为会付出被拆穿的危险而沦为小丑。同样的手法也最好不要用两次以上，以免被观众看穿。
３．不先说明表演内容魔术强调所谓的惊奇感，若所要做的下一步都让观众知道，那还有什么戏剧性和惊奇感？就像已经知道结果的电影或小说一样，失去了它的魅力，而且也会有被拆穿的危险。另外一方面，表演魔术也不要死板地进行，内容要有变化才能吸引观众。所以，表演前不要说出自己要表演的效果和结果。
通常在教授第一堂魔术课前，传授者都要先讲明白萨士顿三原则，并说明一个真正高强的魔术师在欣赏别人的表演时是很有１１风度的，要尊重同行（同时也是尊重发明这些技法的前辈们），不会去破解拆穿人家（有些人懂个一招半式就自以为高手，在别人表演时去破解人家）。这些原则甚至在以后的课中还会时时再提起。
不遵守这三个原则的人，是没有资格学习和表演魔术的。
第四节魔术的科学原理爱好魔术或想要学习魔术的人首先要很好地掌握魔术的技巧。
一般主要从几个方面入手，即：究其原理找到魔术的关键所在，理解其基本原理；弄清结构搞清魔术的中心思想，想要做的是什么，想达到一种什么样的效果；锻炼技巧要熟练地掌握其中的手法，做到快速、不慌、稳重，将基本功练熟；掩盖秘密要做到隐蔽，不暴露，一些不可以使观众见到的道具绝对不可出现；注重表演魔术本身就是一种艺术，所以在变化的同时，表演也是必不可少的，做到变化和表演相结合，使其做到天衣无缝；出神入化魔术带有一定的技巧性，所以要做到轻车熟路，在不知不觉中就已经蒙蔽了观众的眼睛，这样才达到了魔术出神１２入化的最高境界，做到在没有变化中使其变化。
其中，弄清原理是玩魔术的最基本的前提。
魔术是一门综合艺术，它与自然科学有着紧密的联系。这一点和其他的表演艺术都不相同。纵观历史，科学技术的发展给魔术本身带来了多次革命，如我国的丝绸技术的进步，使我国早在汉代就出现了大批彩扎的魔术节目；魏晋以后炼丹术的盛行，产生出多种化学魔术的雏形；宋代古彩戏法的出现，与当时制瓷业的发达有关；而火药、磁石的普及又生出了魔术中的烟火戏、磁力魔术等等。所以在我国不同的发展时期，魔术也在不断地发展着，不断地创新着。
古代的科学家们往往都是与魔术有缘的。春秋时期的巧匠公输般造过会飞的木鸟；汉代的张衡在《西京赋》里描写了当时的魔术表演；三国时马钧亲手制作过一台会耍魔术杂技的木偶戏；宋代的沈括探索魔术“腹言术”的秘密等。现代的科学技术工作者们也爱把魔术活动作为娱乐和休息，这正是由魔术本身的原理与科学息息相通的性质所决定的。
自然科学原理在魔术设计制作与表演两个方面都得到了广泛应用。
１．物理原理。许多魔术的构成都运用了物理原理。在设计时，魔术师们在道具上都会做些手脚，如道具的结构，无论是暗门、１３夹层的制作，还是人体腾空时的支点，无不利用和根据杠杆、斜面等力学原理来完成魔术。如“听令小球”这个小魔术，就说明了作用力与移动距离之间的关系。
光的分配和折光的运用对掩盖魔术的秘密痕迹特别重要。用镜子的反光、舞台的灯光乃至激光技术，魔术师能营造出五花八门的奇幻空间。如人头长在鲜花蕊中，或人悬在半空中旋转等魔术，都是光的折射变化造成的，其实这些都是假象。
动力也是在魔术表演中必不可少的一项知识，如扑克牌会神奇地自己从整副扑克牌中跳出来，魔术师手中的魔法宝杖突然自己翻了一个跟斗，放在桌子上的物品不被魔术师控制竟然会自己慢慢移动，其实这些都是与动力学有关的。
古代的时候，这种类型的魔术大多数都是用一根特别细的线在拉动，这种线人们用肉眼是看不清楚的，故称为“丝法门”。其实，“丝法门”的应用也有力学原理。
现代的表演中，依靠电、光、无线电遥控等高科技来带动机械装置已被广泛应用到魔术中。
２．心理学。与魔术紧密相关的还有心理学。一位经验丰富的魔术师，必定能在好的时机把握住观众的情绪。抓住观众的心理，掌握观众的心理状况，让观众的心情随着魔术的进行发展变化，这才是魔术师最“魔术”的地方：通过表演程序一步一步地引导观众坠入魔术师先前所设计好的心理的迷宫，使观众在观看表演１４时总有一种似乎可以找到“出路”，但“出路”又必然是“死路”；让观众们感到似乎是看懂了其中的奥妙，但看懂的只是魔术师先前所设计好的、令观众误入歧途的思路。正像有一些魔术节目直接和观众接触，其实这正是抓住观众心理的时机，这时要把握好观众心理，处理瞬息即变的局面，将“声东击西”做到出神入化，麻痹所有观众的思想。所以，心理学成为魔术表演者必修的课题。
３．化学。有许多魔术和化学变化也有着紧密联系。如物品一会儿变白，一会儿又变红；水由干净变成浑浊，又由浑浊变成透明；花苞会自己在瞬间开放成一朵美丽娇艳的花朵；以及魔术中的闪光、烟雾、水、火、电等都是与化学变化密不可分的。
此外，每一套魔术的精彩所在就是要做到滴水不漏，不被观众识破，这样就必须预先设计好一定的表演程序，上台后依靠先前设计好的表演程序来引导观众的思绪，使之坠入云雾之中，被魔术所迷惑。要设计好表演程序，就一定要做好表演之前的工作，必须事先经过一番周密的推敲。于是，数学、逻辑学就显示了它的独特作用。表面看来，魔术表演使人扑朔迷离，而表演的背后，则是数学计算、逻辑推理等方法的充分运用，其实只是运用的手法不同，但原理都是一样的。
第五节魔术师的智慧与技巧魔术表演是否成功，魔术师的智慧起着决定性的作用。其中，最基本的是要把握好三个要点：误导，动机，时刻。
误导：误导是达到魔术效果的最重要的一个因素。缺少了这个因素，你的技法就可能被识破，表演也就会失败。误导的基本含义就是让观众看你要他们看的地方，让他们察觉你想要他们察觉到的事物。比如，如果你的左手是空的，但是你想让观众相信你的左手握着东西，你就必须看着左手，表演起来就好象左手真１５的握着东西一样。误导也包括让观众的注意力从值得怀疑的关键动作上转移开。你可以说些幽默的话让观众放松心情，让他们将视线集中在你身上。在练习每个魔术的技巧时，你必须清楚自己的技法最容易被识破的那个时刻，然后学会在这个时刻用误导的方法来降低风险。
动机：动机是一门“艺术”，它让观众相信你没有做任何可疑的事情，虽然事实上你是在这么做。不论何时做一个可疑的动作，你都得告诉观众做这个动作的原因。假设你手中藏着东西，但是又想让这个东西从手中消失。很显然，如果你把手放到口袋里，观众会怀疑你把手里的东西放到了口袋里面。因此你可以让他们知道你为什么要把手放进去，比如你把手放进口袋是要拿出一支钢笔、一个硬币、一盒火柴，甚至是一根魔术棍，这样做就可以掩饰你要藏东西的动作。
时刻：任何魔术表演中都有两个重要时刻：一个是魔术真正发生的时刻，另一个是观众眼里看到的魔术发生的时刻。这两个时刻间隔的时间越长，最后给观众造成的视觉效果也就越好。在练习时要认真分析这两个时刻的确切时间。同时你必须让观众相信魔术的确是发生在他们看到的那个时刻，这个时刻你可以做个响指，挥舞魔术棒或者念出你最喜欢说的魔术咒语。
表演中，魔术师是用娴熟的技巧（运用极敏捷、使人不易觉１６察的手法和特殊的道具）将变化的真相掩盖住，从而让观众感到奇幻莫测，获得满意的表演效果的。在这里，我们也略作介绍。
魔术最基本的手法就是“错引”。“眼急不如手快”这句老话最初很可能是出自一位聪明的魔术师之口。作为迷惑观众的一条信则，这也许是千真万确的。表演魔术节目时，迅速利落的动作可以瞒过人们的眼睛。然而，它也会增添观众的疑虑，而不是带来更多的神秘感。唯一可行的补救手段就是用各种巧妙的办法把观众的注意力从值得怀疑的关键动作上转移开。魔术师们把这些办法统称为“错引”，用“错引”达到误导观众的目的。
如果你的节目需要接连进行可能引起怀疑的动作，你必须考虑以某种错引方式来消除观众在某一动作上的疑心。譬如你要使一件类似钱币的小物品从手中消失，可以装成把它放到了左手上，而实际上它仍留在你的右手中。你不能只是简单地把左手伸开表示钱已经变没了，机灵的观众往往会看着你的右手，因为他们最后一次看到钱币是在你的右手上。所以你的视线应该一直跟着自己的左手。这就是错引手法最重要的一条规则：你看着哪里，观众就注意哪里。
人手在“隐遁”钱币的时候，应该先晃一个圈，或者是让手指头一个一个地打开，最后才露出一只空手。右手也可以拨着左手，使观众把注意力集中在那儿，同时也给他们一个印象：你的右手肯定是空的。简言之，你把观众的注意力错引开得越久，节目的高潮也就越显得神奇。
错引的另一个重要方面是“重复动作”，也就是说，在高潮之前的预备阶段。你将一件物品从一只手转换到另一只手，或者是从一个地方转换到另一个地方，你的动作常常可以按照一套程式来反复进行，让观众习惯、默认这种“规矩”。当你的“秘密动作”到来时，你仍然显得是在“循规蹈矩”，观众就不会意识到中间出了什么问题。其原因当然是在于你事先用一套自然的、有规律的１７动作错引了他们的注意力。这一点特别适用于纸牌节目，只要你使观众熟悉了你的操牌方式，像“移牌”和“标位”等手法，你尽可以用正常的分牌和洗牌动作来加以掩饰。
道具是魔术师表演的工具，更是魔术师智慧的结晶。这也是他们转化常规思维定势，利用简单物理学原理，以及借助各种现代科学手段实现智慧与艺术的结合。魔术师在表演中用到的一切物体都可以称为魔术道具。道具中，最常见的是魔棍和各种遮盖物。
“魔棍”其实是一种用来“错引”的工具，将它从桌子上拿起来或放回去时就可以“带彩”，即秘密地抓起或扔开什么东西。今天，魔术师们从衣服口袋里拿出一支铅笔再把它放回去，也可以获得同样的效果。
遮盖物的应用就更普遍了，“从无到有”和“从有到无”的魔术效果都是借助遮盖物完成的。
我们就拿一个盒子来打比方吧，将一个盒子好好地放在桌子上，它怎么可能那样就在许多人的眼前不知所以然地消失了呢？
这到底是为什么呢？盒子是如何被魔术师拿走的呢？
其实，主要就是因为有了遮盖物！有了这么一块布，魔术师们就会运用很多技巧性的东西，使其瞬间达到他们想要的效果，而不会被观众发现。如魔术师在盒子上面盖了一块布，当布盖好１８的时候，其实放在桌上的盒子已经不见了；但是由于布里的一个铁丝架的支撑，模仿了放在桌上盒子的形象，所以人们会误认为盒子还在，但事实上盒子早已经不在了。使一个铁丝架变到布里去，当然要比使一个大盒子变到桌子里去方便、快捷得多，所以这个变化就显得非常快，且令人感到非常神奇。但如果没有了这个遮盖物，盒子变走的过程就会让人一目了然，这个小魔术也就不奇怪了。魔术的变化在观众眼里是没有任何过程的，只是一下子就变没了，或者一下又变出来了；它不能拆卸，不能折叠，也不能塞到什么东西里面去，就那么一抖布，盒子就没了，或者再那么一抖布，盒子又回来了。
别针、手绢、硬币、铅笔、扑克牌等任何东西，不管多么平凡的物品，都可以是魔术创作的道具，有很多小型魔术就是利用这些没有机关的日常生活用品来表演的。
当我们用这些道具来变魔术时，往往会收到意想不到的效果。
因为观众们都知道，其实被变的这些东西都是很平常的，所以会觉得离自己很近，也很亲切，也就不会起太多的疑心；而我们事先又没有经过准备，像这样临时性的表演，我们称为即兴魔术。
这里为大家举一个即兴魔术的例子。
在一次旅行中，一位小伙子伸手从桌子上拿过来一个汽水瓶盖，在手里随便玩着。他把它拿在食指、拇指之间，一用劲，瓶盖一下子由原来的圆形变成了长扁形的。旁边的人都惊讶不已地对那个小伙子说：“真行啊！手痛不痛？”小伙子张开手指说：“没事！”又连着捏扁了两个。好多人都跃跃欲试了，一时间人们的注意力都被瓶盖吸引了。
这时，一直在桌边默默坐着的漫画家李滨声站了起来，他从桌上捡起一个被小伙子捏扁了的瓶盖，笑眯眯地对大家说：“我也能捏，你们能把瓶盖捏扁，我能把捏扁了的瓶盖复原。”他把被捏扁的瓶盖拿在两个指头之间，脸色严肃起来，仿佛１９真的要干大事一般。接着他的手用力在空中一挥，然后郑重其事地把一只完好无损的圆瓶盖清清楚楚放到了桌子上。大家伸过头一看，瓶盖果然真的变圆了，而且是非常的圆，像没有被捏扁过一样。一时间，大家都不约而同地看着李滨声，有点懵了。
其实他的秘密是换了一个瓶盖。他表演前趁人不注意，先拿一个圆盖在手里，然后他当众从桌上拿起一个扁盖，趁用力一挥的手上功夫，两个盖子在手里互换了位置，然后把圆盖放到桌上，又趁大家在注意看圆盖的一刹那，把手里的扁盖扔掉了。所以当他打开两手时，手上是空的。
这就是即兴魔术。漫画家李滨声很富于创造性，又有一次，他在野外捉到了两只漂亮的蝴蝶，马上就想出了用它们作为绝妙的魔术道具，为大家表演了一套魔术。
表演开始，他用水彩笔在白纸上画了两只蝴蝶，当众把它们剪下，清清楚楚地包在一张小纸里。随后他向这小纸包吹了口气，把它打开，两只蝴蝶竟变活了，扇动双翅，从纸包里飞出来，慢慢地飞走，消失在大自然中。
在这里，李滨声用他的智慧和技巧创造了一个多么优美的魔术，带给人们出乎意料的艺术享受。可见善于发现、善于思考对魔术的创新是很重要的。
２０第六节魔术的演艺魔术在设计上是与智力游戏息息相通的，同时，它又必须得通过演员的细致入微、淋漓尽致的表演，才能令观众们眼花缭乱，目不暇接，百思而不得其解。
当然，也有不用表演的魔术，但必须是在特定的环境下，比如在某个特定的环境下布置一种幻景，让观众站在一个固定的位置上观看，让他们产生一种错觉，感觉自己仿佛置身于海市蜃楼般的奇妙境界之中。但这样的魔术极少，绝大多数的魔术节目还是要靠魔术师们的精彩演艺。而且，同一套魔术，会因为不同魔术师的表演、其艺术水平的高低而产生不同的演出效果，所以出众的演艺是很重要的，这正是所谓“戏法人人会变，各有巧妙不同”。
科学技术和表演艺术巧妙结合，才会产生最完美的魔术。
依靠道具的魔术，由于它本身的特点，只要按节目设计的表演程序按部就班地交代、变化，每个节目都能收到它本来的效果。
但是，魔术师必须深谙表演艺术，如果演艺到位，表演分寸掌握得好，举止大方，表情逼真，眉目传情，恰到好处地突出奇异趣味，就会让人感觉到魔术的高深莫测。
魔术表演者其实就是一位站在台上的指挥员，台上的和后台的助手们在他的指挥下有条不紊地依照先前设计的程序而动作着，表演着。魔术表演者对观众来说又是讲解员，需要由他来讲解整个魔术的变化程序，提供其中的趣味点，好像准确无误地为观众提供了魔术的信息，似乎在告诉观众真实的魔术内容，但实际上却引导观众“误”入迷宫。从这一点来说，是属于技巧性的。技术熟练、经验丰富的魔术师，往往将魔术的层次向观众交代得清清楚楚，让观众一目了然，称赞魔术师表演的手法干净、利落。
干净、利落标志着魔术师手法技巧上具有一定的功力和节目２１处理上自然的顺理成章，这需要经过长期的训练和演出经验的积累。但是，作为魔术艺术，单有“干净利落”是不够的，还需要传神，需要情趣盎然，这就需要艺术加工。
作为一般的魔术爱好者，可以设法在表演上对自己喜爱的节目进行一番揣摩，把魔术节目演“活”，演得更加逼真。
要演“活”魔术，应注意下面几点：１．注入情感，表情丰富。
表演者应完全沉醉于节目进程之中，随着观众情绪的喜、异、惊、奇而跌宕起伏。这样不断给观众以暗示，加深印象，突出魔术效果。
２．处变不惊，胸有成竹。
表演看似惊险的魔术节目，观众会惊奇不已，表演者却要处之泰然，胸有成竹；处理众人看来千难万难之事，表演者却要做得履险如夷。
以上两种表演方法交替使用，常常使节目高潮迭起。
３．台风往往关系到能否把握住全场的局面。
台风是指表演者的气质、姿态、风度。这往往因人而异，有的轻松活泼，有的儒雅悠闲，有的沉稳持重，有的明快大方，还有的幽默滑稽等等，台风的不同，是形成各家各派的主要原因之一。
其实，制造节目的气氛也十分重要，魔术表现的是悖于常理、２２超出常规的现象，如绑住双手穿越铁棍这个魔术节目，表演开始时，表演者让观众捆扎双手，表演者故意装出不胜其力，无法挣脱的表情。在试穿铁棍时，表演者先做出几次不能成功的动作，让观众从常理上去相信无法穿越的事实，为后面的表演起到铺垫的作用；接着，表演者一个神速的动作，双手穿过了铁棍，一瞬间即创造了奇迹。
总的说来，表演者在登台出场时，服装要整齐，台步要矫健；与观众见面时，要面带笑容，温文尔雅，举止要轻松自然，进退有序，行止有度；交代时，要亮得远，包得严，不慌不乱，不拖泥带水，快慢有节奏；表演时，动作要自然敏捷，使全场观众看得一清二楚。从序幕到高潮，表演者始终要以潇洒的风度、熟练的技艺，给观众以美的艺术享受。
第七节中国民间魔术发展简介中国民间魔术历史悠久，源远流长，但在其发展过程中，一直没有得到很好总结，有关著述也极为罕见。究其原因，一是魔术师们长期养成的保密风气，一是民间魔术艺术缺乏文化，无力记录整理魔术技法。已知的相关著述，除了早已失传的明代魔术书《神仙戏木》外，《鹅幻汇编》便是现存最早的魔术书了。
据南北朝时任佑《述异记》记载，我国民间魔术已有两千多年的历史。
在我国历史上，魔术曾被称作“幻术”、“眩术”、“戏法”、“奇戏”、“鱼龙之戏”等等。１００多年前西洋魔术传入中国后，我们经过学习和借鉴后才改称为“魔术”。
人们曾经把魔术的“魔”字拆开，分解为上边一个麻痹的２３“麻”字，下边一个捣鬼的“鬼”字，通常戏称为只要你（指观众）一麻痹（其实你看得越仔细，看得越明白也就说明这个魔术师的水平越高），他（指魔术师）就捣鬼。更有人把魔术精练地概括为四句话，即“听起来神出鬼没，演起来偷梁换柱，看起来捧腹大笑，点破了恍然大悟”。这的确很贴切，确实道出了魔术表演的特点。正因为魔术师的“神出鬼没”和“偷梁换柱”，做到了常人想象不到的事，所以他能够成功地表演魔术这个令人感到非常神秘的把戏。
三国时的曹操很懂音乐，善舞剑，能马上作乐施舞，而且十分注重收罗各种奇才异士，开展各项娱乐活动，其中不乏善幻术的大师。在他的影响下，曹家几代人都善百戏。
《后汉书·左慈传》中“左慈戏曹”的故事广为流传。左慈，字元放，庐江人，从小就善变幻术。一日，曹操欢宴宾客，元放也在座。曹曰：“今日高会，珍馐略备，所少吴淞江鲈鱼耳！”元放接曰：“此可得也。”他取出贮有水的饲盘，以竹竿钓于盘中，引出一条鲈鱼。曹大笑，众客皆惊。曹又曰：“一条不周从席，可更得乎？”元放又钓出一条三尺多长的鱼。曹继曰：“恨无蜀中生姜耳！”元放曰：“亦可得也！”又变出许多四川生姜，围观者多惊叹他的法术。
又一日，曹操带百官到郊外游玩，备有丰盛的酒菜，准备野２４餐。左慈也随操行，只带了一斤酒和一斤肉脯。中午时，左慈自斟自饮外，还邀请其他的官员同坐一起喝酒吃肉，客人均吃得酒足饭饱，最后左慈的酒肉还有剩余。曹得知后，感到奇怪，仅仅一斤酒，一斤肉，怎能让这么多人醉饱呢？最后曹操才知道左慈是用了搬运法，将曹的酒菜偷来请客。曹一怒之下，要杀掉这个会妖术的左慈。谁知左慈却往墙上一撞，就无影无踪了。有关左慈的记载还很多，说他可以“死羊复活”“掷杯飞鸟”“即刻种姜”等。
曹操之子曹植也是一位业余杂技艺术家，他喜欢斗鸡、走马、跳丸（抛球）、击剑，还不断举行“百戏会”（杂技、魔术、气功、马戏、驯兽）。上有所好，下必甚焉，曹氏父子对民间幻术的喜爱，直接影响着民间魔术艺术的发展。
晋书《西京杂记》中有记载说：“有东海人黄公，少时为术，能制蛇驯虎，佩赤金刀，以锋绘束发，立兴云雾，坐成山河。”张衡在《西京赋》中，对民间幻术也有所记载。根据他的记述说，汉武帝对幻术很感兴趣，也非常重视，所以使其成为宫廷中经常欣赏的一种艺术。
隋炀帝时，每年正月的“乐舞百戏”盛况空前。当时，从端门到建国门鼓锣喧天，万人空巷，设有盛大的演出场地，表演幻术和气功，其精彩节目有《黄龙变》、《易马头》、《吐火》、《自肢解》，还有《驯兽》、《滑稽》、《马术》等，技艺均甚精湛。这也证明了当时中原民间杂技、幻术的繁荣兴盛情况。诗人张福《大隋火》载：“车笃东来值太平，大腊三日洛阳城，少儿一使竿头绝，天下传呼万岁声。”就是对这一盛况的侧面反映。
唐朝年间，民间幻术出现了相互对比、相互竞争的局面，技艺强者组织“瓦舍”，次者“摞明地”来进行演出，使我国出现了最早的魔术团，后来形成了民间“社火”。一遇春节、元宵节等重大喜庆节日，艺人往往云集京城比赛献艺。２５到了宋代，魔术开始分科，出现“手法”“撮弄”等专业，还出现了专业的民间社团———云机社，出现了杜七圣“杀人复活”的著名幻术。
明清时期，民间魔术有了较大发展，明人储泳《祛疑说》一书中记载了《咒水自沸》、《移景法》、《剑断鬼》、《钱入水自化》等魔术，方以智《物理小识·神鬼方术类》也列举了许多假冒道术的魔术。
到了清代，随着中西文化交流切磋，魔术表演更为令人拍案称奇。当时民间艺人不断创出“高”、“难”、“新”的节目，如古戏法《吃火》、《九连环》、《罗圈献彩》、《箱中变人》、《吞剑》、《斩首术》、《遁术》等精彩节目都已经演得很纯熟。力学、药物学、光学等科学原理已在魔术中得到了应用，使魔术的表演艺术达到了新的高度。
使得一提的是清代山东兖州人乌三娘。她自幼随父学艺，足迹遍豫、鄂、陕、冀等地，２０岁就练成一身精彩技艺，尤善绝妙的绳技。１７７４年，乌三娘夫妻俩曾参加白莲教起义，在临城与清军对阵，身穿黄衣，双手舞刀，出入清军，皆莫能伤。清军惊呼说：“果有神术，不畏枪！”这位英雄的女艺人表现出的英勇气概使清军见而丧胆，为起义军壮大了声威。
清末，唐再丰编著的《鹅幻汇编》记述了当时经常演出的３００２６多套节目，并把所演节目分为“彩法门”“手法门”“丝法门”“符法门”“药法门”等类，后又出版了《鹅幻续编》、《鹅幻余编》，总结了中国民间丰富多彩的戏法。
随着近代国际间的交往，中国魔术在世界各地广为传播，西欧和日本等国的魔术也进入了中国。１８９９年，中国魔术大师朱连奎首次到美国演出，他的精彩表演使外国人为之倾倒，不少外国魔术师拜他为师，请求传播技艺。
五四运动后，韩秉谦魔术团在北京演出了新创巨型魔术节目《变驴》，轰动一时。留美学者魔术师李松泉回上海演出时，极受观众嘉奖。
河南开封的相国寺与北京的天桥、南京的夫子庙齐名，是百戏活跃的场所，杂技、幻术、马术等民间艺人云集这里，每逢重大庆典都进行表演活动。河南的现代杂技演员赵新春（艺名“一撮毛”）表演的“上刀山”“马术”，声震艺坛。
１９９３年德籍犹太人魔术师尼古拉到上海参加国际魔术大竞赛，我国著名魔术师张慧冲与他同台演出。比赛中，张慧冲技高一筹，以“水遁”取胜，成为魔术界的佳话。
中国民间魔术史虽然源远流长，但是缺乏系统阐述。今仅择其要者连缀在一起，以为魔术爱好者探究这一学术领域的参考。
第八节民间魔术分类流传在民间的魔术节目种类繁多，按所表演魔术节目的大小、规模，一般可将其分为三种，即小活、中活、大活（包括巨型魔术）。按节目所涉及的科学原理和所需的变换手法分，常将徒手变换的小节目叫做“手活”或“手彩魔术”；设有机关的大、中型节目称为“门子活”；以光学原理变换的节目称为“光子活”；以细线、细丝一类为护托的节目称为“苗子活”。此外，还有“黑活”２７“数字活”以及化学、电子、力学、声学、药物学、心理学等原理变换的魔术共十多种。近来，根据演出实际，又将它分为了“手彩魔术”“古典魔术”“实用魔术”“家宴魔术”“传教魔术”“滑稽魔术”“舞蹈魔术”“魔术剧”“田间魔术”等等。这些种类的魔术节目在民间都是相当受欢迎的，它不但实用、简单而且精彩，是人们逢年过节中很好的休闲娱乐项目。下面我们对其进行具体的介绍：１．手彩魔术也可以叫做“手活”。顾名思义，就是在手中变换的一些简便且精彩的小节目。这类魔术难度大，要求必须要有非常扎实的功底。在众人围观的情况下，三两人面对面的注视下，要求两手不藏不盖，且能变出许多彩物，更要做到让观众找不出任何破绽，这无疑就是对魔术师的一场考验。如《喝不完的美酒》、《一球多变》、《空手出彩》、《手中变牌》、《千变万化》、《空中飞烟》都属于这类节目。
手彩魔术可以作为魔术演员基本功训练的主要内容，也是表演好其他类型节目的基础。它在魔术表演中占有极为重要的地位，所以魔术演员都很重视手彩节目。正规的学习程序是：先学习手彩魔术，再学习中小型魔术节目，最后学习大型魔术。
手彩魔术的表演要领是：２８（１）稳。所谓“稳”，就是说演员在表演当中，要做到沉着、冷静，稳妥的意思。表演手彩节目首先要做到“稳”，只有“稳”才能充分发挥出演员的技巧和表演水平。初学者往往慌张、急躁，就容易产生“失托”和“抛托”的现象。
（２）熟。“熟”是指演员的变幻技巧要熟练，手法要敏捷。人们都说“变戏法的手疾眼快”，这句话很有道理。技巧的熟练和手法的敏捷是达到“疾”和“快”的基础。熟能生巧，只有做到“熟”，才能运用自如，出神入化。
（３）净。变幻技巧、表演方法、表演动作等一定要做到干净利落，不可拖泥带水。具体地说，“票托”、“过托”一定要清楚。不能含混不清，模棱两可，应该使观众看得真真切切，这样才能取得神奇奥妙的变幻效果。
（４）保。在表演过程中，要完满地完成每一个变幻动作，尽力避免出现“失托”和“抛托”的现象，做到“保托”、“保范儿”。
特别是在手彩节目中，即使出现小的漏洞，也会使整个节目大为逊色。
“熟”和“净”是“保”的基础，而要使整个表演过程获得成功，必须做到“稳”。稳、熟、净、保是相互依赖的。
２．古典魔术也可以叫做“古典戏法”。表演中即主要用到“夹带法”。一般演员需要穿长衫、披布单子变戏法。可以变出八大碗、出大彩花盘、出火盘、舞台献花等等。
３．实用魔术是必须根据特定的环境、场合而随意安排的节目。难点在于有一定的灵活性，要适合现场的气氛，可以将现场气氛推向高潮。
如应邀参加某单位的庆祝会、表彰会、宴会、新婚庆典，这就必须要演出一些具有庆贺性的节目，如《空手出对联》、《拉箱出字》、《罗圈出彩》等节目，可以变出横额、锦旗、对联、祝词，以示庆２９贺，使现场的气氛更加活越、热闹。
４．家宴魔术一般应用于给老人庆寿、少年生日、贵客临门、朋友聚会上。
变几套小魔术节目，表示对客人的欢迎，增加宴会的愉快气氛。
通常适合演出手彩魔术，如《空手来烟》、《空壶来酒》、《纸条变面条》。运用小巧的“百宝箱”，可以把需要的香烟、美酒、佳肴、礼品变出来，为宴会助兴。
５．传教魔术以“小手活”为主，进行有偿传教。一般两人即可，多活动在城市闹市口、车站、码头、小市场、茶社等地方。其主要方式是：先撂明要当众变几套精彩节目吸引观众，或随魔术、杂技团“挖后棚”，趁演毕散场人尚未走时传教魔术。传教前先要一定说明包教一个节目收取多少费用。要求从事传教魔术者必须具有较扎实的“小手活”基本功，变得干净、利落，节目要吸引人，而且必须有一串串的卖口词，滑稽有趣，常有笑料，令观众感到精彩。从事这类传教魔术的人，没有耀眼的招牌，不搭高大的台子，只用背一个包，或拎个小皮箱即可。
６．滑稽魔术以幽默诙谐、滑稽可笑为特点来争取观众，效果好。滑稽节目是魔术演出中不可缺少的节目，可使魔术团增加欢乐的气氛、３０明亮的色彩和知名度。如《吃苹果》《肚中装水》《眼中喷火》《夺椅子》《吃西餐》等带有喜剧色彩的幕间节目，都能吸引观众。这类节目不但道具简单，而且服装好制，演出随便，常常以情动人，以艺取胜，是一种极好的表演形式。
７．舞蹈魔术在翩翩舞蹈中变，在变幻莫测中舞。这是２０世纪８０年代魔术团为了适应青年们的需求而创新的一种颇为盛行的新型魔术表演艺术。它可以将舞蹈与魔术巧妙地相结合，使其相映呈辉。这种艺术不但给魔术锦上添花，更给舞蹈增加不少亮色。如《钢管穿心》《两套奇箱》《三剑悬身》，都是利用舞蹈演员的精彩表演将观众精力集中，使魔术师的变化更加微妙。
８．魔术剧是带有一定故事情节的、具有连贯性的魔术表演。在故事变化的关键时刻，利用魔术的巧妙手法，使魔术表演与故事的连接更巧妙，这样可以达到意想不到的艺术效果。这种形式很早以前就曾经有人使用过，且大多都是在职业魔术团，业余魔术团体中却很少演出。自１９８５年开始，一部分业余团体也将魔术剧搬上舞台，节目大都根据本团的演员以及道具情况自己编排，如《猪八戒背媳妇》《抬花轿》《济公》《懒汉人》《巧治县官》《三打白骨精》《刀铡活人》等十多个魔术剧。这类节目内容多是选自神话故事或人物传奇等，主要表现的中心思想是歌颂正义，鞭打邪恶，揭露黑暗，带有一定的讽刺性、喜剧性。魔术剧的形式，既有人物故事，又穿插有不断的魔术变化，比起单一魔术表演又上了一个新的阶梯。
９．心理魔术是根据观众的心理活动而编排的魔术，要求魔术师对心理学要有一定的研究。如毛新强演的《飞鸽不见》，其实是演员先在飞鸽台的下边插了一撮用鸽毛捆成的彩物，然后演员把鸽子当着观３１众的面装进了飞鸽台里。鸽台上边的箱子分成四块亮托，没有鸽子，只剩下四根腿。让观众发现彩桌腿上部有几根鸽毛，就把他们的注意力引到那里，忽视了箱上，好像已看出了秘密所在，认为“鸽子在彩桌腿上”。等把四条腿一折，演员亮出一撮鸽毛，观众才傻了眼。这就是利用观众集中一切精力想识破魔术秘密的心理，故意使他们注意彩桌腿上的鸽毛，就这样掩盖了真正的机关所在部分，顺利完成了演出任务。
１０．田间魔术是群众在劳动中见景生情、随心所欲表演的魔术，其内容非常贴近生活。如表演者在耕地休息时拿鞭子耍鞭技变魔术，鞭梢一扬出现一朵大红花，鞭梢落地，红花竟然不翼而飞；男劳力在地头休息时，表演者从布袋里掏出碎烟叶，在手中摇两下，变成了烟条；妇女姑娘们在地里割豆，休息时，用豆子玩《三仙归洞》；小伙子在地头打牌，一张红桃三，晃一下变成了红桃五等。
第九节中国魔术流派１８世纪末，西洋魔术开始传入中国。魔术是英语ＭＡＧＩＣ的意译。从其语源来分析，希腊文是波斯古代僧侣的意思。ＭＡＧＩＣ通常分为白魔术和黑魔术，黑魔术是借助魔鬼的妖术。可见魔术３２与宗教的关系是密切的。
中文“魔”是梵文“魔罗”的略称，《正字通·鬼部》引《译经论》：“古‘石’作‘磨’，梁武帝改从鬼。”（一说乃译人义作，不始自梁武帝）宗教认为魔能扰乱身心，破坏好事。
把英语ＭＡＧＩＣ译成魔术是十分恰当的，魔术的本义就是“惑人的妖术”。作为艺术可以解释为神奇的艺术，和我国原有的幻术的含义是一致的。但魔术与幻术就定义来讲，也有微妙区别。“魔”字是就其术对观众的作用而言；使人着魔；而“幻”字则是就其术的特点而言：倏忽变幻。从文字方面推敲，称“幻术”更为确切。
所以至今有一些演员沿用“幻术”的名称，但约定俗成魔术的叫法已经更为普遍。
现代魔术在中国兴起之后，与中国的传统幻术相融合，经老一代艺术家的不断再创造，逐渐形成了南北两个流派，虽是同一种艺术表演，但各具特色。派不同之处，具体在表演形式和舞台形象等方面体现出来。
北派的表演形式是由一人担任主演，另外一人担任助演（也有设两名助手的），即固定由一个人使活，一个人量活。当主演者表演时，助演必须密切配合主演的动作，担任托、捧、扶、拉、推、送等工作。助演还要和主演者对口说白，二人一问一答，随声附和，同时要在自己面部做出悲、喜、惊、怒等表情，配以富有幽默感的动作，近似于相声演员的表演。有些重要的机密门子，往往掌握在助演手里。虽然名义上是助演，实际上在演出中占有重要的地位，所以有“三分使活七分量”之说。
南派演员表演的时候，也由一人担任主演，由二人至若干人担任助演。一些巨型魔术团队则由４～８人分别担任前后台工作。
在表演进行之前，台上助演全部出场，排成八字形分站左右两旁。
等主演者出来时，左右助演随即退入侧幕，注意着主演者的动作。
根据表演需要，助演们及时而又恰当地从两侧配合出场，进行接３３拉、托捧、推扶等工作；每个节目完毕又立即退下，待下个节日开始时，再出场工作。整个表演过程和哑剧一样，没有对口说白，只是一个又一个节目的连续演出。据南派老艺人介绍，早在２０世纪３０年代，南派也有过对口说白和幽默动作等，后来由于节目内容日渐增多，把这些对白和动作挤掉了。
再从节目内容等方面比较，北派偏重于手彩，以技巧细腻胜人，富于生活情趣；南派多以巨型为主，以精巧华丽著称，想象力强。北派把魔术的神秘寓于稳重之中，表演起来滴水不漏，耐人寻味；南派把魔术师的智慧寄于快速之中，如同迅雷闪电，一气呵成。
总的来说，南北两个流派各有其特点和长处，但也都有不足之处。北派的优点是：１．主演与助演各一个，长期合作，比较固定。主演的一举一动，助演都能体会其意图，易于做到配合默契，收到“以假当真”的预期效果。
２．主演与助演二人，边说边演，过程交代得比较清楚，也易于突出重点。
３．对口说白，词句幽默，生动有趣，可以加强观众的欣赏兴趣。
４．每场演出节目虽少，但能使观众把每个节目都看得比较清３４楚（北派一般每场演出３０分钟，共表演５～７个小节目，最后以一个中型或巨型魔术收场）。
但北派也相对地产生了以下的缺点：１．表演时往往对口说白占的时间太长，形成相声化，演出的魔术节目少了，不符合观众希望多欣赏魔术节目的要求。
２．一般讲求表演技巧结合对白，而不太重视服装、道具和舞台布置等美化艺术。创新节目少，经常是一些老节目，连续演出多年不换。
南派魔术表演形式有以下几个优点：１．主演一个人—贯到底，不用固定的对白助手，专业性强，场面壮丽大方，适合于各种场地演出。
２．不用对口说白，省了时间，使节目内容增多，分期更换。
一般演３０分钟时间，能表演小型、中型、大型节目１５～２０个（南方称为闪电表演形式）。
３．讲究服装、道具的美化，特别重视舞台画面艺术，创新较多。
南派魔术表演也同样有缺点：有时舞台上陈设道具太多，演出过程中助手上下过于频繁，影响观众的视线集中。同时，闪电式的表演动作，虽能让观众欣赏较多的节目，但前一个疑点尚未破除，后一个幻象又展现眼前，使观众看得眼花缭乱，看了后面的就忘了前面的，不能对每个节目留下深刻印象。
南北两个流派的形成，与各地区的政治经济生活有关。上海是我国主要的通商口岸，与外国接触较为频繁，因而有利于模仿和革新。京津一带经过明清两朝惨淡经营了五六百年，所以习惯于讲传统、求稳健。在北方，对白幽默的表演形式早已时兴。“道光初年，以国丧不演戏，大家酒馆，辄以戏法弄碗，杂以诙谐，为佑筋之具，自此风行一时。”（清·钱泳辑），可见中国戏法在北方３５的影响是较为深远的。
对于南北两派表演形式的发展趋向，曾引起许多专业演员和业余爱好者的争论。一种意见认为，魔术艺术是属于智慧技巧的表演艺术，而不属于说唱艺术，因此它主要是依靠演员的表演技巧，配合道具，才能做到神奇变幻、吸引观众，收到预期的效果。
我国古典戏法《箩圈献彩》《仙人摘豆》《巧结连环》等节目很受欢迎，关键在于演员的精湛技艺和精彩表演。另一种意见认为魔术已成为综合性艺术，要有红花有绿叶，恰当地运用语言艺术以加强效果也是必要的。人们各抒己见，看法不一。因此，很多人都主张对两种流派应做具体分析，扬长避短，吸取各自的优点，形成新的流派。
此外，滑稽魔术应属于另一种流派。新中国成立后滑稽魔术有了很大的发展，创作了一些优秀节目，但是要形成具有民族特色的滑稽魔术流派，还需要努力实践。
总之，无论哪一种流派的形成都不是偶然的，既然能够长期流传，有群众基础，就有存在的道理；不该有门户之见，应根据艺术规律和观众的喜欢去发展。我们认为，仅有两种流派并不是多了，在为人民服务、为社会主义服务的前提下，还需要发展更多的流派。
３６第二章手彩魔术本章将介绍几个不受时间限制与场地限制的“手彩小魔术”。
其中有一些节目与其说是魔术，倒不如说是智力难题更为确切。
这些节目表演起来却具有极强的吸引力，很快就能够把全场观众的注意力集中起来。人们对事物的认识往往都有思维定势，当身边的事物出现了颠覆常识的变化时，人们就会目瞪口呆，觉得神秘，觉得不可思议。魔术表演的目的就是要让观众体验到这种“颠覆”，体验到这种神奇。手彩小魔术使用的道具都是人们所熟知的，如钱币、烟卷、乒乓球、扑克牌、手巾、杯子、绳子、鸽子、金鱼等，看起来谁都可以玩。但要怎样使这些东西出现颠覆３７常识的变化，也真的只有魔术师知道其中的奥秘了。
第一节绳上脱圈一、准备工作三个木圈（两个为红色，一个为白色）一根绳子二、表演过程表演者首先将三个木圈穿在一根绳子上面，但一定要注意，要先将两个红色的木圈放在两边，将白色的木圈放在中间的位置上。
现在表演者故意不断地摆弄手中绳子上的三个木圈，以向观众们明确地展示木圈是套在绳子上面的。
然后向观众介绍三个木圈和绳子的关系。
做法是，有意摆弄木圈，目的就是让观众们清楚地看见三个木圈是穿在绳子上的。
３８然后当着观众面，不蒙不盖，一下子把白色木圈取下来。
三、要领关键在于交代时的手法。魔术师交代时的手法要巧妙，这是很重要的，因为这是此魔术的关键所在。
首先，把木圈一个一个地展示给观众们看，这就必须要将木圈分开交代。
然后，将木圈当众合在一起。但是，在将三个木圈合拢的同时，要迅速地把当中的一个圈翻转过来，也就是中间的那个白圈；在把圈转过来的同时，用手指从圈心拉出绳子。
这样观众看来仍然非常自然，也不容易被揭穿。
其实，这个时候绳子根本就没有穿过中间白色的木圈，因为魔术师手法的巧妙，观众们还以为绳子已经穿过了三个木圈。
当表演者拉动绳子两头时，绳子仍然自如滑动，而当中的白３９色木圈早已脱离了绳子。
这个时候，观众们都会被表演者制造的神秘假象所迷惑，感到神奇，对该魔术也就越来越感兴趣，而事实上却并没有注意到这个魔术的真相。
第二节剪不断的绳子一、准备工作一条绳子一把剪刀二、表演过程剪绳表演的基本过程是：先交代绳子，向观众们介绍绳子的结实程度，做法是两手各持绳子两端拉一拉，让观众们知道在魔术师手中的绳子是完好无损的，是真实的绳子。也可以把绳子交到台下的观众的手里，让观众证实一下绳子是没有做过任何手脚的。接着将绳子的两头夹在左手的虎口之间。右手挑起中段绳环，也将它放在左手的虎口上。然后把观众请上台来，让上台来的观众亲手拿着剪刀剪断虎口上方的绳环。
４０重要的是，让大家清楚地看到绳子已经被剪断了。这时表演者拿过观众手中的剪刀，把虎口上方的四个绳头都修理齐整。表演者将绳子团拢在手中，然后拉出绳子的两个头，一头交给观众，一头自己拉着。慢慢地将绳子拉直，绳子竟然是连起来的，而且没有一点曾经被剪断过的痕迹。
三、要领手法魔术，最重要的还是其中的手法。
这套魔术节目的关键在于将中段绳环放在左手虎口上这一巧妙的动作。看似这套魔术很神奇，其实观众们看到的并不是其中的巧妙技巧。给大家讲讲其中的奥妙：挑绳环时，将绳环架在一根绳头上。放下绳环，提起绳头放在虎口上。
由于有左手背的掩护，观众们是无法看见表演者左手心内的这一重要的交换动作，所以观众会误认为绳子好像是真的被剪断了。这套魔术的关键就在于这左手的掩护。剪绳实际上仅剪断了绳头的一小段，到最后一定要用剪刀把四个绳头修剪一番不可。
要不然就会容易被发现破绽，在修剪中可以不露痕迹地把那一小段绳头剪碎扔去，其实，绳子本身并没有剪断，当然能接好。４１第三节绳上脱环一、准备工作一根绳子一个小铁环二、表演过程表演者在一根绳的当中穿了一个小环。